【中西方學(xué)校教育】中西方學(xué)校教育觀念的差異 對我國教育改革的建議

教育是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映出不同的社會文化內(nèi)涵，地域差異以及文化差異造就了教育的不同形式。中西方學(xué)校教育制度的差異培養(yǎng)出具有不同價值觀和世界觀的人。從發(fā)展創(chuàng)新能力的角度來看，中國的學(xué)生容易偏于自我約束、自我控制以及因害怕出錯而習慣于固守規(guī)范。適應(yīng)教育國際化的趨勢，我們應(yīng)該如何揚棄？這些都是值得探討的問題。要解決此問題，則需要我們深入探討、挖掘中西方文化在教育觀念上的具體表現(xiàn)，追究其存在差異的根源。

一、中西方學(xué)校教育觀念的差異

由于中西方文化傳統(tǒng)和文化傳承方式的不同，因此中西方在教育理念和教育方法上也著有很大的差異：

（一）教育宗旨的差異

中國傳統(tǒng)的教育是與政治緊密相連的，所謂“文以載道”、“文章者，經(jīng)國之大業(yè)也”是其最好的解釋。中國古代的教育即是通過培養(yǎng)國家所需要的官吏既而來為政治服務(wù)的。教育的宗旨就是培養(yǎng)國家需要的人才。西方教育則與中國大相徑庭，它們的教育自成體系，與政治的關(guān)系比較松散，其培養(yǎng)人才的宗旨在于掌握、使用科技技能。

（二）教育體制的差異

傳統(tǒng)的中國教育是一種地地道道的應(yīng)試教育，強調(diào)“分數(shù)”，考試是唯一的評價標準，所培養(yǎng)的學(xué)生缺乏想象力，缺乏主見和創(chuàng)造，這是應(yīng)試教育的最大弊端。西方的教育體制則是傾向于能力教育。其特點是重視學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力以及思考問題的習慣和方法，從而為進入一個重視創(chuàng)造性思想的社會做好準備。

（三）教育理念上的差異

首先是知識觀差異。中國的傳統(tǒng)文化教育比較注重基礎(chǔ)知識的傳授，重視倫理、講究道德、遵循共同準則是中國教育的特點。而西方文化教育則強調(diào)個人價值、尊重學(xué)生個性，更注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會和改造社會的能力。

其次是教學(xué)方法的差異。中國的教育注重對知識的傳授，在教學(xué)方法上重視教師的講解和學(xué)生的死記硬背。學(xué)生缺乏獨立思考和獨立探究的能力。而西方在教學(xué)方法上則關(guān)注學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習過程中的獨立思考、獨立探究和動手能力，注重學(xué)生獨立意識和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

第三是師生關(guān)系差異。在中國傳統(tǒng)文化中，在師生關(guān)系方面，歷來是注重“尊師敬長”，教師的權(quán)威地位在每位學(xué)生的心中深化，教師在教學(xué)過程中具有絕對的主導(dǎo)作用，學(xué)生只是聽命、服從于老師。而西方教育則強調(diào)教學(xué)過程中師生關(guān)系的平等，如果說教師在教學(xué)過程中是“主導(dǎo)”地位，那么學(xué)生則占“主體”地位，在這里教師沒有絕對的權(quán)威，只是學(xué)生學(xué)習的指導(dǎo)者、管理者，學(xué)生的主體性受到尊重。

（四）教育內(nèi)容上的差異

專家認為，由于中國與西方的社會結(jié)構(gòu)（性質(zhì)）不同，所以形成了中、西方教育內(nèi)容上的不同。中國是一個政治型的國家，其教育內(nèi)容首先是為政權(quán)、為政治服務(wù)的。這就形成了中國的教育重視人文學(xué)科而輕視科學(xué)技術(shù)的傳統(tǒng)。而歐美等西方國家以工商立國，加之它們的實用主義哲學(xué)和抽象思辨的民族思維方式，它們的教育內(nèi)容也就以科學(xué)技術(shù)和實用技能為主。

二、通過以上中西方差異的分析引發(fā)出的對我國教育改革的建議

通過比較、分析中西方教育觀念存在的差異，對我國當前的教育改革可以提供一些參考性的建議：

1、首先是對西方教育思想加以“揚長棄短”

中西方教育思想淵源上有相同的地方，也存在明顯的差異。19世紀末我國自開始學(xué)習西方教育制度以來，已經(jīng)反反復(fù)復(fù)對西方的不同國家、不同教育思想進行學(xué)習和借鑒，以用來解決我國教育存在的問題。然而，在引進和學(xué)習國外教育經(jīng)驗時，常有“水土不服”的現(xiàn)象發(fā)生。在其他國家行之有效的辦法，我們國家移植過來后或許會變得面目全非、以致效果甚微或無效，究其原因在于中西方兩種文明的教育思想在根源上即存在差異。

因此，這在學(xué)習西方的教育理論時給了我們啟示，我們在移植時必須要考慮它在中國這塊土壤基礎(chǔ)上的生長環(huán)境，我們既不能被中國國情束縛思維，也不能比葫蘆畫瓢、盲目引進西方教育思想，而是要在結(jié)合我國的實際國情和教育背景的基礎(chǔ)上對西方的教育理論加以“揚長棄短，取其精華，去其糟粕”。這正是我們以史為鑒的目的。

2、其次是中西方兩種教育觀念的優(yōu)化結(jié)合

縱觀中西方教育觀念的種種差異，我們應(yīng)該更清醒的認識一下我國的傳統(tǒng)教育，與西方國家的教育相比，我們的教育確實存在著諸多不如意的地方。反之而言西方教育也不是十全十美的，他們的教育也同樣存在許多弊端。而通過以上的分析我們也不難看出兩者的反差是何等的巨大，現(xiàn)在我國獨生子女所占比例已經(jīng)相當大，隨著時間的推移，獨生子女將在兒童中占絕大多數(shù)。獨生子女的長處是情感及教育占優(yōu)勢、智能與體格發(fā)育較好、知識面廣等；同樣也有任性、自私、孤僻、高傲、不合群、依賴性強、獨立生活能力差等短處。而做家長的也往往對他們存在著過分注意、過分顧慮、過高期望、過于關(guān)懷等心理的和行為的特點。

鑒于獨生子女及其家長的這些特點，我覺得更有必要借鑒以上西方教育的積極方面并根據(jù)中國的國情加以取舍，找出一條適合我國實際、具有時代特征、更有利于孩子身心健康發(fā)展的最優(yōu)教育方案，這樣中國的未來才具有不可估量的發(fā)展前景。