相關(guān)項(xiàng)目

項(xiàng)目序號(hào)：1420

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅳ-166

公布時(shí)間：2021(第五批)

類別：傳統(tǒng)戲劇

所屬地區(qū)：福建省

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：福建省三明市

保護(hù)單位：三明市藝術(shù)館（三明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

歷史溯源

大田雜劇作場(chǎng)戲

大田雜劇作場(chǎng)戲古已有之，由廖、余兩姓傳入朱坂村，與當(dāng)?shù)厣缟耖煿叛雒袼紫嘟o合，從祈神、練場(chǎng)、小試、大試到開(kāi)場(chǎng)，保留了古代宗族儀式戲劇規(guī)制，其組織結(jié)構(gòu)、傳承體制、表演形式、音樂(lè)唱腔等方面都具有明顯的古代雜劇風(fēng)格。

永安槐南作場(chǎng)戲

永安槐南作場(chǎng)戲也稱張大闊公戲，緣于北宋年間（約770—780年）來(lái)槐南定居的何氏和相繼而來(lái)的黃氏先祖?zhèn)鞒邢聛?lái)的一種傳統(tǒng)戲劇。最初的作場(chǎng)戲是何姓家族春節(jié)祭拜張大闊公的禮儀，后何氏和鄰近的黃氏也來(lái)共同參拜，形成了何氏、黃氏、吳氏三支姓氏共襄的宗教信仰儀式。

藝術(shù)特色

大田雜劇作場(chǎng)戲

大田縣雜劇作場(chǎng)戲有較強(qiáng)的制度約束，從頭一輪福首的最后一年五月“祈神”起，至七月“練場(chǎng)”，十一月“小試”，十二月“大試”，次年正月初一“開(kāi)場(chǎng)”，四月清明節(jié)“退場(chǎng)”，有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的排練及演出過(guò)程，保留了古代宗族儀式戲劇規(guī)制。從演出本《豐場(chǎng)》到道場(chǎng)科儀本，都稱其作場(chǎng)戲演出為“雜劇”“雜劇子弟”“雜劇科范”，其曲牌體與板腔體詞格并存，曲調(diào)多為古代民歌小調(diào)，戲曲特征明確。

大田朱坂雜劇作場(chǎng)戲較為特別的是“啰哩”伴唱隊(duì)形式，即開(kāi)演時(shí)，由16名廖、余兩姓弟子輪番列坐臺(tái)的左右兩側(cè)，以八字式排開(kāi)，負(fù)責(zé)演出間齊唱“啰哩嗹”，為臺(tái)中演員幫腔。這種雜劇“啰哩伴唱隊(duì)”，是中國(guó)戲劇獨(dú)一無(wú)二的戲劇伴唱。劇中人物角色是以世襲制度來(lái)傳承的，這種人物角色的家族世襲制度在中國(guó)僅見(jiàn)于朱坂之“豐場(chǎng)”制度。

大田朱坂雜劇作場(chǎng)戲共有十三場(chǎng)。一、田公坐場(chǎng)。戲劇祖師田公受邀鎮(zhèn)臺(tái)；二、闊公請(qǐng)神。闊公應(yīng)邀請(qǐng)佛為地方祝保；三、判官監(jiān)察。判官受命監(jiān)察，判注福祿；四、鬼將臨凡。鬼將臨凡，驅(qū)邪禳災(zāi)；五、金花銀花。二仙唱曲祈福；六、姆嬸游春。闊公夫人與弟媳游春；七、招財(cái)朱坂進(jìn)寶。二神奉命為朱坂村民招財(cái)進(jìn)寶；八、闊公賞春。闊公與夫人飲酒賞春；九、巫婆降神。闊公罵場(chǎng)教訓(xùn)夫人；十、道士建醮。龍虎山道士建醮，請(qǐng)神祗為地方解難；十一、明君天子。宰相奏曰闊公治民有方，天子下令褒獎(jiǎng)；十二、閻浮考察。閻王視察陰陽(yáng)，懲惡揚(yáng)善；十三、回回進(jìn)貢。外邦朝貢。

