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重慶市十大著名國家非遺名錄

重慶十大著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 重慶市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2026]
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重慶是國家歷史文化名城,是“紅巖精神”起源地,巴渝文化發(fā)祥地,在長期的生活生產(chǎn)創(chuàng)造了燦爛文化。你知道重慶的文化遺產(chǎn)有哪些嗎?maigoo網(wǎng)編整理了重慶十大著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn),包括川江號子、梁平木版年畫、銅梁龍舞、木洞山歌、秀山花燈、吊腳樓營造技藝等,一起來看看吧!
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重慶市十大著名國家非遺名錄
川江號子
被譽為“長江的靈魂史詩”長江水路運輸史上的文化瑰寶川渝兩地一脈相承的非遺品牌 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺
川江號子是起源于四川、重慶一帶的傳統(tǒng)音樂,是川江船工們?yōu)榻y(tǒng)一動作和節(jié)奏,由號工領唱,眾船工幫腔、合唱的一種一領眾和式的民間歌唱形式;是船工們與險灘惡水搏斗時用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌,具有傳承歷史悠久、品類曲目豐富、曲調(diào)高亢激越、一領眾和、徒歌等特征。2006年5月20日,川江號子經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
梁平木版年畫
木刻水印版畫的巔峰起源于明嘉靖年間西南三大年畫之一 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺
梁平木版年畫屬于民間美術梁平“三絕”(竹簾、年畫、燈戲)之一,是重慶市梁平區(qū)境內(nèi)人民群眾為慶賀年節(jié)而繪制的一種繪畫藝術,是中國民間美術的一種表現(xiàn)形式,具有深厚的文化價值、歷史價值和學術價值。其藝術特點既不同于楊柳青年畫的典雅細膩,又異于綿竹年畫的鮮亮濃艷,也有別于濰坊年畫的剛健明快。2006年5月20日,梁平木版年畫國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
銅梁龍舞
興起于明中國龍舞的重要代表之一重慶的活力與節(jié)慶符號 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺
銅梁龍舞是流傳于重慶市銅梁區(qū)境內(nèi)的一種以龍為主要道具的傳統(tǒng)民俗舞蹈藝術形式,被國務院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,是重慶十大文化符號之一。據(jù)MaiGoo小編了解,銅梁龍舞具有與民俗活動緊密相聯(lián)、舞時煙花燒龍、伴奏音樂獨特、道具構思巧妙、服飾儉樸大方、群眾參與性極強等特點,在海內(nèi)外舞臺大放異彩,先后參加了1984年、1999年、2009年國慶盛典,以及2008年北京奧運會、上海世博會等國內(nèi)重大活動,多次受國家文化部派遣遠赴美國、英國、法國、以及日本、韓國等20多個國家和地區(qū)參加中外文化交流。 【 詳細>>】
木洞山歌
巴渝優(yōu)秀民間藝術追溯上古時代的巴渝歌舞 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺
木洞山歌是重慶市巴南區(qū)木洞鎮(zhèn)民眾傳唱的山歌歌種,它的淵源可以追溯到上古時代的“巴渝歌舞”。木洞山歌源遠流長,以歌聲伴隨著農(nóng)事勞動和生活,木洞山歌還有勞動號子、風俗歌、表演歌等多種樣式。木洞山歌歌詞典雅,曲調(diào)別致優(yōu)美,具有較高的藝術價值。2006年5月20日,木洞山歌經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
秀山花燈
古老的民間歌舞說唱藝術起源于唐宋 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺
秀山花燈,又稱跳花燈、?;?、花燈戲,主要分布在秀山的蘭橋、溶溪、峨溶一帶,是重慶市秀山土家族苗族自治縣的民俗活動。秀山花燈起源于唐宋,元代借鑒“跳團團”的載歌載舞、連說帶唱的形式,明代又融入采茶戲的一些歌舞。秀山花燈演出有一套完整的程序,主要包括:設燈堂、啟燈(請燈)、跳燈、辭燈。2006年5月20日,重慶市秀山土家族苗族自治縣申報的“秀山花燈”經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
地址:重慶市
吊腳樓營造技藝
