《洛神賦圖》東晉顧愷之的代表畫作，也是中國十大傳世名畫之一，原《洛神賦圖》卷為設(shè)色絹本，是由多個故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會貫通的長卷，現(xiàn)已失?，F(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（2件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術(shù)館。全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事，被認為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作。 【 詳細>>】

說起顧愷之十大名畫，怎么少得了《女史箴圖》，它是現(xiàn)存已知較早的中國畫長卷之一。原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現(xiàn)存僅剩9段，為絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于大英博物館中。《女史箴圖》描繪的是描繪女范事跡，有漢代馮媛以身擋熊、班婕妤拒絕與漢成帝同輦等等，成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景。 【 詳細>>】

《列女仁智圖》是顧愷之最有名的畫作之一，原作已佚，現(xiàn)存為北宋時期摹本，收藏于北京故宮博物院。此圖內(nèi)容為漢代劉向《古列女傳》第三卷《仁智傳》中的人物故事，畫中人物線條粗獷流暢、造型準確，從風(fēng)格上基本忠實地再現(xiàn)了齊梁畫風(fēng)，具有較高藝術(shù)價值和收藏價值。圖中有歷代鑒賞印跡，著錄于多種畫史、畫目，是珍貴的名畫。 【 詳細>>】

《斫琴圖》是東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，在歷史上非常有名，不過原作已佚，現(xiàn)只有宋代臨摹本存世，收藏于北京故宮博物院。這幅圖描繪的是古代文人學(xué)士制琴的場景，共有14人，或斷板、或制弦、或試琴、或旁觀指揮，還有幾位侍者（或?qū)W徒）執(zhí)扇或捧場。《斫琴圖》中琴面板和底板的形狀，對研究古琴形制、鑒別古琴年代有著極大的價值。 【 詳細>>】

《鳧雁水鳥圖》是東晉著名畫家顧愷之所作的一幅以花鳥為題材的畫作，堪稱其花鳥畫的代表之作，盡管原作未流傳于后世，但從《歷代名畫記》的記載中可知。魏晉南北朝時期是花鳥畫的萌芽時期，顧愷之的這幅《鳧雁水鳥圖》在勾線、墨染以及著色方面已日臻成熟，描述的鳧雁形象生動、造型準確，是這一時期難得的佳作。 【 詳細>>】

《廬山會圖》是東晉顧愷之創(chuàng)作的山水畫代表作之一，真跡已佚，亦無后世摹本存世，但唐代張彥遠所作的《歷代名畫記》和北宋郭若虛所作的《圖畫見聞志》都曾有記載。該圖以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美，被稱為真正意義上的中國第一幅山水畫，對后世山水畫的創(chuàng)作影響極大，顧愷之也因此被稱為中國山水畫鼻祖。 【 詳細>>】

《司馬宣王像》是東晉顧愷之非常有代表性的一幅肖像畫，繪畫的是司馬宣王司馬懿的畫像，可惜原本沒有保存下來，僅在古籍資料中有所記載。顧愷之主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，重視對象的體驗、觀察，通過遷想妙得來把握對象的內(nèi)在本質(zhì)，在形似的基礎(chǔ)上以形寫神，這些主張在《司馬宣王像》中得到完美體現(xiàn)。 【 詳細>>】

《維摩詰像》是顧愷之的成名之作，此前他只是恒溫的一名太師參軍，并無畫名，當(dāng)他在建康瓦棺寺繪出此畫時，可謂轟動一時。魏晉時期是一個處在戰(zhàn)亂不已、社會矛盾交織的時代，人的命運、生命，始終處于忐忑不安之中，因此任性任情地享樂和追求精神的永恒，釀成了時風(fēng)，維摩詰也便成了名士們效法的偶像。顧愷之的成功，在于他迎合了士族名士們的心理要求和理想。 【 詳細>>】

大禹治水是非常有名的一個繪畫題材，歷代許多著名畫家都曾經(jīng)創(chuàng)作過《大禹治水圖》，諸如展子虔、吳道子、周文矩等等，東晉顧愷之同樣也畫過一幅《夏禹治水圖》，以紀念大禹治水的偉大功績?？上甏眠h，這幅畫作已經(jīng)無法見到了，不過從《歷代名畫記》的記載中可知，此畫也是顧愷之難得的代表之作。 【 詳細>>】

《雪霽望五老峰圖》是中國古籍資料中記錄最早的一幅以雪為主題的繪畫，是東晉顧愷之有名的山水畫。雖然此畫真跡杳無蹤跡，后世也無摹本存世，但在宋代畫史評論家郭若虛的《圖畫見聞志》中確有記載。此圖中的山水畫法古樸，尚無皴法，畫中山水均用線條勾勒，富有節(jié)奏感，對后世的雪景山水畫創(chuàng)作有著深遠影響。 【 詳細>>】