歷史溯源

漆線雕工藝是古代佛像雕塑藝術(shù)的遺脈，是受宋元線雕工藝特別是瀝粉和泥線雕的啟發(fā)而產(chǎn)生的。它形成于明末清初，至晚清時(shí)逐漸成熟，在廈門地區(qū)的發(fā)展與民間宗教的興盛及神佛雕塑行業(yè)的繁榮密不可分。

明末清初，閩南工匠們開始把漆線雕工藝用在寺廟、神佛雕像的裝飾上。因技法尚不成熟，且用材粗簡(jiǎn)，以糯米粉和木胎為主，作品普遍存在保質(zhì)期短、易蟲蛀、易變形的缺陷。后來(lái)，工匠們發(fā)現(xiàn)用紅磚瓦粉和漆液糅合成漆泥，再把漆泥附著在木胎上進(jìn)行雕制，可使其保質(zhì)幾年、甚至十幾年。此后，漆線雕作為獨(dú)特的工藝品開始流向市場(chǎng)，但早期的漆線雕作品少而昂貴，清朝康熙年間只在閩南一帶大寺大廟中收藏著部分精品。

蔡氏家族巳經(jīng)到了第13代傳人。300多年前，漆線雕的制作基地在同安縣馬巷鎮(zhèn)。馬巷蔡氏作坊原名"西竺軒"，現(xiàn)在蔡姓藝人有姓名可考的可上溯到第8代蔡善養(yǎng)，年代約在清嘉慶年間。11代傳人之前，漆線雕它只是神佛身上的裝飾。第11代傳人蔡文培將作坊遷至廈門，把漆線雕從神佛身上請(qǐng)下來(lái)，擺脫了冷漠的神佛的裝飾，變成了現(xiàn)代人物身上的紋樣，他首次用漆線雕來(lái)表現(xiàn)歷史人物，且廣收學(xué)生，公開家門絕技。

第12代傳人蔡水況先生是工藝美術(shù)大師，把當(dāng)時(shí)神佛身上裝飾的紋樣，特別是龍的紋樣獨(dú)立出來(lái)，完整起來(lái)，讓它成為一個(gè)能夠作為單獨(dú)工藝品的表現(xiàn)形式。這樣，廈門的漆線雕就由神佛的裝飾脫穎而出變成了高檔禮品。他的藝術(shù)視野更加開闊，作品《還我河山》和《波月洞悟空降妖》作為經(jīng)典之作由中國(guó)工藝美術(shù)館收藏。1972年，蔡水況將漆線雕圖案做成獨(dú)立的裝飾藝術(shù)品，這種裝飾藝術(shù)品很快便成為現(xiàn)代漆線雕的主流產(chǎn)品，獲得了極大的效益。至此，漆線雕從一個(gè)小小的民間工藝品，走進(jìn)了藝術(shù)的殿堂。

工藝特點(diǎn)

漆線雕最早被應(yīng)用于佛像裝飾。漆線雕為純手工制作，相當(dāng)繁復(fù)，工序上由原來(lái)簡(jiǎn)單的條、雕、刻發(fā)展到條、盤、纏、堆、雕、鏤等十種純手工工藝流程，一件產(chǎn)品需耗時(shí)幾個(gè)月甚至數(shù)載的專業(yè)制作時(shí)間，做工精細(xì)雅致，形象逼真生動(dòng)、風(fēng)格古樸典雅，畫面栩栩如生，且每件產(chǎn)品絕不雷同。

傳統(tǒng)的漆線雕制作包括雕塑、粉底、漆線裝飾、妝金填彩等4個(gè)方面。就作品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)而言，雕塑是首要的；就藝術(shù)的特殊美感而言，漆線裝飾的技藝才是關(guān)鍵。漆線雕用陳年磚粉和大漆、熟桐油等原料調(diào)和，經(jīng)反復(fù)舂打成為柔軟而又富于韌性的泥團(tuán)，俗稱"漆線土"，再由手工搓成"漆線"，然后在涂有底漆的坯體上用"漆線"盤、結(jié)、繞、堆，雕出各種精致而浮凸的紋樣、圖形，其獨(dú)特的技藝為廈門獨(dú)有，是福建省廈門市傳統(tǒng)民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的一大特色。以下是制作漆線雕的幾道工序：

備料

漆線雕的材料采用天然大漆、磚粉等多種材料混合而成。磚粉經(jīng)與天然漆等材料混合后，經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的捶打，就形成像面團(tuán)一樣軟硬適中，可搓、可塑的漆線團(tuán)料。

搓線

為了表現(xiàn)各種圖紋、形狀，用特別的搓板，由手工搓成各種粗細(xì)不同的柔軟而有彈性的漆線。

盤繞形體

以連綿不斷的線緊密地盤繞做出層次豐富而繁復(fù)的紋樣，并且重重疊疊。在光照下極為立體，以線條極盡精微地表現(xiàn)出卷云、柔水、繁花、纏草。

表層貼金

將24K金箔貼在已繞出的紋樣的漆線上。

大約經(jīng)過這四道程序，一件金碧輝煌、富麗堂皇的漆線雕作品也就差不多完成了。漆線雕工藝關(guān)注線條的審美特質(zhì)，形態(tài)豐富多變，在創(chuàng)作中隨心所欲而達(dá)到極高境界，中國(guó)工藝美術(shù)中的線條美在這里得到升華。漆線雕以線條盤結(jié)，而以浮雕形式展現(xiàn)，精細(xì)之處毫厘不爽，所有細(xì)節(jié)都非常嚴(yán)謹(jǐn)。可以說(shuō)，手工是漆線雕的靈魂。

傳承意義

傳統(tǒng)的漆線雕藝術(shù)在傳授上是傳男不傳女，如今隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，漆線雕藝術(shù)已經(jīng)在社會(huì)廣為流傳。

20世紀(jì)80年代后，由于現(xiàn)代科技以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝受到人們的普遍忽視，加上漆線雕工藝原始，流程復(fù)雜，不易掌握，歷代匠師的技法皆無(wú)任何文字記載，且受民間秘傳影響，蔡氏一門至今仍從事漆線雕的僅有第13代傳人蔡彩羨，瀕臨失傳之險(xiǎn)。后經(jīng)漆線雕藝人的努力，結(jié)合現(xiàn)代科技成果，漆線雕由純漆線工藝變?yōu)榧袊?guó)三大工藝的特色，具有景德鎮(zhèn)陶瓷的古雅、福州脫胎漆器的神韻、北京景泰藍(lán)的華彩。漆線雕表現(xiàn)的體裁更加豐富，更加時(shí)尚，更有時(shí)代的氣息。

現(xiàn)在，漆線雕工藝品是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人向外國(guó)元首贈(zèng)送的國(guó)家級(jí)禮品，被外國(guó)元首們視為珍寶。漆線雕也成為境外許多喜愛中華民族傳統(tǒng)文化的人士收藏的上等佳品。凝聚著中華民族文化結(jié)晶的絢麗多彩的漆線雕，已經(jīng)走出國(guó)門，走向了世界。