軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí)，黃帝陵祭祀是中華民族具有悠久歷史的文化傳統(tǒng)。西漢司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝崩，葬橋山?！碧拼抉R貞《史記索隱》云：“橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也?！边@是關(guān)于黃帝陵最早、最權(quán)威的記載。幾千年來，伴隨著歷史發(fā)展，黃帝陵祭祀形成的文化積淀內(nèi)涵不斷豐富。黃帝陵每年除了清明節(jié)公祭，重陽節(jié)還舉行民間祭祀。民間祭祀在保持公祭活動(dòng)內(nèi)容外，更加突出了民間性活動(dòng)的特征。無論公祭還是民祭，每年都吸引大量海內(nèi)外華夏兒女前來祭拜祖先。多年來，前來祭拜的港澳臺(tái)同胞和海外華人華僑已逾百萬人次，黃帝陵祭典形成了一種民族認(rèn)同文化，注重“形祭”，更注重“心祭”。2006年，黃帝陵祭典被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，陜西省延安市黃陵縣被命名為中國黃帝祭祀文化之鄉(xiāng)。2025年4月1日起，《陜西省黃帝陵保護(hù)條例》施行，標(biāo)志著黃帝陵保護(hù)進(jìn)入法治化新階段。 【 詳細(xì)>>】

祭孔活動(dòng)由來已久，最早可追溯到公元前478年，即孔子過世之后的第二年，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，于是，孔子故居成為世界上第一座孔廟?！凹揽住笔侨A夏民族為了紀(jì)念儒家圣人孔子，而舉行的隆重祀典。從公元前478年開始，兩千多年來祭孔活動(dòng)從未間斷，祭孔大典成為與祭祀天地、社稷并列的“國之大典”，成為傳承中華文化的象征性儀式。民間祭孔大典主要以孔子故里曲阜和衢州孔氏南宗家廟的祭孔大典最為著名，其中，曲阜祭孔大典(國際孔子文化節(jié))是山東省曲阜專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動(dòng)，于每年農(nóng)歷八月二十七日孔子誕辰時(shí)舉行，古樸、莊嚴(yán)、凝重，充分展現(xiàn)了“千古禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的盛況。2004年祭孔大典由家祭改為政府公祭；2006年，祭孔大典被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

伏羲大典，即祭拜人文始祖伏羲氏所進(jìn)行的典禮。甘肅省天水市作為伏羲的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地，境內(nèi)留有大量的伏羲文化遺存。自古以來，該地就有祭祀伏羲的傳統(tǒng)，自秦漢至明清，伏羲作為三皇之首，祭祀不斷，相沿成習(xí)。祭祀伏羲歷史延續(xù)至今，已經(jīng)形成了六月二十二日（夏至日）公祭、農(nóng)歷正月十六日春祭和農(nóng)歷七月十九日秋祭的民祭祭祀傳統(tǒng)。1988年，天水市政府正式舉辦公祭伏羲大典。自2005年起，公祭伏羲大典由甘肅省政府主辦，確定每年6月22日舉行。2006年，“太昊伏羲祭典”列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從2013年開始，公祭伏羲大典由國務(wù)院港澳事務(wù)辦公室、國務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、中華全國歸國華僑聯(lián)合會(huì)和甘肅省政府共同主辦，天水市政府承辦。2014年起，每年與臺(tái)灣同時(shí)舉辦海峽兩岸共祭伏羲典禮。公祭伏羲大典作為甘肅省保留舉辦的重要節(jié)慶活動(dòng)，已成為世界華人尋根祭祖的重要平臺(tái)、甘肅獨(dú)具特色的靚麗文化名片、國內(nèi)外最大、最具影響力的祭祀活動(dòng)之一。 【 詳細(xì)>>】

