我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規(guī)矩。

5.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁第四》

“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁義之道”。懂得了仁義的 道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)之，甚至不惜犧牲自己的生命。

6.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

學(xué)習(xí)后經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)的知識(shí)，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？

7.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《為政》

這句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦！６绻晃犊障攵蝗ミM(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。

8.不在其位，不謀其政?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》

“不在其位，不謀其政”涉及到儒家所謂的名分問(wèn)題。不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，就被人認(rèn)為是違禮之舉。“不在其位，不謀其政”也就是要安分守己。這在春秋末年為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，抑制百姓“犯上作亂”起到過(guò)重要作用，但對(duì)后世則有一定的不良影響，尤其對(duì)民眾不關(guān)心政治，安分守禮的心態(tài)起到誘導(dǎo)作用。

9.《詩(shī)》三百，一言以蔽之。曰：思無(wú)邪。——《論語(yǔ)·為政第二》

《詩(shī)經(jīng)》三百首，用一句話概括，那就是：不虛假?！八紵o(wú)邪”，真情流露、毫不作假的意思。這是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的高度概括，是理解《詩(shī)經(jīng)》的關(guān)鍵。

10.巧言亂德，小不忍則亂大謀。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情。

11.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)·顏淵篇第二章》

自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上?！凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準(zhǔn)則。也就是，你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì)心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。

12.君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

君子用心謀求大道而不費(fèi)心思去謀求衣食。你親自去 耕田種地，會(huì)讓人失去進(jìn)取心；努力學(xué)習(xí)，卻可以得到俸祿。所以，君子只為大道的存廢而擔(dān)憂，不擔(dān)憂貧窮。

13.學(xué)而不厭，誨人不倦——《論語(yǔ)·述而》

默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺(jué)得滿足，教人不知道疲倦。反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國(guó)教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說(shuō)。

14.君子坦蕩蕩，小人常戚戚——《論語(yǔ)·述而》

這是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己。可以翻譯成為，孔子認(rèn)為，君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計(jì)較，患得患失。

15.欲速則不達(dá)——《論語(yǔ)·子路》

凡事都要講究循序漸進(jìn)。有了量變的積累才會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生，不可急于求成，如果做事一味追求速度，結(jié)果反而會(huì)離目標(biāo)更遠(yuǎn)。如果只想著要快速完成某件事，其只會(huì)大失所望。