中國神話

盤古神話,西王母神話

神話是人類早期歷史的活化石，是人類各共同體集體創(chuàng)造、代代相承的一種以超自然形象為主人公、以特定宗教信仰為內(nèi)核并為其服務的神圣敘事。它既是一種經(jīng)典性的文學體裁，也是遠古人類的知識體系和信仰體系。中國神話指古往今來生活于這片土地之上的各個民族創(chuàng)造的全部神話的集合。按照其表現(xiàn)的內(nèi)容可分為六大類：宇宙起源神話、人類起源神話、洪水再生神話和其他災難神話、族群起源神話、文化發(fā)明神話、戰(zhàn)爭神話。其中，盤古神話、邵原神話群（盤古開天辟地、女媧摶土造人、女媧煉石補天、軒轅祭天與戰(zhàn)神蚩尤、伏羲演八卦、神農(nóng)嘗百草播五谷、顓頊與共工、大禹治水）、西王母神話等神話被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

民間傳說

梁祝傳說,白蛇傳傳說,牛郎織女傳說,孟姜女傳說

民間傳說是圍繞客觀實在物，運用文學表現(xiàn)手法和歷史表達方式構建出來的，具有審美意味的散文體口頭敘事文學。傳說中的人物往往是歷史上實有的，在敘述該人物活動時，敘述者往往用親眼所見、親耳所聞來加重其內(nèi)容的可信性。中國民間傳說分為：人物傳說、史事傳說、地方風物傳說、風俗傳說、動植物傳說五大類。中國民間傳說對人類文化多樣性文明發(fā)展有巨大貢獻，是中華文化中的一顆璀璨明珠。作為民眾生活文化重要組成部分的民間傳說，不僅以它特有的方式保存民眾的歷史，而且在大力發(fā)展旅游事業(yè)的今天，民間傳說仍然能夠發(fā)揮重要的作用。其中梁祝傳說、白蛇傳傳說、牛郎織女傳說、孟姜女傳說是中國四大民間傳說，也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中具有代表性的民間傳說。

民間故事

走馬鎮(zhèn)民間故事,伍家溝民間故事

中國民間故事是廣大民眾創(chuàng)作并傳承的反映人類社會生活以及民眾理想愿望的口頭文學作品。自20世紀90年代以來，《中國故事集成》各省卷開始陸續(xù)出版，至目前已全部出齊。中國民間故事簡要分為四大門類：幻想故事、生活故事、民間笑話、民間寓言。其中幻想故事占了中國民間故事的一半，如田螺姑娘、神筆、猴子撈月、稻草人等。在中國，民間故事的分布范圍極廣，每個地區(qū)都有諸多著名的民間故事。為此在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中也將一些極具代表性的民間故事地區(qū)及著名民間故事講述家，列入了保護范圍。如走馬鎮(zhèn)民間故事(走馬鎮(zhèn)工農(nóng)村被列為“中國民間故事村”)、伍家溝民間故事、譚振山民間故事、滿族民間故事、錫伯族民間故事、回族民間故事、鄂溫克族民間故事等。

中國英雄史詩

格薩爾,瑪納斯,江格爾

史詩是一種古老而源遠流長的韻體敘事文學樣式，一種專門描寫民族起源、民族遷徙、民族戰(zhàn)爭、民族英雄的不朽業(yè)績等傳說的長篇民間敘事詩，是原始社會或奴隸社會民族歷史的形象化記載，是“詩性的歷史”，可以視為某一民族早期生活的百科全書。中國史詩的主要類別有創(chuàng)世史詩、遷徙史詩、英雄史詩，其中中國少數(shù)民族的三大史詩——藏族《格薩爾》、蒙古族《江格爾》和柯爾克孜族《瑪納斯》，是公認的中國偉大英雄史詩，已經(jīng)引起國內(nèi)外廣泛的關注。《格薩（斯）爾》《江格爾》《瑪納斯》均被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，其中，《瑪納斯》和《格薩（斯）爾》被列入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

童謠

北京童謠,閩南童謠,納西族童謠

童謠，也被稱作兒歌，指傳唱于兒童之口的沒有樂譜的歌謠，是流傳于全國各地的一種由特殊群體念唱、傳播，具有特殊意義的民謠種類。童謠在我國已有千年的歷史，歷朝官修正史及雜傳、筆記、小說中不乏童謠的記錄。童謠主要有書面、口頭兩種傳承方式，其語言淺顯易懂，內(nèi)容樸實自然，是民間文學藝術的優(yōu)秀代表。童謠中積淀了優(yōu)秀的民族文化，蘊涵著豐富的教育內(nèi)容。我國童謠中北京童謠、閩南童謠、紹興童謠、納西族童謠入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，長沙童謠等被列入湖南省級非遺項目名錄。其中，北京童謠表現(xiàn)了各時期北京的城市性格和北京人的思想感情，承載著我國幾千年的歷史，代表作有《東直門掛著匾》《大頭兒大》《一園青菜成了精》《過水面》《風婆婆》《金箍嚕棒》等。