朱坂作場(chǎng)戲原為10年舉行一次，后經(jīng)廖、余兩姓協(xié)商改為5年一祭；清代以來(lái)，為避免作場(chǎng)戲之單調(diào)乏味，延請(qǐng)民間戲班穿插演出，形成“一出豐場(chǎng)一出戲”的形式。

永安槐南作場(chǎng)戲

槐南鎮(zhèn)張大闊公作場(chǎng)戲有宋雜劇藝術(shù)形態(tài)的遺存：如場(chǎng)師、詙文等類似宋金雜劇“引戲色”；作場(chǎng)戲“喝彩”按語(yǔ)與宋雜劇“開(kāi)呵”相似；作場(chǎng)戲的道具扇子及簪花妝、表演場(chǎng)所命名為“戲棚”、演出前的“游場(chǎng)”等都具有宋雜劇的特征。作場(chǎng)戲每一出都非完整的故事，而是以人物表演和傳達(dá)某種指向?yàn)槟康?，有祈福禳?zāi)的作用。張大闊公作場(chǎng)戲于春假期間演出，內(nèi)容包括：迎場(chǎng)、請(qǐng)神、祭祀、擺供、演戲等。作場(chǎng)戲前的活動(dòng)與平日的民俗儀式活動(dòng)類似，是在信仰文化及宗教制度框定下長(zhǎng)時(shí)間延續(xù)下來(lái)的民俗事務(wù)。

槐南作場(chǎng)戲唱腔部分采用真假嗓結(jié)合演唱，其他如民歌、俚曲、吟誦調(diào)等音樂(lè)均唱以真聲，舞臺(tái)語(yǔ)言官話、方言各半。戲班由人物扮演者、啰哩嗹隊(duì)和樂(lè)隊(duì)組成。演出前由場(chǎng)師或道士引導(dǎo)演職人員繞村巡游，稱“游場(chǎng)”，后在鑼鼓伴奏下繞臺(tái)三匝，叫“繞場(chǎng)”。何、黃、吳三姓弟子扮啰哩隊(duì)分列舞臺(tái)兩側(cè)，逢神格人物上場(chǎng)則高唱“啰哩嗹”幫腔。演出內(nèi)容包括迎場(chǎng)、請(qǐng)神、祭祀、擺供、作場(chǎng)戲等活動(dòng)，可以看到儀中演戲,戲中演儀,儀即是戲，戲即為儀的這樣一種儀戲難分、戲儀交融的宗族宗教戲劇形態(tài)。

槐南作場(chǎng)戲分為9場(chǎng)演出，各場(chǎng)演出具有相對(duì)的獨(dú)立性，以各神靈或人物赴槐南戲場(chǎng)為中心，或受邀作為場(chǎng)主請(qǐng)神，或?yàn)榈胤阶１?，或?lái)玩賞，或來(lái)祈福等。

代表作品

槐南作場(chǎng)戲保留劇目共有27個(gè)場(chǎng)句，分別為太白金星、土地來(lái)臨、大熟千里、五方符使、伏魔關(guān)圣、驅(qū)邪趙帥、真武發(fā)令、判注福祿、大魁天下、闊臨富貴、引子來(lái)臨、左金童、右金童、金花小姐、銀花小姐、師掌鄉(xiāng)閭、釋傳覡習(xí)、釋示經(jīng)點(diǎn)、嫂說(shuō)道情、金童隨身、玉女親往、觀音下凡、中海龍王、東海龍王、西海龍王、北海龍王。

傳承保護(hù)

雜劇作場(chǎng)戲具有豐富的史料價(jià)值和宗教民俗、藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，除了祈福禳災(zāi)，它還產(chǎn)生了文化認(rèn)同、歷史認(rèn)同等社會(huì)影響，廣泛地維系大眾的文化趨向，傳遞人們的信仰和習(xí)俗，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。

雜劇作場(chǎng)戲?yàn)楦＝ㄊ飞纤坞s劇提供了原生態(tài)的活態(tài)參照物，并填補(bǔ)了中國(guó)戲曲史之宋雜劇研究的缺失與空白。