隋文帝楊堅(jiān)（541年 - 604年），中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家、改革家，581年接受北周靜帝禪讓?zhuān)腔次?，改元開(kāi)皇，建立隋朝。隋文帝在位二十四年，期間在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等制度方面進(jìn)行了一系列的改革，設(shè)立五省六曹制鞏固中央集權(quán)，統(tǒng)一歷經(jīng)數(shù)百年分裂的中國(guó)，結(jié)束西魏宇文泰的鮮卑化政策，有效地處理了民族矛盾，被北方少數(shù)民族尊稱(chēng)為圣人可汗，其開(kāi)創(chuàng)的“開(kāi)皇之治”被視為極為輝煌的盛世。此外，楊堅(jiān)還開(kāi)創(chuàng)了科舉制度，廢除九品中正制，通過(guò)考試選拔人才，為寒門(mén)子弟提供上升通道，這一制度沿用1300余年。 【 詳細(xì)>>】

楊萬(wàn)里（1127年 - 1206年），南宋文學(xué)家、理學(xué)家、主戰(zhàn)派人物，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)為南宋中興四大詩(shī)人。他的詩(shī)歌作品自成一家、風(fēng)格獨(dú)具，形成了對(duì)后世影響頗大的“誠(chéng)齋體”，該詩(shī)體以“活法”為核心創(chuàng)作理念，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。在題材上，他突破傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)框架，既有清新自然的田園詩(shī)，也有不少關(guān)注民間疾苦的愛(ài)國(guó)憂時(shí)詩(shī)篇。他畢生作詩(shī)兩萬(wàn)余首，現(xiàn)存4200余首，被譽(yù)為南宋詩(shī)壇盟主、一代詩(shī)宗，其代表作有《小池》《憫農(nóng)》《插秧歌》。 【 詳細(xì)>>】

楊炯（650年-693年），中國(guó)唐代詩(shī)人、文學(xué)家，初唐四杰之一，與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名。他與四杰共同倡導(dǎo)革新，反對(duì)齊梁以來(lái)精雕細(xì)琢、綺艷浮靡的宮體詩(shī)風(fēng)，主張“骨氣”與“剛健”的文風(fēng)，其創(chuàng)作在內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上以突破齊梁“宮體”詩(shī)風(fēng)為特色，在詩(shī)歌史上具有承啟六朝與盛唐的關(guān)鍵意義。楊炯擅長(zhǎng)五言律詩(shī)，現(xiàn)存14首五律皆合近體格律規(guī)范，尤以邊塞征戰(zhàn)詩(shī)名世。代表作《從軍行》中的“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”一掃齊梁浮靡之氣，成為了膾炙人口的千古名句。其重要作品還包括《出塞》《戰(zhàn)城南》《老人星賦》《庭菊賦》等。

楊慎（1488年 - 1559年），東閣大學(xué)士楊廷和之子，明代著名文學(xué)家、學(xué)者，被譽(yù)為明代三才子之首，文學(xué)成就涵蓋詩(shī)詞、散曲、散文、文學(xué)理論等多個(gè)領(lǐng)域。其存詩(shī)約2300首，所寫(xiě)的內(nèi)容極為廣泛，涉及思鄉(xiāng)懷歸、民生疾苦、山水風(fēng)光、歷史詠嘆等題材。其詞作多以大氣磅礴為特征，他所寫(xiě)的《臨江仙》被后人作為《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞，一句“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”可謂家喻戶曉、千古流傳。此外，楊慎的著作多達(dá)四百余種（今存174種），包括經(jīng)史方志、天文地理、金石書(shū)畫(huà)、音樂(lè)戲劇、宗教語(yǔ)言、民俗民族等， 堪稱(chēng)中國(guó)文化史上百科全書(shū)式大學(xué)者。 【 詳細(xì)>>】

楊玉環(huán)（719年－756年），唐玄宗李隆基寵妃，唐代著名宮廷音樂(lè)家、舞蹈家，以“回眸一笑百媚生”的傾世容顏聞名，被譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。她善彈琵琶、精通胡旋舞，參與創(chuàng)作并表演了《霓裳羽衣曲》，白居易曾以“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕”形容其舞姿。安史之亂爆發(fā)后，楊玉環(huán)隨玄宗西逃至馬嵬驛，因?qū)⑹空J(rèn)為楊氏家族禍國(guó)，迫使玄宗賜其自縊，終年38歲。楊玉環(huán)的形象還是中華文化中“美與悲劇”的永恒符號(hào)，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》和李白的《清平調(diào)》奠定了其美學(xué)基調(diào)，而杜甫《哀江頭》、杜牧《過(guò)華清宮》等詩(shī)作則賦予其歷史批判色彩。 【 詳細(xì)>>】

