薛定諤的貓是一個(gè)影響世界的思想實(shí)驗(yàn)，也是世界量子力學(xué)領(lǐng)域的知名悖論，被譽(yù)為“物理學(xué)史上最怪誕的思想實(shí)驗(yàn)”。該實(shí)驗(yàn)由奧地利知名物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者——薛定諤提出，闡明了量子物理中“疊加”的概念（即相反的兩種狀態(tài)可以同時(shí)存在）和不可預(yù)測性。近年來，多位物理學(xué)家們都對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了修改，建立了一系列的新版本。 【 詳細(xì)>>】

追光實(shí)驗(yàn)是知名物理學(xué)家愛因斯坦提出的著名的思想實(shí)驗(yàn)，據(jù)愛因斯坦回憶，他在16歲時(shí)，就在頭腦中設(shè)想過一個(gè)追光實(shí)驗(yàn)：“如果我以速度c（真空中的光速）追隨一條光線運(yùn)動(dòng)，那么我就應(yīng)當(dāng)看到，這樣一條光線就好像一個(gè)在空間中震蕩著而停滯不前的電磁場?！痹诮?jīng)典物理學(xué)理論體系中，這是一個(gè)悖論現(xiàn)象。但同時(shí)，這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)也孕育著狹義相對(duì)論的萌芽。 【 詳細(xì)>>】

中文房間是最有名的思維實(shí)驗(yàn)之一，由美國哲學(xué)家約翰·塞爾于1980年設(shè)計(jì)，旨在推翻強(qiáng)人工智能（機(jī)能主義）提出的過強(qiáng)主張：只要計(jì)算機(jī)擁有了適當(dāng)?shù)某绦?，理論上就可以說計(jì)算機(jī)擁有它的認(rèn)知狀態(tài)以及可以像人一樣地進(jìn)行理解活動(dòng)。該實(shí)驗(yàn)的英文原名由于是Chinese room，因此不少未真正了解該實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的人，都將其譯為中國房間或中國屋。 【 詳細(xì)>>】

“猴子和打字機(jī)”在20世紀(jì)初被法國數(shù)學(xué)家Emile Borel推廣，但其基本思想“無數(shù)多的人員和無數(shù)多的時(shí)間能產(chǎn)生任何/所有東西”——可以追溯至亞里士多德。這一實(shí)驗(yàn)是用來描述無限的本質(zhì)的最好方法之一。如果無數(shù)多的猴子在無數(shù)多的打字機(jī)上隨機(jī)的打字，并持續(xù)無限久的時(shí)間，那么在某個(gè)時(shí)候，它們必然會(huì)打出莎士比亞的全部著作。 【 詳細(xì)>>】

一枚大規(guī)模殺傷性的定時(shí)炸彈隱匿在你的居住地并即將爆炸，并導(dǎo)致半個(gè)城市的人傷亡，知情者已被你羈押，你是否應(yīng)該使用酷刑來審訊。這是一個(gè)道德上的兩難問題。問題的升級(jí)版是：酷刑后知情者緘口不言，是否應(yīng)當(dāng)對(duì)其家人采取酷刑逼供。這是倫理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，一般被用作對(duì)那些說在任何情況下都不能使用酷刑的反駁；也被用作在極端形勢下，法律可以被放在第二位的例子。 【 詳細(xì)>>】

認(rèn)知論領(lǐng)域的重要思想實(shí)驗(yàn)、十大思想實(shí)驗(yàn)之一。一個(gè)農(nóng)民擔(dān)心自己的奶牛走丟了。這時(shí)送奶工到了農(nóng)場，他告訴農(nóng)民不要擔(dān)心，因?yàn)樗吹侥穷^奶牛在附近的一塊空地上。農(nóng)民雖然相信送奶工，但他還是親自去看了，他看到了熟悉的黑白相間的形狀并感到很滿意。之后，送奶工又到空地上進(jìn)行確認(rèn)。奶牛確實(shí)在那，但它躲在樹林里，而且空地上還有一大張黑白相間的紙纏在樹上。很明顯，農(nóng)民把這張紙錯(cuò)當(dāng)成奶牛了。問題出現(xiàn)了，雖然奶牛一直都在空地上，但農(nóng)民說自己知道奶牛在空地上時(shí)是否正確？ 【 詳細(xì)>>】

倫理學(xué)領(lǐng)域最有名的思維實(shí)驗(yàn)之一，由菲利帕·福特在1967年提出，用來批判倫理哲學(xué)中的主要理論，特別是功利主義。一個(gè)瘋子把五個(gè)無辜的人綁在電車軌道上。此時(shí)一輛失控的電車朝他們駛來，片刻后就要碾壓到他們。你可以拉一個(gè)拉桿，讓電車開到另一條軌道上。但問題又來了，另一條軌道上也綁了一個(gè)人。綜合考慮以上情況，你是否會(huì)拉拉桿？ 【 詳細(xì)>>】

拉普拉斯妖是一種物理學(xué)思想實(shí)驗(yàn)，也是一個(gè)哲學(xué)上的問題，由法國數(shù)學(xué)家皮埃爾-西蒙·拉普拉斯在1814年提出：該“惡魔”知道宇宙中每個(gè)原子確切的位置和動(dòng)量，能夠使用牛頓定律來展現(xiàn)宇宙事件的整個(gè)過程，過去以及未來。拉普拉斯以后，近代的量子力學(xué)詮釋，使得拉普拉斯妖的理論基礎(chǔ)受到質(zhì)疑。質(zhì)疑者包括粒子物理學(xué)家、神學(xué)家John Polkinghorne。 【 詳細(xì)>>】

麥克斯韋妖由英國物理學(xué)家詹姆斯·麥克斯韋在1871年，為了說明違反熱力學(xué)第二定律的可能性而提出的，是一種物理學(xué)思想實(shí)驗(yàn)，是物理學(xué)中假想的妖——能探測并控制單個(gè)分子的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)麥克斯韋意識(shí)到自然界存在著與熵增加相拮抗的能量控制機(jī)制，但他無法清晰地說明這種機(jī)制，因此他詼諧地假定一種“妖”。麥克斯韋妖是耗散結(jié)構(gòu)的一個(gè)雛形。 【 詳細(xì)>>】

人類思維實(shí)驗(yàn)有哪些？“布里丹之驢”也有一定知名度，主要內(nèi)容是一頭驢在兩堆飼料之間無法決定選擇哪一堆而餓死。該項(xiàng)思想實(shí)驗(yàn)由法國哲學(xué)家布里丹（Jean Buridan）提出，這是對(duì)人類決策和自由意志的一種思考和探索。它提示了決策的復(fù)雜性和困境，揭示了人類自由意志的限制，以及需求和欲望之間的權(quán)衡。這個(gè)實(shí)驗(yàn)有助于我們更好地理解和分析人類的行為決策，從而做出最理性和有利的決策。 【 詳細(xì)>>】