主要經(jīng)歷

1532年，中秀才，展現(xiàn)過(guò)人才華，但隨后三次鄉(xiāng)試不第，遂棄文從醫(yī)。

1535年，隨父學(xué)醫(yī)，醫(yī)術(shù)逐漸精進(jìn)。

1551年，因治好了富順王朱厚焜兒子的病而醫(yī)名大顯，被武昌的楚王朱英襝聘為王府的“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。

1552年，著手開始編寫《本草綱目》，以《證類本草》為藍(lán)本，參考了800多部書籍，其間，從1565年起，多次離家外出考察，足跡遍及湖廣、江西、直隸許多名山大川，弄清了許多疑難問(wèn)題。

1556年，又被推薦到太醫(yī)院工作。授“太醫(yī)院判”職務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。任職一年，便辭職回鄉(xiāng)。

1558年，從太醫(yī)院還鄉(xiāng)后創(chuàng)立的堂號(hào)，辭官返鄉(xiāng)后坐堂行醫(yī)，致力于對(duì)藥物的考察研究，在此期間，以自己的字——東璧為堂號(hào)，創(chuàng)立了東璧堂。

1578年，完成《本草綱目》初稿。

1596年，逝世后的第三年，《本草綱目》在金陵（今南京）正式刊行。

主要作品

《本草綱目》《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》

貢獻(xiàn)影響

李時(shí)珍臨證，推崇張?jiān)?，重辨病證，立法嚴(yán)謹(jǐn)，用藥得當(dāng)。治療時(shí)，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗(yàn)方，多有良效。李時(shí)珍的學(xué)術(shù)思想和研究方法很有特色，他在新的歷史條件下，以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，改善了古代科學(xué)方法，積累了科學(xué)研究的新經(jīng)驗(yàn)。李時(shí)珍成功地運(yùn)用了觀察和實(shí)驗(yàn)、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。

①觀察和試驗(yàn)是本草藥研究的基本方法。李時(shí)珍對(duì)藥物采用親自采集、仔細(xì)觀察，以得其真的方法，獲得很大成功。分類是科學(xué)研究的重要任務(wù)，分類使藥物研究體系化，關(guān)鍵還是如何確立分類的標(biāo)準(zhǔn)。李時(shí)珍打破本草學(xué)沿用已久的上中下三品分類法，建立了三界十六部分類法，使分類體系更為科學(xué)化。此外，他還在陶弘景主治藥分類法基礎(chǔ)上，建立了更完善的百病主治藥分類法，創(chuàng)立了藥物歸經(jīng)分類法。

②李時(shí)珍為弄清每味藥物，提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附方八項(xiàng)任務(wù)，這八項(xiàng)不是每味藥全有，有的五項(xiàng)、六項(xiàng)不等。實(shí)際上是對(duì)每味藥既作出系統(tǒng)分析，又進(jìn)行了全面綜合，而在分析基礎(chǔ)上，又作了高度概括和綜合。

③批判繼承和調(diào)查研究是李時(shí)珍研究的重要方法。他研究每味藥，總是先參考諸家本草，考核諸家異同，用自己觀察試驗(yàn)結(jié)果，加以參證：《本草經(jīng)》中只載枸杞之名，未言明藥用部位；《名醫(yī)別錄》指出根大寒，子微寒；《藥性論》謂枸杞甘平、子、葉皆同，《本草衍義》說(shuō)枸杞是梗皮，李時(shí)珍說(shuō)：“竊謂枸杞：苗、葉，味苦甘而氣涼；根，味淡氣寒；子，味甘氣平，氣味既殊，則功用當(dāng)別。此后人發(fā)前人未到之處也”。李時(shí)珍經(jīng)過(guò)研究，在批判繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新，“發(fā)前人未到之處”，這種精神，貫穿于他的全部研究活動(dòng)中。

④李時(shí)珍躬親實(shí)踐，廣泛向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，注意調(diào)查研究，是他又一重要研究方法。薟一藥，眾說(shuō)紛壇，有謂似酸漿，有說(shuō)為蒼耳，有曰即地菘；李時(shí)珍經(jīng)過(guò)廣泛征詢，聚諸草諦視，得出薟即豬膏母之確論，他從京師還，見車夫用旋復(fù)花治跌打損傷，遂肯定其益氣續(xù)筋，補(bǔ)勞損之功。鄰家小兒食積，偶取羊食之，歸而大吐愈，李時(shí)珍因此首載此品種入本草。他從獵戶口中知虎骨強(qiáng)志壯神之功能；從菜農(nóng)處明確蕓苔即油菜，從工人處學(xué)得防止采礦中毒之法，山人、漁翁、農(nóng)夫、皮匠、獵戶，都是他的老師，使他從調(diào)查研究中獲益非淺。

⑤歷史考證方法是李時(shí)珍常用的科學(xué)方法。通過(guò)文獻(xiàn)考柬，《本草綱目》中記載了來(lái)自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛經(jīng)中得到的醫(yī)藥知識(shí)。經(jīng)過(guò)歷史考證，指出“按《本經(jīng)》胡麻亦名巨勝，《抱樸子》云，巨勝一名胡麻，以黃麻于及大藜子偽為胡麻，誤而又誤矣，不可不辨”。

李時(shí)珍主張人定勝天，通過(guò)以上研究方法取得的成果，使他更加堅(jiān)定了這一信念，認(rèn)為藥性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。藥性下沉者，用酒引之使其升；升浮者以咸寒藥引之使降，李時(shí)珍昭示迷信神仙說(shuō)之誤，批判服食飛升舉之謬，服金銀，為賴水谷血肉之軀所不堪，“求仙而喪生，可謂愚也矣”。居住水中，步履水上，是邪說(shuō)；服食成仙“誤食之罪，通乎天下”，藥物“治病可也，服食不可也”。

人物評(píng)價(jià)

明代著名文學(xué)家王世貞《本草綱目·序》：性理之精蘊(yùn)，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重寶。

《四庫(kù)全書總目提要》稱之為《神農(nóng)本草經(jīng)》：集本草者無(wú)過(guò)于此。

英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文（《本草綱目》）：中國(guó)古代百科全書。

英國(guó)著名中國(guó)科技史專家李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫道：16世紀(jì)中國(guó)有兩大天然藥物學(xué)著作，一是世紀(jì)初的《本草品匯精要》，一是世紀(jì)末的《本草綱目》，兩者都非常偉大。