隴東皮影，甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隴東皮影是秦隴文化與周邊族群文化相融合，古老的道情與皮影相結(jié)合的產(chǎn)物。相傳產(chǎn)生于宋代，民間俗稱“燈影戲”、“小戲”、“老道情”，她在千百年的發(fā)展演變中，采取“借燈、傳影、配聲以演故事”的手段，“集中華皮影之大成，擷當(dāng)?shù)氐狼榍囍A”，融民間音樂、美術(shù)和口傳文學(xué)為一體，成為當(dāng)?shù)厝嗣駜A訴情感、豐富文化生活和承擔(dān)祭祀、過關(guān)、還愿、節(jié)慶等習(xí)俗的綜合性藝術(shù)。到了晚清，特別是一代皮影大師解長春的心揣手摹、傳承革新，更是將這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，推向鼎盛。

慶陽市資源富集，香包、刺繡、剪紙、道情皮影、隴東民歌堪稱慶陽“五絕”。以香包刺繡為代表的民俗文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚，聞名海內(nèi)外。

從2002年開始，慶陽市以豐富的民間民俗文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，通過成功舉辦香包民俗文化節(jié)，打造了慶陽香包名片，培育了骨干民俗企業(yè)，造就了民間藝術(shù)人才，興起了民俗文化產(chǎn)業(yè)，開拓了廣闊銷售市場，極大地提高了慶陽的知名度和影響力。慶陽市先后獲得了中國民俗學(xué)會(huì)和中國民間工藝美術(shù)委員會(huì)“香包刺繡之鄉(xiāng)”、“民間剪紙之鄉(xiāng)”、“窯洞民居之鄉(xiāng)”、“徒手秧歌之鄉(xiāng)”、“荷花舞之鄉(xiāng)”、“周祖農(nóng)耕文化之鄉(xiāng)”、“皮影之鄉(xiāng)”等十多項(xiàng)命名，

2008年被文化部命名為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，2011年“慶陽香包繡制”、“環(huán)縣道情皮影戲”兩個(gè)國家級(jí)非遺項(xiàng)目所在公司被文化部命名為“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。中國慶陽端午香包民俗文化節(jié)已成為享譽(yù)海內(nèi)外的特色節(jié)會(huì)，慶陽的小香包正在做成大產(chǎn)業(yè)、香飄全世界。

《都城紀(jì)勝》說：凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之。宋仁宗慶歷年間，范仲淹鎮(zhèn)守慶陽，當(dāng)時(shí)藝人以演皮影戲犒勞將士。清末甘肅大將董福祥曾把環(huán)縣皮影戲班帶到京城為慈禧慶賀壽誕。

隴東皮影屬秦晉影戲，是中國皮影戲的重要一支。清代中葉，陜西東路皮影從陜西的大荔、華縣經(jīng)咸陽、彬縣、長武傳入我省的平?jīng)?、慶陽、環(huán)縣等地，所以這些地區(qū)的皮影造型方法和制作工藝與陜西東路皮影是一脈相承的。但經(jīng)過幾百年的發(fā)展和幾代人的改革和創(chuàng)新，隴東皮影融入了當(dāng)?shù)氐奈幕c觀念，經(jīng)過世代長期的藝術(shù)實(shí)踐，又廣泛地吸收了民間剪紙、繪畫和戲劇等多種藝術(shù)形式的長處，日漸形成了完美的造型原則和造型風(fēng)格。

一.隴東皮影分布

隴東皮影主要分布于平?jīng)?、慶陽地區(qū)各縣，集中于陜、甘、寧三省接壤的三角地帶。它的人物造型，歸納起來有生、旦、凈、末、丑五個(gè)大類。根據(jù)人物不同的身份特點(diǎn)，夸張它的眉、眼、鼻、嘴和胡須五個(gè)部分。從工藝上講，隴東皮影造型外輪廓以直線概括，俊俏有神，尤重圖案裝飾，著色對(duì)比強(qiáng)烈，頭部造型約有千余種。由于在平面布幕上演出，只能左右動(dòng)作，因此一般采用五分臉，即側(cè)面表示法：一個(gè)眉、一只眼、一耳垂，半面嘴鼻一個(gè)臉。皮影的身段也用側(cè)面表示法。隴東皮影音樂深受陜西西路皮影弦板腔、碗碗腔的影響，有的班子就用以上音樂演出也有用秦腔演出的，但大多數(shù)班子以演唱隴東道情為主。

二.刻制原料

隴東皮影的刻制原料十分講究，要求以小口齒青槽期的黑毛公牛皮為佳，皮板薄厚適中，質(zhì)堅(jiān)而柔。在整個(gè)的制作工藝上，無論是選皮、刮皮、拓樣、針稿簇刻、著色、出汗、磚熨等各道工序都毫不馬虎。隴東皮影雕刻藝人世代相傳，雕刻刀法也非常講究，有走刀、推皮、打眼、扣碗碗等。以先繁后簡、先內(nèi)后外的順序雕刻。早期隴東皮影只有20厘米左右高，紋樣和色彩簡單概括，往后發(fā)展，皮影高一尺左右，著色以黑、紅、黃、綠為主。其整體造型是頭大身小(5：1)，身段上窄下寬，手臂過膝。全身頭、胸、手、腿等部分用牛筋絞連，身上的若干關(guān)節(jié)，根據(jù)動(dòng)作需要，用三、五根毛竹操縱，通過燈光投影，影人在影幕上便表演出各種動(dòng)作。清末，隴東皮影出現(xiàn)了帶有復(fù)雜圖案構(gòu)成的大片布景，如花果山、 金鑾殿，稱之為大片， 尺寸為220-50厘米，中片亦有100厘米。

