《維納斯的誕生》是意大利畫家桑德羅·波提切利于公元1487年為佛羅倫薩統(tǒng)治者梅第奇家族的一個遠(yuǎn)房兄弟創(chuàng)作的畫布蛋彩畫，現(xiàn)藏于意大利佛羅倫薩烏斐齊美術(shù)館。

畫面所表現(xiàn)的是西西里島的一個美麗的傳說：一片漂亮的大貝殼漂浮在碧波蕩漾的海面上，上面站著純潔而美麗的維納斯，翱翔于天上的風(fēng)神輕輕地將貝殼吹到岸邊，等候在岸邊的春之女神正張開紅色繡花斗篷，準(zhǔn)備為維納斯換上新裝。維納斯身材修長，容貌秀美，雙眼凝視著遠(yuǎn)方，眼神充滿著幻想、迷惘與哀傷。體現(xiàn)了在佛羅倫薩流行一種新柏拉圖主義的哲學(xué)思潮：美是不可能逐步完善或從非美中產(chǎn)生，美只能是自我完成，它是無可比擬的，美是不生不滅的永恒。

畫作內(nèi)容

畫面中，在波光粼粼的愛琴海上，花瓣從天空墜落。裸體的維納斯略顯嬌弱無力地站在一個大貝殼上，她微曲右腿，身體向右微微傾斜，一頭金色長發(fā)被海風(fēng)輕輕吹散。她的皮膚光潔剔透，美麗的面龐略顯出某種淡淡的迷惘。那雙純真無邪的眼睛，籠罩著一種脈脈的憂郁和哀怨，顯示出她剛剛來到這個世界的無助和迷茫。維納斯的脖子和雙手顯得長了一些，但這更增加了她的優(yōu)雅和風(fēng)韻。畫面的左上方，長著翅膀的風(fēng)神正鼓起雙唇把維納斯徐徐吹向岸邊，那里，來迎接她的春之女神身著華麗服裝，正準(zhǔn)備把一件綴滿鮮花的紅色披風(fēng)披到她裸露的身上。

創(chuàng)作背景

《維納斯的誕生》一畫，原是為佛羅倫薩統(tǒng)治者梅第奇家族的一個遠(yuǎn)房兄弟所創(chuàng)作的，作于1485年間。據(jù)說，畫家從波利齊安諾一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩中形容維納斯女神從愛琴海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又從右邊急忙迎來，正欲給她披上用天空的星星織成的錦衣，紛飛的鮮花加強(qiáng)了這種詩的意境。畫家處理這個場面時(shí)，舍棄了原詩中一些喧鬧的描寫，把美神安排在一個極幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼上，她的體態(tài)顯得嬌柔無力，對迎接者以及這個世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)。它告訴觀者，女神來到人間后對于自己的未來，不是滿懷信心，似乎充滿著惆悵。維納斯這個形象在一定程度上，反映了這個時(shí)期藝術(shù)家自己對現(xiàn)實(shí)生活的驚惶與不安。 古代希臘人想象中的維納斯，是成人般地從海中誕生的，即生下來就是個少女。

古希臘和古羅馬神話中的維納斯（古希臘神話中叫阿芙羅狄特），在傳說中是代表愛與美的女神。據(jù)希臘神話描述，她誕生于愛琴海的波濤之中，一生下來就已成年，既不必經(jīng)歷懵懂無知的童年，也無須面對死亡將至的暮年，她是人類所追求的永恒美的象征。波提切利的《維納斯的誕生》就是根據(jù)這個傳說創(chuàng)作的。

當(dāng)時(shí)在佛羅倫薩流行一種新柏拉圖主義的哲學(xué)思潮，認(rèn)為美是不可能逐步完善或從非美中產(chǎn)生，美只能是自我完成，它是無可比擬的，實(shí)際上說的就是：美是不生不滅的永恒。畫家用維納斯的形象來解釋這種美學(xué)觀念，因?yàn)榫S納斯一生下來就是十全十美的少女，既無童年也不會衰老，永葆美麗青春。而畫家既受當(dāng)時(shí)人文主義思潮的影響，又對當(dāng)時(shí)新貴族們在權(quán)力和金錢的侵蝕”下道德淪喪的現(xiàn)實(shí)世界感到憂慮，維納斯的造型很明顯是受古希臘雕刻中維納斯形象的影響，從體態(tài)和手勢都有模仿卡庇托利維納斯的痕跡，但是缺少古典雕像的健美與嫻雅。這種造型和人物情態(tài)實(shí)際上成了波提切利獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。而這種矛盾的心理，也促使作者創(chuàng)作了這幅有著成人身軀而又略帶憂郁和困惑眼神的維納斯，也將這種矛盾表現(xiàn)得淋漓盡致。

藝術(shù)鑒賞

主題

詩中描述維納斯從愛琴海中誕生，風(fēng)神把她吹送到幽靜冷落的岸邊，而春神芙羅娜用繁星織成的錦衣在岸邊迎接她，身后是無垠的碧海藍(lán)天，維納斯憂郁惆悵地立在象征她誕生之源的貝殼上，體態(tài)顯得嬌弱無力，對迎接她的時(shí)辰女神和這個世界毫無激情，不屑一顧。這個形象告訴觀賞者，女神是懷著惆悵來到這充滿苦難的人間的。這種精神狀態(tài)正是畫家自己對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的寫照。

形象

波光粼粼的寧靜海面上，全身赤裸的維納斯踩在巨大的扇貝上，浮于水面，潔白的肌膚、修長的身段以及金黃的飄逸長發(fā)，強(qiáng)調(diào)出女神的美態(tài)，然而臉上帶有的淡淡憂愁和困惑的神態(tài)表現(xiàn)出她對世態(tài)的迷惘。

色調(diào)

全畫的色調(diào)明朗、和諧，不利用明暗來表現(xiàn)人體的造型，而是選用輪廓線使人物呈現(xiàn)浮雕式的感覺，畫面唯美，富有極強(qiáng)的裝飾效果。

名家點(diǎn)評

中國現(xiàn)代畫家豐子愷：“從海中的貝殼上生出來的女神，現(xiàn)出著這世間美麗的全裸體，而臨風(fēng)立著。空中兩個天使飛來，右方一女人獻(xiàn)上衣裳。全畫的優(yōu)美與艷麗，實(shí)可謂達(dá)人間感情的極點(diǎn)了?！?/p>

重要展覽

2015年11月27日至2016年1月24日，《維納斯的誕生》以漫畫、攝影等方式在柏林國立美術(shù)館的大型回顧展“波提切利·文藝復(fù)興2015—1445”中展出。

作者簡介

桑德羅·波提切利（1445—1510），15世紀(jì)末意大利畫家，肖像畫的先驅(qū)，佛羅倫薩畫派的最后一位畫家。他擅長于畫圣母子像。1 5世紀(jì)90年代后，波提切利開始追隨“沙瓦耐羅拉”風(fēng)格，因此后期的宗教畫中體現(xiàn)出增加了對宗教的虔誠。他的繪畫以秀逸的風(fēng)格、明艷的色彩和輕靈流暢的線條，在文藝復(fù)興各大家中可謂獨(dú)樹一幟。