楊朱（約公元前395年 - 約公元前335年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家，道家楊朱學(xué)派的創(chuàng)始人，其學(xué)派與儒家、墨家并稱(chēng)顯學(xué)，形成“天下之言不歸楊則歸墨”的盛況，見(jiàn)解散見(jiàn)于《列子》《莊子》《呂氏春秋》等。楊朱的思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)樹(shù)一幟，其學(xué)說(shuō)以“貴生”“重己”為核心，主張“全性葆真，不以物累形”，反對(duì)墨子的“兼愛(ài)”和孔子的“禮教”。曾提出“不損一毫利天下，不取天下奉一身”的原則，既反對(duì)他人對(duì)自己的侵奪，也杜絕自己對(duì)他人的侵奪。孟子曾在《孟子·盡心上》一書(shū)中以“拔一毛而利天下，不為也”批判其學(xué)說(shuō)為極端利己主義，后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“一毛不拔”。 【 詳細(xì)>>】

楊士奇（1366年－1444年），明朝前期重臣、學(xué)者，歷經(jīng)建文、永樂(lè)、洪熙、宣德、正統(tǒng)五朝，任內(nèi)閣輔臣四十余年，并以首輔身份主導(dǎo)內(nèi)閣近二十年，任職時(shí)間之長(zhǎng)為有明一代之首。洪熙、宣德年間，楊士奇晉升禮部侍郎、華蓋殿大學(xué)士，兼兵部尚書(shū)，任內(nèi)閣首輔，是“仁宣之治”的核心締造者，該時(shí)期被認(rèn)為是明朝國(guó)力鼎盛、政治最為清明的盛世。此外，楊士奇在文學(xué)上的造詣也極高，他先后擔(dān)任《明太祖實(shí)錄》《明仁宗實(shí)錄》《明宣宗實(shí)錄》總裁，編著有《三朝圣諭集》《奏對(duì)錄》《歷代名臣奏議》等書(shū)籍，并創(chuàng)造了以“頌圣德，歌太平”為特征的臺(tái)閣體文學(xué)，其作品如《東里集》成為臺(tái)閣體典范。

楊輝（1238年 - 約1298年），南宋著名數(shù)學(xué)家，中國(guó)古代數(shù)學(xué)史上“宋元四大家”之一。他一生致力于數(shù)學(xué)研究與教育，著有《詳解九章算法》《日用算法》《楊輝算法》等21卷數(shù)學(xué)著作。在《詳解九章算法》中，他完整記錄了北宋賈憲的“開(kāi)方作法本源圖”，即后世所稱(chēng)的楊輝三角（二項(xiàng)式系數(shù)三角陣），這一成果是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的杰出研究成果之一，比歐洲同類(lèi)研究早約400年。此外，楊輝系統(tǒng)完善了增成法、縱橫圖及垛積術(shù)等理論。他還總結(jié)民間算法，改進(jìn)籌算技術(shù)，提出乘除捷算法，直接推動(dòng)了算盤(pán)的普及與應(yīng)用，被公認(rèn)為珠算理論的重要先驅(qū)。

楊震（？- 124年），東漢時(shí)期名臣、教育家，隱居辦學(xué)三十余年，堅(jiān)持“有教無(wú)類(lèi)”，秉承“清白正直，身教為先”教育方法，教授學(xué)生三千多人，被譽(yù)為“關(guān)西孔子”。他五十歲方步入仕途，始終以“清白吏”為準(zhǔn)則。赴任東萊太守途中，昌邑縣令王密為答謝推薦之恩，趁深夜欲把黃金十斤送給楊震，卻遭拒絕。王密說(shuō)“暮夜無(wú)知者”，被楊震以“天知，地知，我知，子知。何謂無(wú)知？”嚴(yán)詞駁斥。從此，“四知拒金”的故事被傳為佳話，楊震也因此被尊為“四知先生”，“四知精神”也成為了當(dāng)今的廉政文化符號(hào)，其故居（如浙江碧龍村“四知堂”）仍作為家風(fēng)教育基地。

楊時(shí)（1053年 - 1135年），北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、政治家，有經(jīng)邦濟(jì)世之才，為官政績(jī)突出，愛(ài)國(guó)恤民，清廉正直，先歷官之處“皆有惠政，民思之不忘”。他師承程顥、程頤，是程門(mén)四大弟子之一。1093年，楊時(shí)與游酢赴洛陽(yáng)向程頤請(qǐng)教，適逢程頤瞑坐，二人靜立門(mén)外等候，待程頤醒時(shí)，門(mén)外積雪已深一尺，后世據(jù)此典故概括出“程門(mén)立雪”這則成語(yǔ)來(lái)比喻尊師重教，虔誠(chéng)求學(xué)。此外，楊時(shí)還被尊稱(chēng)為“閩學(xué)鼻祖”，他將“二程”洛學(xué)傳播至東南等廣大地區(qū)，在“二程”和朱熹之間起到了承前啟后的作用，為閩學(xué)及其思想體系的形成打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。