《塔納赫》又稱為《瑪加伯》、《泰納克》或《希伯來圣經》，為猶太教第一部重要經籍，后來的基督教稱之為“希伯來圣經”或“舊約圣經”，是猶太教里的圣經，后來基督教《圣經》的《舊約》部分就是來自于此。整部《塔納赫》包括律法書(托拉)、先知書和圣錄三部分，總共24卷，所以又稱二十四書，其中律法書托拉，是核心中的核心。 【 詳細>>】

《塔木德》是猶太教口傳律法的匯編，僅次于《圣經》的典籍，是流傳三千三百多年的羊皮卷，一本猶太人至死研讀的書籍。《塔木德》是《密西拿》和《革馬拉》的合稱，其中《密西拿》是猶太教第一部正式的口傳律法成文集，《革馬拉》是猶太教拉比對《密西拿》的注釋和討論集。該書主體部分成書于2世紀末～6世紀初，為1世紀～公元5世紀間猶太教有關律法條例、傳統(tǒng)習俗、祭祀禮儀的論著和注疏的匯集。 【 詳細>>】

《米德拉什》分為兩部分：《哈拉哈》（意為“規(guī)則”）講解經文中的律法、教義、禮儀與行為規(guī)范，說明律法如何應用在猶太人現(xiàn)實生活中，具有較高的權威性，文體莊重嚴謹?！豆舆_》（意為“宣講”）闡述經文的故事、寓意、逸事、傳奇，及奧秘的含義等，亦受尊重，但更有趣味性。《米德拉什》對于了解猶太教有重要的價值，它是猶太教的通俗性典籍，猶太教家庭的孩子從小就要學習《米德拉什》。 【 詳細>>】

《Mishneh Torah》由12世紀猶太教哲學家、律法學家邁蒙尼德撰寫，是對猶太教全部律法（成文+口傳）的系統(tǒng)整理和匯編。邁蒙尼德將《塔木德》中零散、復雜的律法條文梳理成14卷清晰的體系，涵蓋信仰、禮儀、生活、律法裁決等所有方面，是猶太教律法最系統(tǒng)的匯編本，對后世猶太教律法的標準化影響深遠。

《拉希注釋》（Rashi's Commentary）是由11世紀猶太教偉大的拉比拉希（Rashi）撰寫，是對《塔納赫》和《塔木德》的經典注釋本。注釋語言簡潔、通俗易懂，兼顧字面意思和傳統(tǒng)解經，成為后世猶太人學習經典的入門必讀，至今仍是猶太教經學院的基礎教材。該書也是?第一本用希伯來文印刷的書籍?（1475年），標志著猶太出版史的開端。

《佐哈爾》（Zohar）是猶太教卡巴拉密教的核心文獻，希伯來語意為“光輝”，以阿拉米語寫成，13世紀前后流傳于世。其內容涵蓋對《摩西五經》的神秘注釋，并探討神的本質、宇宙起源及救贖等主題，被視作卡巴拉神秘主義最重要的典籍。