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【廈門文化】廈門傳統(tǒng)文化_歷史文化_非遺文化_廈門的獨(dú)有文化盤點(diǎn)

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民俗文化
方言文化
廈門地方方言文化以“閩南語為根、多元交融為脈、海洋特質(zhì)為韻”為核心,形成“古音猶存、海韻濃郁、開放包容”的獨(dú)特風(fēng)貌。作為閩南語廈漳片代表,廈門話(簡(jiǎn)稱“廈門口音”)不僅是閩南文化的活態(tài)載體,更因廈門“通商口岸”“僑鄉(xiāng)”“特區(qū)”的特殊歷史,成為漢語方言中“傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融”的典型樣本,被譽(yù)為“鷺島之聲,閩南之魂”。【查看詳情>>】
節(jié)日文化
廈門同全國(guó)各漢族地區(qū)一樣,注重民間傳統(tǒng)節(jié)慶。地處閩南沿海的廈門,文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),保留了許多獨(dú)具特點(diǎn)的習(xí)俗,逢年過節(jié)時(shí)這些傳統(tǒng)習(xí)俗便體現(xiàn)得尤為濃烈。正月初九拜天公,清明節(jié)掃墓踏青,端午節(jié)吃粽子和抓鴨子,八月十五中秋搏餅,鳳凰花旅游節(jié)、購(gòu)物狂歡節(jié)……【查看詳情>>】
嫁娶文化
廈門結(jié)婚習(xí)俗/流程:一般市民仍照舊俗擇定佳期,由雙方長(zhǎng)輩主辦婚事。佳期前一天,女方將“嫁妝”送達(dá)男方,布置好洞房;佳期當(dāng)天凌晨,新郎到新娘家迎娶,晚上再設(shè)宴請(qǐng)客。席散以后,賓客朋友不論輩份大小,都可前往“鬧洞房”?;楹笏奶?,新郎要陪同新娘回娘家,娘家則備酒筵接待,女方親友應(yīng)邀作陪,以示慶賀?,F(xiàn)在越來越多的青年男女結(jié)婚已不按這一套,而時(shí)興旅游結(jié)婚或新婚舞會(huì)。【查看詳情>>】
飲食文化
廈門飲食文化以“鮮、香、淡、雅”為基調(diào),以“海味為魂、閩南為根、僑風(fēng)為韻”為特色,融合漁港的鮮活、僑鄉(xiāng)的多元與市井的煙火,形成“因海而鮮、因僑而豐、因俗而雅”的獨(dú)特體系,是中國(guó)海洋飲食文化的典型樣本,被譽(yù)為“鷺島風(fēng)味,閩南食粹”。菜系上,素以用料廣泛、取料嚴(yán)謹(jǐn)、制作精細(xì)、烹調(diào)考究、風(fēng)味獨(dú)特而著稱,尤以巧烹的海鮮佳肴見長(zhǎng)。【查看詳情>>】
生日壽辰
廈門人做生日以少年16歲和老人50歲、60歲大壽為重。少年男女,年滿16歲,被看作長(zhǎng)大成人。族人親戚要送活雞、線面、衣料等禮物去慶賀。當(dāng)事人父母則設(shè)筵回禮。老人壽辰,尢其父親60花甲、母親50壽辰,已成家的兒女要備好豬腿、壽面、美酒、雞蛋等四色禮物奉獻(xiàn)父母,以報(bào)答養(yǎng)育之恩。有的人家還會(huì)設(shè)筵款待親友。
禁忌忌諱
民間的一些忌諱和應(yīng)注意的禮節(jié)性習(xí)俗有:以中指指人,被看作是很不禮貌的行為;用掃帚打人,挨打者被認(rèn)為受到最大的侮辱;客人在座掃地,被人認(rèn)為是逐客,有失禮儀;婚慶筵席上,客人不慎打破碗碟湯匙等餐具最為犯忌,被視為不吉祥的征兆;進(jìn)餐時(shí),筷子不要插在飯上,因祭祀時(shí)往往在飯上插香。這是對(duì)人的不敬;招待客人時(shí),最忌諱擺六盤菜,因?yàn)橐狼宄f例,死囚臨刑前才食以六盤菜肴;在嬰兒面前不要談猴,認(rèn)為談猴會(huì)招致嬰兒多病難養(yǎng);也不要夸嬰兒肥胖,要說“好看”、“好養(yǎng)”。以上忌諱,有些至今還在沿用,但多數(shù)已不再拘泥了。
非遺文化
  • 廈門市的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目涵蓋傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝、曲藝、傳統(tǒng)戲劇、民俗、民間文學(xué)等多個(gè)門類。以下是廈門市的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名單:
