《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武”。《孫子兵法》竹簡(jiǎn)1972年出土在臨沂。 【 詳細(xì)>>】

《孫臏兵法》亦稱《齊孫子》，是中國(guó)古代的最著名中國(guó)軍事著作之一，也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”的又一力作，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)孫臏所作。《孫臏兵法》是在《孫子兵法》和《吳子》等兵書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)先秦軍事思想有所發(fā)展，如“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立”、“事備而后動(dòng)”、“勝不可一”等主張，對(duì)后世軍事家影響甚大。 【 詳細(xì)>>】

《吳子》是一部重要的兵家著作，由戰(zhàn)國(guó)名將吳起著。吳起是衛(wèi)國(guó)人，曾以曾參為師，善用兵，兵家的代表人物，后世將他和孫子連稱為"孫吳"，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》。據(jù)《漢書(shū)》記載，《吳子》起初有48篇。現(xiàn)在僅存6篇18條，計(jì)3000余字。該書(shū)的主要謀略思想是："內(nèi)修文德，外治武備"。一方面強(qiáng)調(diào)，必須在國(guó)家和軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)和統(tǒng)一才能對(duì)外用兵，另一方面強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)國(guó)家的軍事力量。 【 詳細(xì)>>】

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據(jù)說(shuō)是中國(guó)先秦時(shí)期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分，舊題周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著，普遍認(rèn)為是后人依托，作者已不可考，現(xiàn)在一般認(rèn)為此書(shū)成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。六韜是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對(duì)后代的軍事思想有很大的影響，被譽(yù)為是兵家權(quán)謀類的始祖。 【 詳細(xì)>>】

《尉繚子》，是中國(guó)古代的一部重要的兵書(shū)，中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，北宋神宗元豐年間被列《武經(jīng)七書(shū)》之一。關(guān)于該書(shū)的真?zhèn)?、作者、成?shū)年代和書(shū)的歸類，歷來(lái)爭(zhēng)議頗多?！段究澴印窂娜诵哉摰囊暯强疾炝巳说男睦?，提出了不少精辟治國(guó)思想，提倡正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)不義之戰(zhàn)，可以說(shuō)是中國(guó)古代一部重要的兵書(shū)遺產(chǎn)。 【 詳細(xì)>>】

《司馬法》最早見(jiàn)于《漢書(shū)·藝文志》的禮類，稱《軍禮司馬法》，共計(jì)155篇，是我國(guó)古代重要兵書(shū)之一?！端抉R兵法》大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，其并非一人所撰，是由姜太公所撰，姜太公死后，又有數(shù)人重新編撰，成為今天人們所熟知的《司馬兵法》，受到歷代兵家及統(tǒng)治者的高度重視。《司馬兵法》闡述戰(zhàn)爭(zhēng)目的在于安民止戰(zhàn)，并以夏、商、周三代議例設(shè)天子統(tǒng)帥軍隊(duì)、軍隊(duì)內(nèi)部制訂爵位階級(jí)、嚴(yán)肅軍紀(jì)、善于用眾。 【 詳細(xì)>>】

《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》又稱《太白陰經(jīng)》，是中國(guó)古代的一部綜合性的道家軍事著作。中國(guó)古人認(rèn)為太白星主殺伐，因此多用來(lái)比喻軍事，《太白陰經(jīng)》的名稱由此而來(lái)，作者為唐朝的李筌。該書(shū)內(nèi)容較為豐富，它強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗決定于人謀而不靠陰陽(yáng)鬼神；士兵之勇怯取決于刑賞；戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利取決于君主的“仁義”以及國(guó)家的富強(qiáng)等。 【 詳細(xì)>>】

《虎鈐經(jīng)》是中國(guó)宋代著名兵書(shū)，為宋代許洞所撰寫，全書(shū)20卷，210篇，共論210個(gè)問(wèn)題。它的內(nèi)容主要是發(fā)揮《孫子兵法》和《太白陰經(jīng)》的觀點(diǎn)，使內(nèi)容更加通俗易懂；根據(jù)天時(shí)人事的變化加以推衍，既祖述古人，又有作者的見(jiàn)解。其中奇謀詭道，凡適于兵家需要，就廣為搜羅，不受"六經(jīng)"的束縛。該書(shū)上言人謀，中言地利，下言天時(shí)，兼及風(fēng)角占候、人馬醫(yī)護(hù)等內(nèi)容。 【 詳細(xì)>>】

《紀(jì)效新書(shū)》亦稱《紀(jì)效》，是明代軍事著作，為戚繼光在東南沿海平倭戰(zhàn)爭(zhēng)期間練兵和治軍經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?！都o(jì)效新書(shū)》出于抗倭名將之手，所述內(nèi)容具體實(shí)用，既是抗倭中練兵實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又反映了明代訓(xùn)練和作戰(zhàn)的特點(diǎn)，尤其是反映了火器發(fā)展一定階段上作戰(zhàn)形式的變化，該書(shū)成為明朝軍隊(duì)熱兵器化的佐證。該書(shū)在明朝萬(wàn)歷壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期傳入朝鮮，被奉為軍事科學(xué)經(jīng)典大量刊印。 【 詳細(xì)>>】

《論持久戰(zhàn)》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東于1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的演講稿，是關(guān)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方針的軍事政治著作，也是世界上著名的軍事名著?！墩摮志脩?zhàn)》論證了抗戰(zhàn)的發(fā)展規(guī)律，闡明了爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的道路，批判了對(duì)抗戰(zhàn)的各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。該著作從思想上武裝了全黨全軍和人民群眾，堅(jiān)定了中國(guó)人民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心，其系統(tǒng)地闡述了中國(guó)實(shí)行持久戰(zhàn)以獲得對(duì)日作戰(zhàn)勝利的戰(zhàn)略。 【 詳細(xì)>>】