歷史起源

粵西化州地區(qū)的“跳花棚”又稱跳棚舞，是一種表演時(shí)戴著面具的儺舞。起源于福建福州，于明朝末期流傳到化州。

該舞曾傳入化州榕根和長(zhǎng)尾公等村，并世代相傳。但由于種種客觀原因，該舞在其它村莊失傳，只有長(zhǎng)尾公村將其傳承下來(lái)。據(jù)地方志書(shū)對(duì)明、清兩代化州人民跳棚的情況略有記載：覲光門(mén)外沙洲為棚，城鄉(xiāng)社會(huì)擇善歌者，著童子傀衣、傀巾，夤夜持鈴合歌合舞，奏鼓樂(lè)，上下壇場(chǎng)緩步。這種活動(dòng)俗呼“跳儺”。

師祖起自官橋鎮(zhèn)的陳、李氏，師傅是陳寶學(xué)和李德勝。繼傳到宋、吳氏，師傅是朱積和和吳德國(guó)。再傳入至長(zhǎng)尾公村氏，師傅是姚積殼、姚奉殼。姚氏是在七世（姚姓第七代）時(shí)從福建福州府蒲昌縣石朱機(jī)巷大井頭村遷居到化州南安長(zhǎng)沙村（曾叫榕根村），后再傳至長(zhǎng)尾公村。據(jù)老藝人姚通（1905年出生，第二十一代傳人）說(shuō)，村人為紀(jì)念先輩藝祖，曾將該村取名為“陳李公村”，口頭差傳叫成“陳美公村”，后來(lái)才叫定成“長(zhǎng)尾公村”。

“跳花棚”一般是在“小雪”“大雪”的節(jié)氣(即農(nóng)歷十月份)期間，村民選擇“吃藝日”在指定的地點(diǎn)每年表演一次，每次表演一天，就像過(guò)“年例節(jié)”一般隆重。據(jù)《茂名市志》記載：“年例”唯粵西鑒江、羅江兩江流域的村落所獨(dú)有，清代已十分流行。是當(dāng)?shù)孛耖g敬神、游神、祭祀社稷、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國(guó)泰民安的活動(dòng)。它實(shí)際上是擴(kuò)大的春節(jié)、元宵節(jié)、廟會(huì)，包括祖先遷移落腳紀(jì)念日等在內(nèi)的綜合節(jié)日。在粵西地區(qū)有句俗語(yǔ)：“冬(冬至)大過(guò)年(春節(jié))”?；莸乃渍Z(yǔ)是：“跳棚(跳花棚)大過(guò)冬”、“嫁到長(zhǎng)尾公，吃了跳棚再吃冬”?？梢?jiàn)跳花棚是當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)非常重要的民俗活動(dòng)。筆者在探究“跳花棚”過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)時(shí)的場(chǎng)地布置、表演形式和表演內(nèi)容等有著發(fā)展變化。 ?

風(fēng)格特征

(1)傳統(tǒng)“跳花棚”的表演形式和表演風(fēng)格。傳統(tǒng)“跳花棚”的表演形式實(shí)屬典型的道教活動(dòng)，《中國(guó)民族民間舞蹈集成：廣東卷》有記載：“跳花棚”是以“儺戲”的形式出現(xiàn)，面具類似戲曲人物造型，按十八個(gè)固定“科本”(唱本)表演。其中“接神科”、“安座科”時(shí)，焚香迎拜，口吟經(jīng)文與農(nóng)村每年過(guò)年例“游神”的形式極為相似。傳統(tǒng)“跳花棚”的表演風(fēng)格可謂是粗獷簡(jiǎn)練、幽默夸張。

(2)現(xiàn)時(shí)“跳花棚”的表演形式和表演風(fēng)格?，F(xiàn)時(shí)“跳花棚”已從必須在指定跳棚坡和跳棚臺(tái)上表演，發(fā)展到可在舞臺(tái)廣場(chǎng)上演出。表演場(chǎng)地發(fā)生了變化，表演形式也同步變化?，F(xiàn)在“跳花棚”表演形式已和儺(宗教活動(dòng))沒(méi)有聯(lián)系，更多地是體現(xiàn)它的舞蹈藝術(shù)形態(tài)，表演形式也由此舞臺(tái)化，將它形成舞蹈藝術(shù)的表演形式。在風(fēng)格特征上，藝術(shù)工作者主張保留“跳花棚”的表演風(fēng)格特征。

動(dòng)作形態(tài)

（1）“跳花棚”的舞蹈動(dòng)作形態(tài)與“儺”有很大淵源。

全國(guó)各地關(guān)于儺舞的文獻(xiàn)和圖片資料，如福建邵武儺舞、湛江吳川儺舞、江西樂(lè)安儺舞、和“跳花棚”唯一傳承人、原化州市文化局副局長(zhǎng)張振謙先生示范“跪斗”和“跳花棚”民間老藝人姚茂泰示范“斬手”，通過(guò)對(duì)這些不同地區(qū)的儺舞圖片資料，筆者總結(jié)：在來(lái)自不同地區(qū)的儺舞圖片中，演員都做同一個(gè)動(dòng)作——大八字半蹲的馬步?！皼](méi)有馬步不成儺”，馬步成為儺舞藝術(shù)的重要特征。

