唐咸通九年刻《金剛般若波羅蜜經(jīng)》是世界現(xiàn)存最早的、有確切題款紀(jì)年的雕版印刷品，卷末有“咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施”題記，有著“雕版印刷第一神品”的美譽(yù)。其內(nèi)容由卷首畫﹑經(jīng)文、施刻人組成，最令人驚嘆的便是其卷首的扉頁畫，此畫是世界上最古老的版畫作品之一，扉畫中央釋迦牟尼身著通肩袈裟，正結(jié)跏趺坐在蓮花筌蹄上說法，因而又名《說法圖》。

《啟示錄》是德國著名版畫家阿爾布雷特·丟勒的代表作品，他在1498年自行出版了這本書，其中包括末日審判的木刻版畫十五張。他在這些插圖版畫中描繪了最后的審判時(shí)的黑暗場景，將社會的黑暗與死亡的恐懼深深印刻在了版畫中。因此丟勒的《啟示錄》一經(jīng)出版就觸動了人們的內(nèi)心從而風(fēng)靡歐洲，是文藝復(fù)興時(shí)期的西方木刻版畫的經(jīng)典之作。

《富岳三十六景》是日本著名浮世繪畫師葛飾北齋晚年的作品之一，屬于浮世繪中的“名所繪”，為描繪由日本關(guān)東各地遠(yuǎn)眺富士山時(shí)的景色。因初版繪制的36景大受好評，葛飾北齋后再追加10景，最終此系列共有46景，一般俗稱初版的36景為“表富士”，追加的10景為“里富士”。此作品不僅是葛飾北齋的代表作，同時(shí)也是眾多描繪富士山作品中之翹楚，享有浮世繪版畫最高杰作的美譽(yù)。

說起世界上最著名的版畫，怎么少得了十八世紀(jì)西班牙偉大的畫家戈雅創(chuàng)作的著名銅版組畫《戰(zhàn)爭的災(zāi)難》。這套由82幅作品組成的系列版畫，反映的是1808-1814年西班牙獨(dú)立戰(zhàn)爭的場面。它們以拿破侖入侵、費(fèi)迪南七世鎮(zhèn)壓人民為背景，生動地描述了人民的奮起反抗，細(xì)節(jié)逼真、栩栩如生，嘲諷了權(quán)貴的虛偽和殘暴，揭露了貴族的虛偽卑劣。

《十竹齋箋譜》是明代末年胡正言于南京十竹齋編印的水印木刻版面，堪稱中國水印木刻版面的巔峰之作，運(yùn)用當(dāng)時(shí)流行的“饾版”、“拱花”之術(shù)，成為世界印刷史的兩大發(fā)明，被視作“彩色套印版畫的開端”，以此為標(biāo)志，傳統(tǒng)的印刷術(shù)邁入了三維時(shí)代。該箋譜共分四卷，收錄箋畫33組，共283幅，箋畫圖案包括山石昆蟲、飛禽走獸等。

世界版畫名作《死神之舞》，是德國著名畫家漢斯·荷爾拜因最成功的版畫作品，作于1525-1526年，全組共41幅版畫。這套木刻組畫在版畫史上具有不朽的意義，作者在小巧精致的畫幅中，生動地刻劃了死神伴隨著各階層的人物進(jìn)行各種各樣的活動，作者賦予死神以鮮明的性格和對待不同事物的態(tài)度，它往往是對有錢人、權(quán)貴者表示兇狠，而對窮人、下層勞動人民都是溫和善良。

《芥子園畫譜》，又名《芥子園畫傳》，是清初名士李漁之婿沈心友延請王概、王蓍、王臬兄弟三人共同編繪而成的畫譜，書名來自李漁在金陵的別墅“芥子園”，首次刊刻于康熙年間。此畫譜可以說是中國古代最為完備、最具系統(tǒng)性的繪畫入門讀物，囊括樹譜、山石譜、人物屋宇譜、梅蘭竹菊譜、花卉草蟲翎毛譜之精華內(nèi)容，還附有中國畫的繪畫技法、各名家畫論及經(jīng)典畫作，有著“中國畫的教科書”之稱。 【 詳細(xì)>>】

說起世界版畫名家，MAIGOO小編最欣賞奧諾雷·杜米埃，他是法國19世紀(jì)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義諷刺畫大師，其版畫作品多以石版畫為主，非常的高產(chǎn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)有近4000幅。其中最有名的石版畫當(dāng)屬《高康大》，他把新上臺的國王路易.菲利普比作一個(gè)作家筆下貪婪的巨人高康大，由于真實(shí)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政府的腐敗和人民收到的壓迫而大受歡迎，杜米埃本人受到迫害。

《三棵樹》是荷蘭歷史上最偉大的畫家倫勃朗創(chuàng)作于1643年的銅版蝕版畫，稱得上是倫勃朗銅版腐蝕風(fēng)景素描畫的巔峰作品。畫面左上部陰霾的天空產(chǎn)生他的風(fēng)景畫中所特有的戲劇性明暗對比效果，而山坡上輪廓分明的樹木對平坦的荷蘭鄉(xiāng)村景色則是一種地形上的補(bǔ)充，其中的微妙煙云部分反覆用干刻法進(jìn)行重繪，是一件具有大師風(fēng)范的版畫作品。 【 詳細(xì)>>】

《四個(gè)殘酷的舞臺》是英國著名版畫家威廉·荷加斯于1751年所制作的一系列四幅雕版畫，不僅是他的經(jīng)典之作，而且在世界版畫史上也有一定影響力。整套印刷品描述了虛構(gòu)人物湯姆·尼祿一生中四個(gè)不同的舞臺，整個(gè)系列呈現(xiàn)一種處決帶來的粗暴與殘忍的感覺。作者認(rèn)為畫中的殘忍感覺能夠向既定的觀眾傳遞他意圖表達(dá)的訊息，以達(dá)到教化大眾的效果。