南京大屠殺死難者國家公祭日，或簡(jiǎn)稱國家公祭日，是2014年中華人民共和國第十二屆全國人大常委會(huì)為紀(jì)念在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中中國受害者與死難者設(shè)立的國家公祭日，時(shí)間定于每年的12月13日，表明了中國人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。根據(jù)國務(wù)院批復(fù)，自2014年起，每年12月13日在南京大屠殺死難者國家公祭儀式主會(huì)場(chǎng)下半旗。雖然國家公祭日以“南京大屠殺”定名，但是祭奠對(duì)象不僅限于南京大屠殺死難者。2014年2月27日，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過決定，明確公祭對(duì)象為“所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間被殺戮的同胞”，包含七類遇難對(duì)象：南京大屠殺死難者、化學(xué)武器死難者、細(xì)菌戰(zhàn)死難者、勞工死難者、慰安婦死難者、三光作戰(zhàn)死難者、無差別轟炸死難者。 【 詳細(xì)>>】

媽祖文化起源于北宋初期，至今已有一千多年的歷史。媽祖姓林名默，北宋建隆元年生于莆田湄洲島，雍熙四年因救助海難逝世。人們感念她生前行善濟(jì)世，在她死后不久，自發(fā)在湄洲島上立祠祭祀，始稱“媽祖”，尊為護(hù)航女神。媽祖祖廟祭典在每年的媽祖誕辰（農(nóng)歷三月廿三）、羽化升天日（農(nóng)歷九月初九）以及莆田湄洲媽祖文化旅游節(jié)等重大節(jié)慶時(shí)舉行，行祭地點(diǎn)設(shè)在湄洲祖廟廣場(chǎng)和新殿天后廣場(chǎng)。媽祖祭典習(xí)俗歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，尤其在中國大陸沿海、港、澳、臺(tái)地區(qū)和東南亞一帶，媽祖形象可謂深入人心，老少皆知。2009年9月，媽祖信俗被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，為中國首個(gè)信俗類世界遺產(chǎn)。媽祖文化經(jīng)過千年歲月，已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并且成為聯(lián)系海內(nèi)外華人、溝通世界各地的文化橋梁和精神紐帶。 【 詳細(xì)>>】

大禹是上古時(shí)代一位治水英雄，中國第一個(gè)王朝——夏朝的開國之君，被后人尊為“立國之祖”。大禹死葬會(huì)稽后，即開始有了守禹陵、奉禹祀的活動(dòng)，以后歷時(shí)千年，承傳不絕。祭禹不僅歷史悠久，而且有多種形式：或宗室族祭，或皇帝御祭，或遣使特祭，或春秋例祭。宋建隆元年(960)，宋太祖頒詔保護(hù)禹陵，開始將祭禹正式列為國家常典。明清兩朝的祭禹儀式和制度最為完備，典禮也最為隆重。紹興是大禹治水畢功之地，域內(nèi)禹跡史料豐富、祭祀文化悠久。為追思治水英雄，弘揚(yáng)大禹精神，1995年4月20日，浙江省和紹興市政府聯(lián)合舉行公祭典禮，恢復(fù)祭禹傳統(tǒng)，公祭每五年一祭。從2005年開始，改為每年公祭。2006年，公祭大禹陵典禮被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2007年公祭大禹陵成為中國國家級(jí)祭祀活動(dòng)，于每年的4月20日(谷雨)，依照古代最高祭祀禮儀“禘禮”舉行，形成了“北有黃帝陵，南有大禹陵”的中華民族祭祀先祖格局。

女媧被稱為大地之母，是華夏民族人文先始，是被民間廣泛而長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。涉縣媧皇宮歷史最早可追溯至西漢文帝時(shí)期，至今已有兩千余年，是神話傳說中女媧“摶土造人、煉石補(bǔ)天”的地方，是中國現(xiàn)存建筑規(guī)模最大、肇建時(shí)間較早的奉祀人類始祖女媧的歷史文化遺存，被譽(yù)為“華夏祖廟”，是研究中國根祖文化的重要基地。2003 年，由政府主導(dǎo)的女媧公祭大典重啟，吸引了海外華僑不遠(yuǎn)萬里歸宗認(rèn)祖。在涉縣媧皇宮每年農(nóng)歷三月初一至十八日舉辦的女媧祭典，是中國傳承時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、影響地域最廣的祭祀女媧的大典。2006年，女媧祭典被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。女媧祭典活動(dòng)，不僅充分展現(xiàn)了涉縣深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的文化魅力，更對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。 【 詳細(xì)>>】