民族建筑工藝的奇葩可追溯到東漢以前優(yōu)秀的土家民族文化遺產(chǎn) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺
土家族吊腳樓營造技藝是重慶石柱土家族自治縣、湖北咸豐縣、湖南省永順縣地方傳統(tǒng)技藝。重慶石柱土家族吊腳樓分布十分廣泛,特別是在七曜山區(qū)、方斗山區(qū)和河谷老街最為典型,是重慶先民巴人的偉大創(chuàng)造,是巴渝民居的代表,是一種極具地方特色的鄉(xiāng)土建筑。2011年5月23日,土家族吊腳樓營造技藝經(jīng)國務院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
酉陽古歌
起源于上古巫歌武陵山區(qū)南方古文化的重要遺存 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺
酉陽古歌是巫儺師在祭祖崇拜、祈求豐產(chǎn)、驅(qū)邪還愿等活動中吟誦或唱誦的文辭。流傳于地處湘鄂渝黔交界處的重慶酉陽土家族苗族自治縣,是南方古文化在武陵山區(qū)延續(xù)和衍變的產(chǎn)物。巫儺師在祭祖崇拜,祈求豐產(chǎn)和驅(qū)邪還愿活動中吟誦或唱誦的文辭,流傳于酉陽土家族苗族自治縣,源頭可以追溯到上古時代的巫歌,是勞動人民長期積累的自然知識和社會知識的總匯。2011年5月23日,重慶市酉陽土家族苗族自治縣申報的“酉陽古歌”經(jīng)國務院批準為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
涪陵榨菜傳統(tǒng)制作技藝
巴渝飲食文化的重要組成部分創(chuàng)制于清代光緒二十四年“重慶味道”的世界級名片 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺
涪陵榨菜制作工藝是重慶市涪陵區(qū)的地方傳統(tǒng)手工技藝。涪陵特殊的地理條件和涪陵祖祖輩輩老工藝人的精湛技藝,創(chuàng)造出了這一奇特的傳統(tǒng)飲食。涪陵榨菜在加工過程特別采用了原始的風脫水加工工藝及三腌三榨,促成了涪陵榨菜鮮、香、嫩、脆特色的形成。榨菜一詞最早出現(xiàn)于清朝光緒二十五年(公元1899),由涪陵商人邱壽安命名,意即“經(jīng)鹽腌榨制過的咸菜”;并于當年首次將自己命名的這種咸菜產(chǎn)品投放宜昌市場獲得成功。這是“榨菜”之名和“榨菜業(yè)”的緣起。榨菜傳統(tǒng)制作技藝是2008年經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種傳統(tǒng)技藝。 【 詳細>>】
蜀繡
中國四大名繡之一巴蜀瑰寶中國刺繡藝術的絕唱 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺 國家地理標志保護產(chǎn)品
漢族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。蜀繡集中于四川成都,產(chǎn)于四川成都,綿陽等地。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料,針法包括12大類共122種:用暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、蓋針、切針、拉針、沙針、汕針等,講究"針腳整齊,線片光亮,緊密柔和,車擰到家"。充分發(fā)揮了手繡的特長,形成了具有濃厚的地方風格。蜀繡題材多為花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物,品種除純欣賞品繡屏以外,還有被面、枕套、衣、鞋、靠墊、桌布、頭巾、手帕、畫屏等。既有巨幅條屏,又有袖珍小件,是觀賞性與實用性兼?zhèn)涞木浪囆g品。 【 詳細>>】
重慶蹬技
蹬技界的典型代表中國雜技藝術百花園中的一朵奇葩 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國家非遺
蹬技,顧名思義,就是用雙腳來舞弄各種道具的雜技表演,屬于雜技中一門“躺著”來表演的節(jié)目,是重慶今年入選的9個國家級非遺項目之一。蹬技的歷史十分悠久,最早可以追溯到漢代,它在漢代的百戲雜技節(jié)目中就已有雛形;民國時期,蹬技開始在巴渝地區(qū)流行。如今的“重慶蹬技”經(jīng)受住了時間的考驗,仍保持著多項紀錄,在舞臺上大放光彩。 【 詳細>>】
重慶市國家非遺名錄
序號 名稱 遺產(chǎn)項目編號
川江號子 Ⅱ-24
梁平木版年畫 Ⅶ-10
龍舞 Ⅲ-4
木洞山歌 Ⅱ-26
秀山花燈 Ⅹ-51
四川竹琴 Ⅴ-76
土家族吊腳樓營造技藝 Ⅷ-211
酉陽民歌 Ⅱ-85
梁平癩子鑼鼓 Ⅱ-53
南溪號子 Ⅱ-25
四川清音 Ⅴ-77
嗩吶藝術 Ⅱ-37
榨菜傳統(tǒng)制作技藝(涪陵榨菜傳統(tǒng)制作技藝) Ⅷ-159
漆器髹飾技藝 Ⅷ-127
中國針灸 世界非遺,Ⅸ-5(國家級)
獅舞 Ⅲ-5
土家族擺手舞 Ⅲ-17
陶器燒制技藝 Ⅷ-98
竹編 Ⅶ-51
廟會 Ⅹ-84
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