序號(hào) 項(xiàng)目名稱 項(xiàng)目類別
1 南音 傳統(tǒng)音樂
2 廈門漆線雕技藝 傳統(tǒng)技藝
3 答嘴鼓 曲藝
4 歌仔戲 傳統(tǒng)戲劇
5 高甲戲 傳統(tǒng)戲劇
6 中秋博餅 民俗
7 保生大帝信俗 民俗
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建筑文化
閩南民居建筑特色
廈門市作為閩南文化核心區(qū)與海上絲綢之路節(jié)點(diǎn),其閩南民居建筑文化是 “海洋基因、宗族倫理、僑鄉(xiāng)特質(zhì)、多元融合” 的結(jié)晶,以 “紅磚白石、燕尾飛檐、天井納福、中西合璧” 為核心標(biāo)識(shí),形成“紅艷典雅、靈動(dòng)舒展、務(wù)實(shí)開放”的獨(dú)特風(fēng)貌。作為閩南傳統(tǒng)民居的典型代表,廈門民居既承襲了中原禮制的“秩序基因”,又因?yàn)l海而生的“海洋性格”、僑鄉(xiāng)遷徙的“南洋印記”,成為中國(guó)傳統(tǒng)民居“本土化與國(guó)際化交融”的活態(tài)樣本,被譽(yù)為“鷺島厝韻,閩南瑰寶”。
騎樓
騎樓,約在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后就傳入鼓浪嶼和廈門,接著又傳入金門。樓建筑是歐陸建筑與東南亞地域特點(diǎn)相結(jié)合的一種建筑形式,傳入廈門后,又與廈門的地域特點(diǎn)相結(jié)合,形成了騎樓街市。具有擋避風(fēng)雨侵襲,擋避炎陽照射,造成涼爽環(huán)境;改善生活環(huán)境,進(jìn)而成為商業(yè)謀生的場(chǎng)所,以商業(yè)活動(dòng)為主,表現(xiàn)出開放意識(shí)和洋為中用的創(chuàng)造性思維;多元共存的獨(dú)特風(fēng)貌,沖破了居家單門獨(dú)戶的束縛,變成顧客的共享空間,并體現(xiàn)相互尊重的現(xiàn)代意識(shí)等功能。
鼓浪嶼近代建筑
目前,島上所存19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉建造的各式建筑共1000余座,其建筑形式多樣,建筑質(zhì)量上乘,為此鼓浪嶼被譽(yù)為“萬國(guó)建筑的匯集地”。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“鼓浪嶼近代建筑”由美國(guó)領(lǐng)事館舊址、日本領(lǐng)事館舊址、匯豐銀行公館舊址、天主堂、三一堂、安獻(xiàn)堂、八卦樓、西林·瞰青別墅、亦足山莊、菽莊花園等10處共13座建筑組成,2005年由福建省政府公布為第六批省級(jí)文物保護(hù)單位。2006年由國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
嘉庚風(fēng)格建筑
在1893-1916年,廈門的校舍的建筑圖紙完全是從新加坡帶回來的,建筑形式基本承襲了南洋殖民地及西歐古典主義建筑形式。在1915-1949年陳嘉庚設(shè)計(jì)出了中式屋頂與西式屋身相結(jié)合的獨(dú)特形式即“穿西裝,戴斗笠”的嘉庚風(fēng)格建筑。1950-1960年校舍的建筑,其規(guī)劃和布局更體現(xiàn)了半圍合組團(tuán),組合形式更加靈活,表現(xiàn)出建筑和自然環(huán)境的統(tǒng)一,天人和諧。閩南式的大屋頂與西洋屋身相結(jié)合的建筑形式,成為嘉庚建筑風(fēng)格的基本特征。
宗教文化
主要宗教
閩南人除信奉道教、佛教、伊斯蘭教為主兼信仰印度教、基督教和摩尼教外,最富有特色的是民間除信仰中華民族古代共同信奉的諸神(如土地公等)外,還信奉實(shí)有其人被尊為神靈的保生大帝、媽祖、廣澤尊王、清水祖師宗族文化是閩南文化的重要組成部分。但以佛教為主,教徒數(shù)以萬計(jì)。閩南古剎南普陀寺、閩南佛學(xué)院在海內(nèi)外負(fù)盛名;基督教新街禮拜堂被稱為“中華第一圣堂”;天主教廈門教區(qū)設(shè)于鼓浪嶼,是閩南天主教對(duì)外交往的中心。
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