著名傳統(tǒng)劇目《白蛇傳》，取材于民間愛(ài)情傳說(shuō)，講述了修煉成人形的白蛇與許仙的曲折愛(ài)情故事。《白蛇傳》是中國(guó)戲曲眾多地方戲劇種的保留劇目。其故事情節(jié)、人物關(guān)系、矛盾沖突和主題思想基本相同，但在具體的場(chǎng)次結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)風(fēng)格上，卻不盡相同、各具特色。其中婺劇《白蛇傳》的《斷橋》一折，為婺劇灘簧代表劇目，在婺劇傳統(tǒng)戲中膾炙人口，遐邇聞名，被譽(yù)為“天下第一橋”，更體現(xiàn)了婺劇“文戲武做”的表演特色。1988年《斷橋》參加首屆中國(guó)戲劇節(jié)，獲得優(yōu)秀演出獎(jiǎng)；2007年《斷橋》獲得中國(guó)文化部“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)頒發(fā)的“文化...遺產(chǎn)獎(jiǎng)”。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

大型婺劇新編歷史劇《夢(mèng)斷婺江》，為婺劇10大代表劇目之一。本劇以李世賢、柳彥卿兩位男女主人公的關(guān)系為主線，通過(guò)二人相識(shí)相知，化仇為親，化敵為友的經(jīng)過(guò)，展示二人的心路歷程和命運(yùn)軌跡，演繹出一場(chǎng)撼人心魄的故事。該劇曾榮獲2004-2005年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程“精品提名劇目”、第九屆中國(guó)戲劇節(jié)“首屆中國(guó)戲劇獎(jiǎng)·優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)“金盾獎(jiǎng)”、浙江省第八屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、浙江省第九屆戲劇節(jié)劇目金獎(jiǎng)等榮譽(yù)。 【 詳細(xì)>>】

新編大型婺劇《昆侖女》，脫胎于傳統(tǒng)劇目《雙陽(yáng)公主》（又名《珍珠烈火旗》）。本劇描寫了北宋名將狄青受命出使西域，收繳當(dāng)年為宋皇所贈(zèng)、后被河西國(guó)用來(lái)恃強(qiáng)凌弱、脅眾東侵的珍珠烈火旗。單單國(guó)公主雙陽(yáng)為狄青至誠(chéng)所感，招其為駙馬，允助狄青收繳寶旗。狄青被河西國(guó)公主海飛云設(shè)計(jì)騙走，單單國(guó)都又岌岌可危，困境中的雙陽(yáng)率軍以昆侖山為屏障，聯(lián)合各國(guó)阻擊海飛云，抓住海飛云后并沒(méi)有直接殺害，雙陽(yáng)以焚燒珍珠烈火旗的大不韙行動(dòng)，表明了參與西域各國(guó)平等相待，與大宋朝永世修好的決心，促進(jìn)了中華民族的友善和團(tuán)結(jié)。1999年，浙江婺...劇團(tuán)《昆侖女》榮獲浙江省第八屆戲劇節(jié)·優(yōu)秀演出獎(jiǎng)；2002年此劇再次榮獲第十屆文華獎(jiǎng)·文華新劇目獎(jiǎng)。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

在婺劇劇目大全中，買購(gòu)網(wǎng)小編認(rèn)為《西施淚》應(yīng)當(dāng)位居婺劇經(jīng)典曲目排名前五的?！段魇I》講述了越國(guó)浣紗女西施的故事，其歌頌了古代佳人西施，為了救國(guó)甘愿犧牲青春和愛(ài)情的高尚情操。1982年經(jīng)過(guò)浙江婺劇團(tuán)改編演出的《西施淚》，由長(zhǎng)春電影制片廠拍攝了成彩色戲曲影片，著名婺劇表演藝術(shù)家鄭蘭香等主演，并被該廠第五屆"小百花"獎(jiǎng)評(píng)選為最佳戲曲片獎(jiǎng)。 【 詳細(xì)>>】

婺劇名段《牡丹對(duì)課》，是婺劇灘簧的傳統(tǒng)折子戲，亦是婺劇最經(jīng)典的折子戲之一。相傳天仙呂洞賓，下凡云游，路過(guò)杭州鐵板橋，見(jiàn)一藥鋪張掛"萬(wàn)藥俱全"招牌，乃借買藥為名，入店有意刁難。店主白禮文之女白牡丹，聰明伶俐，盡管呂洞賓難題百出，她卻始終對(duì)答如流，把這個(gè)自命不凡的神仙，駁得張口結(jié)舌，無(wú)地自容，最后只得狼狽遁去。 【 詳細(xì)>>】

