《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃?jiǎng)?chuàng)作的一篇駢文。名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”“萍水相逢”“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”“命途多舛”等，皆出自于此。文章由洪都的地勢(shì)、人才寫(xiě)到宴會(huì)，描繪了滕王閣的壯麗，眺望的廣遠(yuǎn)，扣緊秋日，景色鮮明；再?gòu)难鐣?huì)娛游寫(xiě)到人生遇合，抒發(fā)身世之感；接著寫(xiě)作者的遭遇并表白要自勵(lì)志節(jié)，最后以應(yīng)命賦詩(shī)和自謙之辭作結(jié)。 【 詳細(xì)>>】

《洛神賦》是三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植創(chuàng)作的辭賦，出自《曹子建集》。這篇辭賦可以看作是漢代鋪排大賦向六朝抒情小賦轉(zhuǎn)化的橋梁，在歷史上有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響。此賦作者以浪漫主義的手法，通過(guò)夢(mèng)幻的境界，描寫(xiě)人神之間的真摯愛(ài)情，但終因“人神殊道”無(wú)從結(jié)合而惆悵分離。由于《洛神賦》辭藻華麗，想象力豐富，利用浪漫主義風(fēng)格，描繪出了極度夢(mèng)幻華麗的洛神之愛(ài)，曾幾度被搬上戲劇和書(shū)畫(huà)等其他領(lǐng)域的舞臺(tái)。 【 詳細(xì)>>】

《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾于1082年創(chuàng)作的一篇賦。此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃?jiàn)所感，以作者的主觀感受為線索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國(guó)文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對(duì)之后的賦、散文、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響。 【 詳細(xì)>>】

中國(guó)古文最經(jīng)典十篇之一，出自《莊子·內(nèi)篇》。本文代表了莊子的哲學(xué)思想，千百年來(lái)深刻影響著后世關(guān)于生活的思維方式和處世態(tài)度，為人們開(kāi)辟了一條通往自由的人生之路。它不僅對(duì)陶淵明、李白、蘇軾等古代后世作家的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了不同程度的影響，還對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)家、政治家等產(chǎn)生了重要影響，如魯迅、聞一多等。 【 詳細(xì)>>】

“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是很多人都熟悉的經(jīng)典名句。這正是出自經(jīng)典古文名篇——《岳陽(yáng)樓記》?！对狸?yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹，應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)，為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的散文。全文將寫(xiě)景、記敘、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，堪稱雜記中的創(chuàng)新。 【 詳細(xì)>>】

《出師表》是丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復(fù)中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，入選部編版義務(wù)教育語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)教科書(shū)。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。文章既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。本文最顯著的特點(diǎn)就是率直質(zhì)樸，表達(dá)殷切忠貞的感情，同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)了諸葛亮北定中原的堅(jiān)強(qiáng)意志，以及對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。 【 詳細(xì)>>】

《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧的賦作。名句“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”就出自于此。全文集敘事、抒情、議論于一體，概括敘寫(xiě)與細(xì)致描摹有機(jī)結(jié)合，駢散相間，錯(cuò)落有致，既富于形象性，又有極大的氣勢(shì)。文章生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)正直文人匡世濟(jì)俗、憂國(guó)憂民的情懷。 【 詳細(xì)>>】

《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文，描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美；通過(guò)名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，將仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶，寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè)之間，表現(xiàn)了隨遇而安的曠達(dá)心境。作為史上最著名的十大古文之一，本文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調(diào)，在中國(guó)古代文學(xué)作品中不可多得。 【 詳細(xì)>>】

韓愈創(chuàng)作的《師說(shuō)》是有名的文言文作品，maigoo小編相信很多人都能背誦出其中膾炙人口的名句：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。本文篇幅雖不長(zhǎng)，但涵義深廣、論點(diǎn)鮮明、說(shuō)理透徹，富有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力，在當(dāng)時(shí)有力批判了社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出了韓愈不顧世俗獨(dú)抒己見(jiàn)的精神和非凡的勇氣。 【 詳細(xì)>>】

《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文，抒寫(xiě)自己志行高潔，安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污的意趣。全章巧妙地運(yùn)用了多種表達(dá)手法，實(shí)際閱讀起來(lái)，句式整齊而又富于變化，精練而又清麗，音調(diào)和諧，音節(jié)鏗鏘。其中“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，這兩句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩(shī)的精警和含蘊(yùn)。 【 詳細(xì)>>】