上海燈彩品種種類

1、龍燈

上海龍燈有三種。一種是注重裝飾的“看龍”，其通常用布制繪色，也有的以綢緞加以刺繡。還有一種和看龍區(qū)別不大，但更加樸實(shí)且能夠自由旋轉(zhuǎn)的“舞龍”，舞龍?jiān)谒５臅r(shí)候能上下左右扭轉(zhuǎn)。第三種是以竹籠為骨架，以面筋紙裱糊的“燈龍”，竹籠內(nèi)點(diǎn)有蠟燭，舞動(dòng)起來像火龍一般。由于沒有“龍衣”相牽連，要龍時(shí)要求動(dòng)作循勢(shì)連貫。

2、立體動(dòng)物燈彩

上海燈彩中的立體動(dòng)物燈彩最為獨(dú)特。這種燈彩以動(dòng)物骨架的解剖為依據(jù)，運(yùn)用搓、扎、剪、貼、裱、糊、描、繪等工藝扎制而成。用絹綢、綾緞做罩，金銀絲邊作裝飾，其特點(diǎn)是既有雕塑般的造型，又有繽紛的色彩，裝飾效果強(qiáng)烈，形成獨(dú)特的江南燈彩流派。如百鳥朝鳳燈，是由鳳凰、孔雀、喜鵲等大小不等的花鳥燈組成，富有生氣。

上海燈彩制作方法

上海燈彩主要采用鉛絲、彩紙、綢緞、電燈泡等材料，先將鉛絲拉直使其挺拔，按需要尺寸剪斷，然后在鉛絲上粘一層薄薄的皮紙，以使鉛絲不易生銹和扳扎動(dòng)物骨架時(shí)鉛絲扭處牢固可靠。20世紀(jì)初受西防工藝美術(shù)的寫實(shí)風(fēng)格影響，上海動(dòng)物燈彩特別要求動(dòng)物造型必須以真實(shí)的動(dòng)物解剖骨架圖為參考，對(duì)具有動(dòng)物特征的部位加以適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張，骨架造型要求準(zhǔn)確、生動(dòng)、逼真。骨架扎成后，先在腹內(nèi)接裝電線和燈泡，再在表面糊上各色艷麗的彩綢，各塊彩綢的接縫處鑲以金線或銀線（白色綢緞一般鑲銀線，其他顏色綢緞鑲金線），這主要為遮蓋綢緞的間縫和協(xié)調(diào)色彩。然后再對(duì)動(dòng)物的頭、冠、眼、頸、翅、尾等部位作精細(xì)的鑲嵌，這部分的工藝處理相當(dāng)精密和復(fù)雜。如果制作一件龍燈或孔雀燈，它們身上就要嵌上成千上萬的鱗片，每個(gè)鱗片且要經(jīng)過四五道工藝才能做成。

上海燈彩榮譽(yù)認(rèn)證

2008年6月7日，燈彩（上海燈彩）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)Ⅶ-50。

上海燈彩歷史起源

據(jù)有關(guān)史料記載，漢代的上海松江地區(qū)便有了元宵鬧燈的習(xí)俗。明清時(shí)期，上海元宵燈會(huì)已經(jīng)非常成熟。清代秦榮光在《上海縣竹枝詞·歲事》說：“肉餡餛飩菜餡圓，灶神元夕接從天。城廂燈市尤繁盛，燈塔燒香費(fèi)幾千?！痹?jié)半夜，燈市煙火繁盛，居民傾城出游，被稱為“走三橋”。

清末秀才，改良主義政論家王韜（1828—1897）在其所著的《瀛埔雜志》內(nèi)，對(duì)上海各縣（區(qū)）的元宵燈會(huì)有細(xì)膩周詳?shù)拿鑼懀骸皽朔艧裘吭谏显?jié)前后。剪紙鏤花為七寶蓋，中空可點(diǎn)燭，此唯滬邑有之。一燈之制，經(jīng)歲始成，雖費(fèi)數(shù)十金不惜。又或扎彩為亭，高可三四丈，間飾龍鳳，以云母石為鱗甲，上下通明，光照數(shù)丈?；蛴幸宰兺b束作女子狀，名目臺(tái)閣，與昊中采茶燈不同。至夜簫鼓喧面，綿亙數(shù)里，光耀桔晝，真為焰摩天上。油頭半臂，遨游其間，迄無停止。月明星稀，酒闌燈炮，棗花簾內(nèi)，兒女聯(lián)觀。雖風(fēng)俗喜奢，亦足見升平氣象也?！睆埱铩吨T春華滬城歲事衢歌》注：“云燈之盛于二月者，為花神燈又名涼傘燈。燈作傘形、六角、間有圓者，鏤人物花卉，珍禽異獸。細(xì)于繭絲，纓絡(luò)須帶。無不精妙，皆以五色錦箋綴成，其工可謂精巧矣?！彼螘r(shí)所置的嘉定縣，已于1958年由江蘇省劃歸上海市?！跺瓑﹄s志》這樣記載道：“正月十五日為上元節(jié)，先數(shù)日賣燈，謂之燈市。燈有楮練羅帛之屬，繪鏤人物故事，或?yàn)榛üx魚動(dòng)植之像。好事者或?yàn)椴仡^詩句，懸雜物于幾，任人商揣，日燈謎，亦日彈壁燈，揣著者其物聽其取去。豪家富室，則有繚絲琉璃、魚魷彩珠、明角。羊皮、夾紗、麥絲、竹縷、流蘇、寶帶、鰲山諸品。至期則結(jié)彩棚于衢巷，懸燈爭(zhēng)勝。白日游觀，名日看彩色夜擊鑼鼓，日鬧元宵。”

民國(guó)時(shí)的《申報(bào)》曾經(jīng)記載了城隍廟燈會(huì)的盛況。新中國(guó)成立之后，元宵燈會(huì)依然存在，期間因“文革”中斷，1979年重新恢復(fù)。1995年，城隍廟燈會(huì)正式更名為“豫園新春民俗藝術(shù)燈會(huì)”（簡(jiǎn)稱“豫園燈會(huì)”）。之后每年，豫園都會(huì)以當(dāng)年的生肖為主題舉辦燈會(huì)，為期十八天。

上海燈彩傳承保護(hù)

1、傳承價(jià)值

上海的燈彩不同于其他的是更注重整體，講究題材、造型、色彩，在新材料，新工藝的使用上也更積極。在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)，上形成了上海燈彩的獨(dú)特風(fēng)格。

2、傳承狀況

因社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)型，在現(xiàn)代商業(yè)氣息濃厚的上海地區(qū)，傳統(tǒng)的燈彩技藝已失去生存空間。在經(jīng)費(fèi)不足的情況下，上海燈彩傳承人無力扎制精品巨作，只能做些小型的旅游紀(jì)念品以維持生計(jì)，加之后繼力量匱乏，傳統(tǒng)燈彩技藝難以繼續(xù)發(fā)展傳承。以何克明燈彩為代表的海派燈彩已處于瀕危狀態(tài)，急需有關(guān)方面施以援手，幫助重振。

3、傳承人物

何偉福，男，1949年10月23日出生，第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，項(xiàng)目名稱：燈彩（上海燈彩）。

4、社會(huì)活動(dòng)

2020年6月15日，由大世界傳藝中心、五里橋街道共同舉辦的2020年黃浦區(qū)“文化和自然遺產(chǎn)日”系列活動(dòng)——“非遺”文化集市暨“上海燈彩”展示活動(dòng)近日在8號(hào)橋創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園三期舉行。