相關項目

1、內畫（北京內畫鼻煙壺），編號：Ⅶ-15
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：北京市西城區(qū)
（3）保護單位：北京市長城美術品廠
2、衡水內畫（河北?。幪枺孩?15
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：河北省衡水市
（3）保護單位：衡水內畫藝術博物館
3、內畫（魯派內畫），編號：Ⅶ-15
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：山東省淄博市張店區(qū)
（3）保護單位：張廣慶內畫藝術研究院
4、內畫（廣東內畫），編號：Ⅶ-15
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：廣東省汕頭市
（3）保護單位：汕頭市工藝美術學會

起源

相傳嘉慶、道光年間，一個外地小吏到京城述職，寄宿在廟里，因鼻煙快吸完了，就用煙簽刮煙壺中剩下的鼻煙。廟里的一個和尚看到煙簽在壺的內壁留下很多刮痕，很有國畫的線條感，就將其拓展成了內畫壺技藝。

不過，據(jù)專家考證，內畫壺的發(fā)明者并非和尚，而是清嘉慶年間南方一位年輕畫家。他將小鋼珠、石英砂和少量水灌入壺內晃動，將內壁磨出細紋，使顏料易于附著，然后以帶有彎鉤的竹筆蘸上顏色，在內壁反向作畫。這位畫家就是甘桓文，現(xiàn)存甘桓最早的內畫壺制于1816年，據(jù)傳他在1860年輟筆。

1880-1930

北京名家（京派）：周樂元丁二仲 馬少宣 閆玉田 葉仲三 畢榮九

1930-1960

北京名家（京派）：葉仲三 葉曉峰 葉菶棋

山東名家（魯派）：畢榮九（1900年后于山東） 張文堂 薛京萬

廣東名家（粵派）：吳松齡

1960-1980

北京名家（京派）：葉曉峰 葉菶棋 王習三（1967年后于河北衡水） 劉守本 葉淑英 丁桂玲

山東名家（魯派）：張文堂 薛京萬 李克昌 陳東順 王繼泉 張廣忠

廣東名家（粵派）：吳松齡 賴乙寧

河北名家（冀派）：王習三

1980-2000

北京名家（京派）：劉守本 葉淑英 丁桂玲

山東名家（魯派）：張廣慶 王孝誠 王光明 李慧同 李慧婷

廣東名家（粵派）：賴乙寧

河北名家（冀派）：衡水：王習三 王百川 王冠宇 陳潤璞 付國順 黃雙水 王春光 盧建廣

石家莊：王千 董雪 劉藝子

西安名家（秦派）：張鐵山

2000-至今 大師級（國際中國鼻煙壺協(xié)會2015年春季會刊資料）

北京名家（京派）：劉守本

山東名家（魯派）：張廣慶

廣東名家（粵派）：賴乙寧

河北名家（冀派）：王習三

西安名家（秦派）：張鐵山

葉派內畫

定義

葉派內畫創(chuàng)始人葉仲三大師，生于光緒元年1875年，卒于1945年。堂號“杏林堂葉”。他與內畫高手周樂園，馬少宣，丁二仲被稱為“京派內畫四大名家”。

發(fā)展傳承

葉仲三的作品來源主要是晚清和民國初年社會上所流行的一些畫冊，如《古今名人畫譜》、《飛影閣》等。人物題材的畫主要取自《三國志》、《聊齋》、《紅樓夢》等書中的插圖，色彩鮮艷而有情節(jié)。他創(chuàng)作的題材廣泛，花鳥、山水、人物、草蟲、博古等無所不能。他畫的聊齋故事活靈活現(xiàn)，紅樓人物栩栩如生，被稱為“內畫人物一絕”。

葉仲三在1945年離世后，他的長子蓁禎、次子蓁禧、三子蓁祺，以及葉蓁祺之女葉淑英，繼承并發(fā)展了葉派內畫藝術。葉淑英大師是當今葉派內畫唯一一位嫡傳人。

此后葉派內畫又先后吸收王習三、劉守本、丁桂玲等為外姓弟子，王習三還在河北衡水創(chuàng)立了冀派內畫，為發(fā)展葉派內畫做出了很大貢獻。

魯派內畫

基本介紹

魯派內畫也因其具有鮮明的特色而收到收藏家的青睞。

清光緒十六年，北京的內畫鼻煙壺工藝傳到了琉璃之鄉(xiāng)——山東博山。畫師畢榮九利用本地生產的琉璃水晶料做壺坯，開始制作琉璃內畫鼻煙壺，成為博山內畫藝術的創(chuàng)始人和我國內畫史上的一代名師。

