老子（約公元前571年 - 公元前470年），姓李名耳，春秋時期思想家、哲學家、文學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，在唐朝被追認為李姓始祖。老子創(chuàng)立了道家學派，提出了“道法自然”“無為而治”等哲學思想，奠定中國辯證法和修身理論的基礎，深刻影響了中國哲學、政治、文化及宗教體系。老子被尊為“中國哲學之父”，其所著的《道德經》是中國首部完整的哲學著作，被譯為千余種語言版本，是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。其思想早已突破國界，成為全人類共同的精神財富。 【 詳細>>】

李白（701年 - 762年），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”，與杜甫并稱“李杜”，代表盛唐詩歌巔峰。他的詩創(chuàng)造性地運用了一系列浪漫主義手法，使內容和形式達到了完美的統(tǒng)一，以雄奇想象、豪邁氣概開創(chuàng)了我國古代浪漫主義詩歌的新高峰 ，并拓展了盛唐詩歌的新境界，對后世文人如韓愈、蘇軾、陸游、龔自珍等產生了深遠影響。其代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等。 【 詳細>>】

唐太宗李世民（599年 - 649年），中國古代著名的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、書法家、詩人，唐朝第二位皇帝。為帝之后，他積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國泰民安，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲和吐谷渾，重創(chuàng)高句麗。設立安西四鎮(zhèn)，與北方地區(qū)各民族融洽相處，獲得尊號“天可汗”，為唐朝后來一百多年的盛世局面奠定了重要基礎。 【 詳細>>】

李時珍（約1518年 - 1593年），晚年自號瀕湖山人，明代著名醫(yī)藥學家，被后世稱為藥圣、東方達爾文。他歷經二十七個寒暑，于1590年完成了192萬字的巨著《本草綱目》，該書是當時最系統(tǒng)、最完整、最科學的一部醫(yī)藥學著作，不僅為中國藥物學的發(fā)展作出了重大貢獻，而且對世界醫(yī)藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發(fā)展也產生了深遠的影響，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。其代表作還有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》《五臟圖論》等醫(yī)書，這些作品進一步豐富了中國古代醫(yī)學的理論和實踐。 【 詳細>>】

李清照（1084年 - 1155年），號易安居士，宋代著名女詞人、婉約詞派的代表人物，將“語盡而意不盡，意盡而情不盡”的婉約風格發(fā)展到了頂峰，被稱為婉約派宗主，亦有“千古第一才女”之美譽，是中國唯一 一位名字被用來命名外太空環(huán)形山的女性，在中國文學史上享有崇高聲譽。其詞作在藝術上達到了爐火純青的境界，在詞壇中獨樹一幟、自名一家，并形成了自己獨特的藝術風格——易安體。其代表作有《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》等。 【 詳細>>】

李商隱（約813年 - 858年），號玉谿生，又號樊南生，晚唐時期詩人，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。李商隱是晚唐最出色的詩人之一，其詩構思縝密，辭藻精麗，聲律和諧，善用象征手法曲折入微地表現(xiàn)深摯情思。其詩歌題材廣泛，皆有佳作，尤以五言、七言律絕成就卓著，七言律詩的造詣更是上追杜甫而獨步晚唐。此外，李商隱還獨創(chuàng)了“無題詩”體裁，以隱晦筆法抒寫愛情與人生際遇，開辟了朦朧詩美的新境界。其代表作有《錦瑟》《無題·相見時難別亦難》《夜雨寄北》《嫦娥》等。 【 詳細>>】

李賀（790年 - 816年），字長吉，唐朝中期浪漫主義詩人，被稱為“詩鬼”，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐到晚唐詩風轉變期的代表者，他作詩態(tài)度認真嚴肅，嘔心瀝血，屬意創(chuàng)新，經常應用神話傳說來托古寓今，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨特風格，開創(chuàng)了獨特的“長吉體”詩歌風格，是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。其詩作大多是感嘆生不逢時和傾訴內心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求，代表作品有《雁門太守行》《李憑箜篌引》《金銅仙人辭漢歌》《致酒行》等。

李煜（937年－978年），號鐘隱、鐘峰白蓮居士，世稱南唐后主、李后主，南唐末代君主、詩人。李煜精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，他的詞作前期大多描寫宮廷享樂生活，亡國后則轉為抒發(fā)亡國之痛與人生幻滅，打破了花間詞派局限，將詞從宮廷艷曲拓展至抒寫家國情懷與生命哲思，開創(chuàng)“士大夫之詞”。李煜的詞在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠，因此被尊為“千古詞帝”，代表作有《虞美人·春花秋月何時了》《浪淘沙令·簾外雨潺潺》《相見歡·無言獨上西樓》等。 【 詳細>>】

李贄（1527年 - 1602年），字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士，明代后期杰出的思想家、文學家、史學家，泰州學派的一代宗師。李贄以“異端”自居，公開反對程朱理學，批判“存天理，滅人欲”，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”，肯定人欲的正當性；在文學方面提出了“童心者，真心也”，強調文學創(chuàng)作應發(fā)自本心，反對虛偽禮教束縛。其代表作《焚書》《藏書》等雖被明清兩代列為禁書，但依然得以保存下來，并流傳至今，成為中國古代寶貴的精神財富。他那種富于自由精神的思想和新興氣銳的言論，對晚清思想解放運動、日本明...治維新、五四新文化運動都產生了深刻影響。 【展開全部】

李冰（約公元前302年 - 公元前235年），號稱陸海，戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家。公元前256年 - 公元前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守，期間在治水方面創(chuàng)建了奇功。他率子李二郎創(chuàng)建了著名的都江堰水利工程，為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。此外，李冰還組織當?shù)匕傩臻_鑿了我國第一口鹽井——廣都鹽井，創(chuàng)立了井鹽鑿井方法，開創(chuàng)了井鹽生產方式。此后，鑿井采鹵生產井鹽的地區(qū)越來越多。