諺語

滬諺,陜北民諺

諺語是千百年來流傳在人民大眾口頭上相對固定成型而短小精煉的語句，以極其簡單和通俗易懂的言辭說明一個深刻的道理，是中國民間文學重要組成部分，也是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。諺語反映了勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，口語性強，通俗易懂，反映的內(nèi)容涉及社會生活的各個方面。諺語按類型可以分為生活諺語、農(nóng)業(yè)諺語、風土諺語、時政諺語。據(jù)Maigoo小編了解，諺語（滬諺）入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，諺語（陜北民諺）入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，諺語（哈薩克族諺語）入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還有部分地級市諺語入選省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歌謠

劉三姐歌謠,苗族古歌,土家族哭嫁歌

民間歌謠，是民間文學體裁之一，是篇幅短小，以抒情為主的民間詩歌的總稱，也是中國民間文學重要組成部分。歌謠由“民歌”和“民謠”兩部分構成，按內(nèi)容分，有苦歌、情歌、盤歌、風俗歌、節(jié)令歌等，按民族分，有藏族民歌、苗族民歌、壯族民歌、侗族民歌等。歌謠是人民的口頭創(chuàng)作，最貼近生活，直接表達了人民的思想感情和意志愿望，在文學史上有重要意義。中國非遺民間歌謠中，有苗族古歌、劉三姐歌謠、布依族盤歌、土家族梯瑪歌、壯族嘹歌、土家族哭嫁歌、仫佬族古歌等具有少數(shù)民族特色的歌謠，還有吳歌、桐城歌、酉陽古歌、常山喝彩歌謠、雷州歌等地方特色歌謠，這些民間歌謠都入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

民間謎語

澄海燈謎,青林寺謎語

謎語源自中國古代民間，是帶有知識性和趣味性的民間韻文作品，也是一種和游戲娛樂分不開的民間口頭語言藝術，歷經(jīng)數(shù)千年的演變和發(fā)展，是中國古代勞動人民集體智慧創(chuàng)造的文化產(chǎn)物，也是中國民間文學重要組成部分。謎語根據(jù)謎底所反映的事物性質(zhì)和對象，一般分為三大類：物謎、事謎、字謎。中國民間謎語歷經(jīng)數(shù)千年的演變、發(fā)展、完善才形成現(xiàn)今的體系格局，成為廣大人民喜聞樂見的文學形式，并流傳至今。謎語（澄海燈謎）入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，青林寺謎語入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此外，青林寺村被中國民協(xié)命名為“中國謎語村”，澄海被文化部命名為“中國民間燈謎藝術之鄉(xiāng)”。

民間敘事長詩

孔雀東南飛,阿詩瑪

民間敘事長詩是民間文學體裁之一，為一種具有比較完整的故事情節(jié)的韻文或散韻結合的民間詩歌，也是中國民間文學的重要組成部分。民間敘事長詩是人民群眾集體創(chuàng)作、口頭流傳的以第三人稱進行敘事的具完整故事情節(jié)并注重人物刻畫的長篇韻文或韻散相間的詩歌作品，也稱“故事歌”或“故事詩”。在中國非遺項目中，也產(chǎn)生了很多國家級非遺民間敘事詩，如云南石林彝族敘事長詩《阿詩瑪》、甘肅米東《米拉尕黑》、青?；ブ磷迕耖g敘事長詩《祁家延西》、云南西雙版納傣族《召樹屯與喃木諾娜》等，還有聞名遐邇的《孔雀東南飛》《木蘭辭》，為我國古代民間敘事長詩中璀璨耀眼的“雙子星座”。

民間說唱

寶卷

民間說唱是以說說唱唱的形式來敷演故事或刻畫人物形象的口頭文學作品，也叫說唱文學，是中國民間文學的重要部分。民間說唱同民間曲藝既有密切的關系，又有明顯的區(qū)別，不同于民間曲藝，民間說唱側重于文學方面，主要是從文學角度探討作為曲藝表演底本的構成與特點，屬于民間文學的范疇。民間說唱從內(nèi)容和形式上，分為唱故事、說故事、說笑話三個類別。我國民間說唱歷史悠久，形成了富有民族特色的藝術傳統(tǒng)。在中國非遺保護中，說唱文學以曲藝或者民間文學的名義進入到各級非遺名錄當中，其中，河西寶卷、靖江寶卷、吳地寶卷、岷縣寶卷、楊家將說唱等入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分。尤其是寶卷，是一種綜合文學、音樂、表演于一體的說唱文學，被稱為中國俗文學的“活化石”。

榜單聲明：中國十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文學排行榜，是Maigoo小編主要依據(jù)國內(nèi)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之民間文學的歷史、藝術、科學價值、傳承情況以及在國內(nèi)地區(qū)的影響力等因素進行選擇，參考聯(lián)合國教科文組織評選的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》和國務院批準并公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并綜合參考互聯(lián)網(wǎng)相關排行榜/榜單進行推薦，名單僅供參考，排名不分先后，歡迎大家在評論區(qū)留言補充。