1956年，老藝人薛京萬、張文堂在博山美術琉璃廠招收藝徒，傳授技藝，恢復了內畫產品的生產。

1958年，老藝人薛京萬發(fā)明了內畫毛筆，同時發(fā)明了不怕水的烤彩內畫鼻煙壺。內畫毛筆的發(fā)明，是內畫藝術史上一個重要的里程碑。內畫毛筆與原來的竹筆比較，有著極大的優(yōu)越性，使用起來得心應手、宜書宜畫，極大豐富了內畫藝術的表現(xiàn)力，又提高了效率。在此基礎上，山東內畫藝術家們，從60年代開始創(chuàng)作了《水滸108將》、《清明上河圖》、《紅樓夢》、《洛陽興殿圖》、《百子圖》、《百獸圖》、《百美圖》、《百鶴圖》、《泰山雄姿》等一大批內畫藝術珍品。這些作品多以歷史典故、神話傳說、傳統(tǒng)題材進行創(chuàng)作，場面宏大、人物眾多、構圖飽滿、層次分明、刻畫細微、工整蘊藉，人物生動傳神，動物栩栩如生，工藝技法各具風格，形成了自己的內畫藝術特色，被國內外收藏家、愛好者和國際煙壺協(xié)會譽為“山東畫派”。

繼承傳統(tǒng)

經過幾十年的不斷探索，幾代內畫藝人的奮發(fā)努力，使山東畫派欣欣向榮。他們各顯其能，各具風格，造就出了像李克昌、文向君、張廣慶、孫即杰、張廣忠、王繼泉、吳建柱、陳東順、王孝誠、王光明等工藝美術大師、高級工藝美術師多人，作品享譽海內外，成為收藏家手中的珍寶。在國內外重大展覽評比中多次榮獲金、銀獎，百花獎，優(yōu)秀獎等，名副其實的成為我國工藝美術百花園中的一朵奇葩。

近幾年來，在繼承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新方面，內畫界也涌現(xiàn)出了許多新面孔。主流內畫在不斷發(fā)展，以其細膩、嚴謹、精微及通俗的表現(xiàn)形式為世人所熟知。而一些代表新作的理念正在形成，內畫大師劉藝子在1994年舉辦的河北省內畫藝術研習班上率先提出了新內畫的概念，“新內畫”的主旨是強調內畫藝術化，旗幟鮮明反叛內畫民間工匠傳統(tǒng)，以現(xiàn)代人的藝術語言詮釋新內畫，潛心研藝，不斷求變。以自由的創(chuàng)造精神打破內畫抄襲摹仿和庸俗化的現(xiàn)狀。

內畫--流派

京派

形成

現(xiàn)代內畫鼻煙壺四派均起源于北京，其中京派的歷史最為久遠。北京是中國明清兩代的王朝的皇都，也內畫鼻煙壺的發(fā)祥地，百業(yè)興旺人才咸集，經濟文化的發(fā)達，蘊育出內畫鼻煙壺藝術有著必然性，內畫畫工們汲取京都深厚的文化底蘊，逐漸地形成詩、書、畫印并茂的京派藝術風格。

工具及風格

北京派的藝人用竹筆、柳木筆作畫，以畫面厚樸、古雅見長。

代表人物

京派內畫以周樂元、丁二仲、馬少宣、葉仲三為代表。

魯派

形成

魯派畫工云集地在山東博山，魯派因著山東博山籍的內畫藝術師畢九榮在清光緒十六年（1890）從北京回到博山后發(fā)展起來。

工具及風格

魯派最有特色的是能夠利用瓷器上用的釉彩用毫毛在鼻煙盒的內壁上作畫，然后，烘燒形成內畫鼻煙壺的瓷釉畫，即使盛水畫面也毫不受損。以畫面纖巧、艷麗取勝。

代表人物

魯派內畫的代表人物是畢九榮。

冀派

冀派是當代的形成，雖然形成的較晚，然而，現(xiàn)在冀派內畫鼻煙壺及其相關產業(yè)的從業(yè)人員是最多的。冀派內畫的發(fā)源地河北衡水，被文化部命名為“中國內畫之鄉(xiāng)”。

藝術風格

冀派內畫的藝術特點是精皴細染、造型準確、風格典雅，以國畫色和油畫色綜合表現(xiàn)手法摹擬多個畫種的。畫面效果，尤其是在肖像題材方面的創(chuàng)作上非常突出。

工具

冀派使用的內畫工具為王習三首創(chuàng)的金屬桿鉤筆。

代表人物

冀派的開山鼻祖為王習三。

粵派

形成及風格

粵派以艷麗的色彩和裝飾風格著稱于世，也是一個年輕的派系。粵派在廣東汕頭。

代表人物

粵派的代表人是吳松齡。