炎帝陵祭祀源于黃帝，沿于秦，始興于漢唐，盛于宋，定制于明清經(jīng)過數(shù)千年來的歷史傳承和沉淀，這種古老而傳統(tǒng)的文化形式，無論是規(guī)格、內(nèi)容，還是形式、儀程、載體，都形成了嚴(yán)格規(guī)范和完備的傳統(tǒng)規(guī)制?，F(xiàn)在，湖南、陜西、山西、河南、湖北、臺(tái)灣等地，每年都會(huì)舉辦大型炎帝祭祀活動(dòng)，其中“世界華人華僑炎帝陵祭祖大典”、“全球華人祭祀炎帝大典”、“海峽兩岸炎帝神農(nóng)祭祀大典”等都是規(guī)模大、規(guī)格高的公祭活動(dòng)。2006年5月20日，湖南省炎陵縣的炎帝陵祭典被列入第一批《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。2009年陜西省寶雞市的炎帝陵祭典被列入第二批《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。自古以來，炎帝陵前的民間祭祀連年累月不斷，尤其是清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、豐收年、炎帝節(jié)等重大節(jié)慶以及炎帝誕辰日（農(nóng)歷四月二十六日）期間香火最為旺盛。如今，炎帝陵祭典已成為中華兒女溯源、尋根、凝心、鑄魂的傳統(tǒng)盛事，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚中華民族向心力中發(fā)揮重要作用。 【 詳細(xì)>>】

山東省菏澤市牡丹區(qū)胡集鎮(zhèn)被譽(yù)為“天下之中”“伏羲桑梓、堯舜故里”，是中華祖源發(fā)祥地之一。古老的“堯舜故里、雷澤祖源”蘊(yùn)含著深厚的“堯舜”文化，具有獨(dú)特的“堯舜”文化優(yōu)勢(shì)。2012年胡集鎮(zhèn)被評(píng)為山東省旅游強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、菏澤市重點(diǎn)鎮(zhèn)。胡集鎮(zhèn)自2016年4月22日起開始舉辦全球公祭堯舜大典，公祭大典包括鳴炮、擊鼓、鳴鑼、上香、108拜等議程，為海內(nèi)外華人尋根祭祖指明了方向，贏得了堯舜裔親的交口稱贊。據(jù)maigoo編輯了解，胡集鎮(zhèn)依托深厚的歷史文化，還著力打造了以“伏羲桑梓、堯舜故里”為主題的人文旅游景區(qū)，建設(shè)了堯舜禹主題公園、成陽故城文化園、伏羲文化園、徐河景觀帶等景區(qū)，打造了以“三園一帶”為主體的祖源文化特色小鎮(zhèn)，每年都吸引大量游客來此尋根問祖、觀光旅游。

山西洪洞大槐樹移民活動(dòng)始于宋室南遷時(shí)代，止于清代中后期，其中以明代洪武初年至永樂十五年之間的五十余年為高潮。山西洪洞大槐樹移民構(gòu)成中國歷史上規(guī)模最大的移民運(yùn)動(dòng)，它直接涉及1230個(gè)姓氏和漢、回、蒙古等多個(gè)民族，移民遷徙地遍及全國18個(gè)?。ㄊ校┑?98個(gè)縣（市）。時(shí)至今日，大槐樹移民后裔已布滿全球。幾百年來，他們利用各種機(jī)會(huì)回到大槐樹下祭祖，形成了豐富的移民傳說和悠久的祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)，大槐樹也因此而成為中國人尋根問祖的象征。2008年，“大槐樹祭祖習(xí)俗”被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)三大傳統(tǒng)祭祖節(jié)日舉辦祭祖大典，是每年傳承展演國家級(jí)非遺“大槐樹祭祖習(xí)俗”的固定儀式。洪洞大槐樹尋根祭祖園開辟了非遺保護(hù)與傳承的新路徑，用實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)廣大移民后裔、游客市民共同關(guān)注、支持、推動(dòng)“大槐樹祭祖習(xí)俗”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在新時(shí)代、在大槐樹老家薪火相傳、熠熠生輝。