簡介

白馬藏人一直保留著跳"宙偶"的習俗，白馬藏人對面具舞，老熊舞跳曹蓋、曹目等稱之為"宙偶"，屬典型的儺舞，該舞源于古代苯波教的"百獸舞"。白馬藏人在跳百獸舞的頭一天即正月初六，要跳一種頭戴面具的"朝蓋"舞，即老熊舞。傳說白馬藏人是"奪納"(黑熊)和"奪嘎"(白熊)結合的后裔。妖魔鬼怪懼怕熊神，故跳神者化裝熊神，可以制服一切鬼怪。表演時由一個表演者頭戴黑熊頭(去骨做成的標本)，手拿木棍和木制刀矛，隨著鑼鼓聲跳躍前行。近代，隨著熊貓一詞的出現(xiàn)"奪嘎舞"(白熊舞)變成了熊貓舞。

熊貓舞已經(jīng)經(jīng)四川省第二批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄評審委員會評審、四川省非物質文化遺產(chǎn)保護工作廳際聯(lián)席會議審議通過被列為第二批四川省非物質文化遺產(chǎn)名錄。

白馬藏族居住在九寨溝縣西南部的湯珠河和白水江上中游流域，總人口達4600多人。白馬人能歌善舞、熱情好客，具有傳奇、獨特的文化。

歷史來源

白馬藏族有著悠久的歷史，隋唐(公元618年)吐蕃東征時，此地乃是兵家爭奪之地，后有藏兵留守，并與當?shù)厝?氐人)雜居通婚，逐漸形成了白馬人獨特的融合文化，即氐羌文化與藏文化的融合體。

松贊干布早期，苯教盛行?！洞ㄎ鞅浇陶{(diào)查報告》載:"松贊干布東征時，派出的軍隊中，有苯教巫師隨軍，每千戶有個大的苯教巫師，稱之拉布波，每一個戰(zhàn)斗小組有一個小巫師，稱拉巴。"苯教大師率兵士祭祀時，頭戴百獸面具。到民主改革時期，這些面具還剩下三十幾個，如今僅剩下12個。故人們稱之為十二相舞，其實是獅、虎、豹、龍、牛、琢、鳳、祭、大鬼、小鬼、丑莫(地母)等12種面具，而不是十二生肖。一般熊貓舞結束后，正月初七跳"百獸舞"。跳百獸舞時，先豎立一桿山神的旗幡，上面繪有一赤身露體、肩披虎皮、右手揮石斧、左手捧護裸體嬰兒的部落保護神形象，幾十位頭戴面具的演員跟隨一位巫師，沿反時針方向逆圈而跳，形體動作主要表現(xiàn)在手腳的變化上。舞為兩大段，每大段又分10~15個小段，每小段前都有些套子動作。第二大段中表現(xiàn)參加獻祭的動物在犧牲前的恐懼。整個舞蹈中有4段是模仿動物的舞姿，如鳳舞、猴舞、小鬼舞(模仿山羊動作)等。宙偶舞無歌無曲，主要以打擊樂為伴奏，樂器以鼓、鈸為主。

發(fā)展

2011年11月28至30日，中央電視臺七套節(jié)目《鄉(xiāng)土》欄目記者一行兩人走進阿壩州九寨溝縣，以該縣國家級非物質文化遺產(chǎn)"縐舞"、省級非物質文化遺產(chǎn)"熊貓舞"和傳統(tǒng)精彩的"涂墨節(jié)"、獨具特色的飲食文化、奇異多彩的白馬藏族民風民俗等體裁為拍攝內(nèi)容，專題拍攝制作公益性旅游文化類節(jié)目，向外界展示九寨溝縣獨具特色而豐富多彩的民俗民間文化。