上古奇書(shū)《周易》相傳為上古時(shí)期伏羲氏所創(chuàng)，周文王擴(kuò)展到六十四卦，孔子做《十翼》，最終發(fā)展到我們現(xiàn)在看到的《周易》，該書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，歷經(jīng)七千多年的歷史至今經(jīng)久不衰，奠定了中華文化的重要價(jià)值取向，開(kāi)創(chuàng)了東方文化的特色，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。 【 詳細(xì)>>】

《山海經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至漢代初期，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱(chēng)為上古三大奇書(shū)，大家熟知的神話(huà)傳說(shuō)，大禹治水、后羿射日、夸父追日等，也都出自這部古典名著，包含著關(guān)于上古地理、歷史、神話(huà)、天文、動(dòng)物、植物、醫(yī)學(xué)、宗教以及人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、海洋學(xué)和科技史等方面的諸多內(nèi)容，是一部上古社會(huì)生活的百科全書(shū)，神奇的是書(shū)中描繪的很多地理奇景，都和現(xiàn)代的山川江河有所對(duì)應(yīng)，越是研究《山海經(jīng)》，人們就越是百思不得其解，這部神秘的奇書(shū)很容易讓人陷入奇思妙想中。 【 詳細(xì)>>】

中國(guó)四大奇書(shū)之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍，這是一本綜合性的醫(yī)書(shū)，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”、“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”、“病機(jī)學(xué)說(shuō)”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)，從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”，是一部集醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)方于一體的綜合性著作。 【 詳細(xì)>>】

《推背圖》也是公認(rèn)的十大曠世奇書(shū)之一，也是maigoo小編最好奇的一部，相傳為唐朝道士李淳風(fēng)和袁天罡所著，其中融合易學(xué)、天文、詩(shī)詞、謎語(yǔ)、圖畫(huà)為一體，被譽(yù)為“中華道家預(yù)言第一書(shū)”，據(jù)傳，唐太宗李世民讓李淳風(fēng)幫他推測(cè)國(guó)運(yùn)，李淳風(fēng)從唐朝一口氣推測(cè)到了1000多年后的中國(guó)，袁天罡急忙推他的背說(shuō)：“天機(jī)不可再泄”，本書(shū)是中國(guó)歷史上最為經(jīng)典的未來(lái)學(xué)巨著。其創(chuàng)作之嚴(yán)謹(jǐn)、思維之縝密、應(yīng)驗(yàn)之神奇均大大超越西方諾查丹瑪斯的大預(yù)言《諸世紀(jì)》。 【 詳細(xì)>>】

說(shuō)到四大奇書(shū)指什么，很多想到的也許是四大名著，但稱(chēng)得上奇書(shū)的，《魯班書(shū)》才更名副其實(shí)，該書(shū)據(jù)傳為魯班所著，上冊(cè)是道術(shù)，下冊(cè)是解法和醫(yī)療法術(shù)，劃分了普通工匠與匠師的分級(jí)，體現(xiàn)了古代工匠行業(yè)的狀況，還提供了工匠們自保的手段。據(jù)說(shuō)按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，學(xué)《魯班書(shū)》必須要“缺一門(mén)”，鰥、寡、孤、獨(dú)、殘五項(xiàng)中任選一樣，因此后人又將《魯班書(shū)》稱(chēng)《缺一門(mén)》，民間流傳著只要閱讀了《魯班書(shū)》就有可能斷子絕孫的說(shuō)法，因此很多人不敢鉆研《魯班書(shū)》，到后來(lái)能看懂它的人也越來(lái)越少。 【 詳細(xì)>>】

中國(guó)古代十大奇書(shū)之一的《鬼谷子》是一部研究社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略權(quán)術(shù)的書(shū)，著重于實(shí)踐的方法，具有極完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、智謀策略體系。該書(shū)以謀略為主，兼通軍事，也是我國(guó)歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動(dòng)規(guī)律，它一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類(lèi)表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。 【 詳細(xì)>>】

《奇門(mén)遁甲》是中國(guó)古代奇書(shū)大全中的古代術(shù)數(shù)著作，也是奇門(mén)、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，為三式之首，最有理法，被稱(chēng)為黃老道家最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱(chēng)帝王之學(xué)，其本質(zhì)是一門(mén)高等的天文物理學(xué)，揭示了太陽(yáng)系八大行星和地球磁場(chǎng)的作用情況。奇門(mén)遁甲的基本格局反映了社會(huì)的人事、生活、社會(huì)制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有傳說(shuō)的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，古代奇門(mén)遁甲應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，四兩撥千斤，百戰(zhàn)百勝、無(wú)往不利。 【 詳細(xì)>>】

古代曠世奇書(shū)《素書(shū)》相傳為秦末黃石公作，民間視為奇書(shū)、天書(shū)，書(shū)中以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統(tǒng)思想發(fā)揮道的作用及功能，同時(shí)以道、德、仁、義、禮為立身治國(guó)的根本、揆度宇宙萬(wàn)物自然運(yùn)化的理數(shù)，以此認(rèn)識(shí)事物，對(duì)應(yīng)事物、處理事物的智能之作。傳說(shuō)黃石公三試張良，而后把此書(shū)授予張良，張良憑借此書(shū)，助劉邦定江山。 【 詳細(xì)>>】

《搜神記》是一部記錄中國(guó)古代漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，故事大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代神話(huà)小說(shuō)的先河，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情，它不但成為了后世志怪小說(shuō)的模物，又是后人取材之淵藪，傳奇、話(huà)本、戲曲、通俗小說(shuō)每每從中選材；至于其中故事被用為典故者，更是不可勝計(jì)。 【 詳細(xì)>>】

《黃帝陰符經(jīng)》系道家哲學(xué)與修養(yǎng)之術(shù)，論涉哲學(xué)與軍事，論涉養(yǎng)生要旨、氣功、食療、精神調(diào)養(yǎng)、房中等方面，作為一部高度精煉的道教經(jīng)書(shū)，《黃帝陰符經(jīng)》正如其他許多具有理性精神之道教學(xué)者所撰之作品一樣，不是簡(jiǎn)單因襲易學(xué)義理派的言辭，而是運(yùn)用其義理思維，相傳此書(shū)出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長(zhǎng)達(dá)一百年。根據(jù)此說(shuō)，《陰符經(jīng)》被稱(chēng)為“古今修道第一真經(jīng)”。書(shū)中多隱喻，論述養(yǎng)生、政道、兵略思想時(shí)，以老融合易、陰陽(yáng)、法、兵等諸家思想，是一部獨(dú)步古今的經(jīng)典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先后為《陰符經(jīng)》作注，朱...熹更贊其“非深于道者不能作”。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】