婺劇代表曲目《僧尼會(huì)》，講述了發(fā)生在婺城區(qū)羅埠鎮(zhèn)的“雌雄山”上的故事。相傳，羅埠地方有兩座山，一座叫和尚山，一座叫觀音山。和尚山有個(gè)“碧桃寺”，寺里住著五六個(gè)和尚；觀音山上有個(gè)“仙桃庵”，庵里住著五六個(gè)尼姑。有位小和尚與小尼姑日久生情，兩座山的山神爺為他們兩人，把兩座山來(lái)個(gè)日分夜合。從此，這兩座山就叫“雌雄山”。洪武皇帝打天下時(shí)曾經(jīng)路過(guò)這里，曉得這兩座山會(huì)日分夜合，罵起了山神，山神只能把兩座山重新分開(kāi)，中間還開(kāi)了一條五丈寬的溪。“雌雄山”雖然分開(kāi)了，但是拆不開(kāi)小和尚和小尼姑的情份。后面他們分別脫...去和尚、尼姑衣，扮作祭清明的人，一起逃下山來(lái)，逃出了和尚廟和觀音庵，做了一對(duì)夫妻。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

《二度梅》是婺劇中的徽戲，曾參加全國(guó)徽戲進(jìn)京200周年演出。本劇故事背景設(shè)定為唐朝，講述了書生梅良玉與未婚妻陳杏元受奸相盧杞陷害事。杏元被迫和番，途中投崖自盡，被王昭君顯靈救起，送往鄒伯符家花園中，鄒妻收為義女。良玉改名換姓，四處飄零，也被鄒伯符收為幕賓。丫環(huán)春香拾得杏元贈(zèng)梅良玉之金釵，二人追問(wèn)金釵，于鄒家重逢。后梅良玉與杏元之弟陳春生赴試高中，報(bào)仇團(tuán)圓，春生亦娶救命恩人漁家女玉姐為妻。另外，在京劇、漢劇、湘劇、祁劇、粵劇、豫劇、越劇、辰河戲、花鼓戲、荊河戲中，皆有此同名劇目。 【 詳細(xì)>>】

四大南戲之一的《白兔記》被改編成各種劇目，一直飽受歡迎。本劇講述了劉志遠(yuǎn)在兄嫂逼迫下犯下罪行，無(wú)奈離家投軍后，其妻李三娘在面對(duì)兄嫂刁難、生活困窘時(shí)，心懷仁義，大愛(ài)動(dòng)天，最終一家三口從失散到重逢的故事。此劇在戲曲舞臺(tái)生久演不衰，昆曲、越劇、評(píng)劇、湘劇等都有整本大戲演出。而婺劇《白兔記》立意新穎，以當(dāng)代人的目光，在向傳統(tǒng)致敬的同時(shí)，挖掘它的潛質(zhì)。在創(chuàng)作該劇時(shí)，主創(chuàng)們?nèi)诤狭随膭〉乃囆g(shù)要素，全面展現(xiàn)了婺劇文戲武做的表演特色，在舞臺(tái)表現(xiàn)上，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代聲光電技術(shù)創(chuàng)造了一種宏大的意境。 【 詳細(xì)>>】

傳統(tǒng)婺劇戲《三請(qǐng)梨花》，講述了西涼寒江關(guān)守將樊洪之女樊梨花與唐朝名將薛仁貴之子薛丁山的故事。樊梨花武藝高強(qiáng)，深明大義，毅然獻(xiàn)關(guān)歸唐，并經(jīng)程咬金撮合與薛丁山結(jié)為夫妻。但薛丁山并不喜歡梨花，他只是應(yīng)父親薛仁貴命令與樊梨花成婚，期間曾“三休”、“三請(qǐng)”樊梨花，最終夫妻和好如初。三度“被休”，樊梨花忍辱負(fù)重，默默地承受一切，鮮明而生動(dòng)地突出了她的倔強(qiáng)、自尊和自強(qiáng)。從“三請(qǐng)”樊梨花到梨花做元帥，是樊梨花性格發(fā)展的重要階段。另外，在長(zhǎng)沙花鼓戲、越劇、評(píng)劇、吉?jiǎng)≈?，皆有此劇目? 【 詳細(xì)>>】

現(xiàn)代婺劇經(jīng)典曲目，講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨地下工作者李玉和一家三代，為向游擊隊(duì)轉(zhuǎn)送密電碼而前仆后繼、與日寇不屈不撓斗爭(zhēng)的英雄故事?？赡懿簧偃藢?duì)京劇版《紅燈記》比較熟悉，其實(shí)婺劇版《紅燈記》也很值得一觀。上世紀(jì)60年代，京劇革命樣本戲《紅燈記》出來(lái)之后，婺劇版本的《紅燈記》也進(jìn)行了排演，并且進(jìn)行了公演。在上世紀(jì)90年代，婺劇《紅燈記》還進(jìn)行了復(fù)排。除了在京劇有此劇目外，滬劇、粵劇、評(píng)劇中，皆根據(jù)電影《自有后來(lái)人》改編而來(lái)。 【 詳細(xì)>>】