馬步是練習(xí)武術(shù)最基本的樁步。它因姿勢(shì)有如騎馬而且如樁柱般穩(wěn)固而得名。舞者要雙腳分開(kāi)略寬于肩，半蹲姿態(tài)。馬步蹲得好，可下盤(pán)穩(wěn)固，平衡能力好，不易被人打倒。蹲馬步要蹲得深、平、穩(wěn)。筆者認(rèn)為儺舞之所以采用馬步為基本步法，主要還是看重其“穩(wěn)”這一特征。因馬步，“跳花棚”形成了“穩(wěn)”“沉”的動(dòng)律特征?！皟且环N請(qǐng)神逐鬼、祈福免災(zāi)的文化現(xiàn)象。”“儺其含義是驅(qū)逐疫鬼。”“儺是古代流行在中原地區(qū)的一種祭祀，其目的在于驅(qū)鬼逐疫，祈福禳災(zāi)，保佑平安。就其形式和功能而言，儺是驅(qū)邪巫術(shù)的一種?！?。

書(shū)里多次提及儺與“驅(qū)逐疫鬼”相聯(lián)系，逐鬼必然要有正氣和煞氣，方可鎮(zhèn)住鬼魂、驅(qū)逐疫鬼。跳儺的過(guò)程就是一種與鬼魂搏斗的過(guò)程，馬步有著平穩(wěn)有力、進(jìn)退自如的優(yōu)勢(shì)，不易打倒并有一種必勝的氣勢(shì)，最終驅(qū)逐疫鬼?！疤ㄅ铩弊鳛閮璧囊环N，很明顯具備了儺舞的這一共性特征。由于“跳花棚”不管做什么動(dòng)作都以馬步為主，而馬步的活動(dòng)范圍比較小，在不改變動(dòng)作姿態(tài)的前提下，只能靠雙腳蹬地跳起來(lái)活動(dòng)，因此“蹬”、“跳”構(gòu)成了“跳花棚”的基本動(dòng)作。在《中國(guó)民族民間舞蹈集成：廣東卷》的動(dòng)作說(shuō)明中多次強(qiáng)調(diào)“大八字步半蹲”這一形態(tài)，這就是我們說(shuō)的馬步。書(shū)中還多次強(qiáng)調(diào)“蹬”、“跳”這兩個(gè)動(dòng)詞，這就是馬步的基本動(dòng)律。

可見(jiàn)“跳花棚”與儺有很大的淵源，“跳花棚”的基本步法為馬步，形成“跳花棚”的“穩(wěn)、沉、蹬、跳”基本動(dòng)律和基本動(dòng)作形態(tài)。

（2）“跳花棚”傳統(tǒng)與現(xiàn)時(shí)舞蹈本體形態(tài)的異同?，F(xiàn)時(shí)的“跳花棚”是在保留著傳統(tǒng)形態(tài)特征的基礎(chǔ)上改良創(chuàng)新的。

因此傳統(tǒng)與現(xiàn)時(shí)中有著許多異同之處。相同之處有兩點(diǎn)：⑴基本步法馬步及馬步所形成的基本體態(tài)和動(dòng)律：“穩(wěn)”“沉”“蹬”“跳”相同，這也是儺舞的共性。⑵大部分手位和動(dòng)作不變。如“攤掌”“按掌”“跪斗”“轉(zhuǎn)身托腮”“撇里撇外”“削刀”“踢球”“磨刀”等。

不同之處：傳統(tǒng)“跳花棚”的舞蹈動(dòng)作。民間藝人姚茂泰傳授給筆者的那套動(dòng)作是傳統(tǒng)“跳花棚”最原始的動(dòng)作，他做為民間在世的唯一老藝人，他最重要的任務(wù)是將“跳花棚”的動(dòng)作原汁原味地保存并傳承下來(lái)。這套動(dòng)作主要以“道叔科”為主，如“跪斗”、“斬手”、“攬角”、“指月”，“磨谷”、“磨刀”等十三個(gè)動(dòng)作，基本動(dòng)作說(shuō)明參見(jiàn)《中國(guó)民族民間舞蹈集成：廣東卷》?，F(xiàn)時(shí)“跳花棚”的舞蹈動(dòng)作。

近幾年劇目時(shí)發(fā)現(xiàn)舞蹈中只有兩個(gè)步法：馬步和后踢步。傳統(tǒng)“跳花棚”中只有馬步一種步法，保留馬步可保留它本體特征。馬步雖然穩(wěn)，但它動(dòng)作幅度小，流動(dòng)性活動(dòng)范圍小。至于后踢步，筆者從舞蹈藝術(shù)的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為后踢步是一種靈活且流動(dòng)性較大的步法，它并非“跳花棚”本體形態(tài)的動(dòng)作，采用它最大的原因是為了適應(yīng)舞臺(tái)的需求，增大舞蹈的流動(dòng)性，增加舞美。

現(xiàn)在的舞蹈除了傳統(tǒng)動(dòng)作外，大部分新增動(dòng)作都以模仿真實(shí)勞動(dòng)為主，象鋤頭鋤地；鐮刀割稻谷；這些動(dòng)作都是傳統(tǒng)“跳花棚”中沒(méi)有的，添加它們是為了增加舞蹈表現(xiàn)力。

保護(hù)現(xiàn)狀

2011年被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。