三.藝術(shù)制作

民間藝人沒有接受過專業(yè)的造型訓(xùn)練，隴東皮影藝人也不例外。他們?cè)谥谱髌び皶r(shí)較少參與理性色彩，而是根據(jù)自己的直覺、意念，巧妙地對(duì)影人進(jìn)行合理的夸張和變形。這非但沒有束縛他們的藝術(shù)創(chuàng)作，反而使他們的創(chuàng)作更加自由、率真，更具想象力，給人一種夸張的美，這尤其體現(xiàn)在影人面部的造型當(dāng)中。首先面部的造型主要是運(yùn)用線條的變化來表現(xiàn)人物的性格特征和夸張?jiān)煨偷?，這些線條的長短組織、曲直搭配、點(diǎn)線結(jié)合勾勒出人物的身份、性別和相貌美丑。如生角多是平眉且眼睛細(xì)長，以此來表現(xiàn)其善良、儒雅，旦角以彎眉線眼表現(xiàn)文靜秀雅，而凈角則個(gè)個(gè)立眉，眼睛圓睜以示其威武剛烈。其次，隴東皮影面部色彩的運(yùn)用也極具性格化，且表現(xiàn)夸張。隴東影人的用色，以紅、綠、黃、藍(lán)、黑五種顏色為主，采用中國民間年畫的濃墨重彩的著色方法，以固有色平涂分填。為了準(zhǔn)確揭示人物的個(gè)性特征，人物面部的不同色彩標(biāo)志著不同性格。如人物臉部設(shè)計(jì)一般是黑(代表)忠者、紅(代表)烈者、花(代表)勇者、白(代表)陰險(xiǎn)狡詐的人。

四.隴東皮影圖案

隴東皮影圖案，在設(shè)計(jì)構(gòu)成上受到當(dāng)?shù)孛耖g剪紙及傳統(tǒng)戲曲的影響，富有強(qiáng)烈的地方民間裝飾特色。如皮影人物的服裝圖案受到傳統(tǒng)戲曲的影響，凈角服裝多著鎧甲、旗靠等；服裝上飾有各種花紋圖案，吸收了民間剪紙中的花、鳥、動(dòng)物、水、云、鳳、龍等各類紋樣。皮影強(qiáng)調(diào)的鏤空，形成虛實(shí)相生、陰陽錯(cuò)落的審美效果，從視覺上給人一種從中心向四周呈放射狀之感。而隴東皮影的鏤空?qǐng)D案，有月牙紋、圓點(diǎn)、鋸齒紋、短線、半圓等，其中以月牙紋、短線居多，月牙紋不僅用在結(jié)構(gòu)線上，還用在裝飾紋樣和組織圖案中，并且根據(jù)情況需要做長短、寬窄、曲直的變化。其圖案運(yùn)用的大膽靈活，更增強(qiáng)了隴東皮影濃郁的民間裝飾特色。

五.藝術(shù)特征

構(gòu)圖與造型上的平面化是皮影藝術(shù)最顯著的一大特征。這是由皮影的表演方式?jīng)Q定的。由于皮影戲要在二維的“亮子”即影幕后，靠燈光投影進(jìn)行表演，而觀眾則坐在亮子前觀看，這樣就要求皮影的活動(dòng)也必須是二維的，人物造型就要突出平面的效果，所以，皮影主要以側(cè)身造型。為了增強(qiáng)皮影戲的表現(xiàn)力和觀賞性，隴東皮影很早就形成了自己獨(dú)特的表現(xiàn)方法，采用富有立體感的平面化造型。如隴東皮影在一個(gè)影人身上溶合了多種角度的造型。影人包括頭茬和身段，頭茬指的是影人的頭部造型，包括臉譜和頭飾兩部分。從影人頭部的外輪廓來看是正側(cè)面，而面部的五官，眼睛和眉毛卻是正面造型，嘴、鼻又是正側(cè)面，但頭飾是斜側(cè)視(三分之二側(cè)面)。在身段的造型上，這種處理手法尤其明顯：自領(lǐng)口向下，是六分前斜側(cè)身段，到腰部開始逐漸轉(zhuǎn)向七分前斜側(cè)，最后到腿部就幾乎接近十分面(正面)了。這種造型特點(diǎn)也同樣存在于襯景、道具處理上。所以在同一件皮影的藝術(shù)造型中，會(huì)出現(xiàn)平視、俯視、仰視多種角度的綜合表現(xiàn)，以其產(chǎn)生立體效果，來彌補(bǔ)剪影造型的單調(diào)和不足。

六.傳承保護(hù)

隴東皮影藝術(shù)繼承了中國民間美術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，其底蘊(yùn)豐富，源遠(yuǎn)流長，造型優(yōu)美，不失為隴原大地上的一支藝術(shù)奇葩。在大力搶救、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，更應(yīng)該挖掘保護(hù)隴東皮影，使它在當(dāng)代都市文化環(huán)境中能夠獲得更多的生存繁衍的空間。