相關(guān)項目

1、十番音樂（楚州十番鑼鼓），編號：Ⅱ-44

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：江蘇省淮安市

（3）保護單位：淮安市淮安區(qū)文化館

2、十番音樂（邵伯鑼鼓小牌子），編號：Ⅱ-44

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：江蘇省江都市

（3）保護單位：揚州市江都區(qū)邵伯鎮(zhèn)社會公共事業(yè)服務(wù)中心

3、十番音樂（樓塔細十番），編號：Ⅱ-44

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：浙江省杭州市

（3）保護單位：杭州市蕭山區(qū)樓塔細十番協(xié)會

4、十番音樂（遂昌昆曲十番），編號：Ⅱ-44

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：浙江省遂昌縣

（3）保護單位：遂昌縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心

5、十番音樂（閩西客家十番音樂），編號：Ⅱ-44

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：福建省龍巖市

（3）保護單位：福建省龍巖市藝術(shù)館

6、十番音樂（茶亭十番音樂），編號：Ⅱ-44

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：福建省福州市

（3）保護單位：福州市臺江區(qū)文化館

7、十番音樂（黃石惠洋十音），編號：Ⅱ-44

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：福建省莆田市

（3）保護單位：莆田市荔城區(qū)文化館

8、十番音樂（佛山十番），編號：Ⅱ-44

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：廣東省佛山市

（3）保護單位：佛山市南海區(qū)博物館

9、十番音樂（海南八音器樂），編號：Ⅱ-44

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區(qū)或單位：海南省?？谑?/p>

（3）保護單位：海口市美蘭區(qū)文化館

藝術(shù)特色

"十番"曲調(diào)，常奏的有《萬年歡》、《千秋歲》、《朝天子》、《西江月》、《五鳳吟》、《蟠桃會》、《北云　》、《水底天》、《將軍令》、《美人嬌》、《金索掛梧桐》、《石榴花》、《雁來紅》、《一枝花》、《柳搖金》、《N平樂》等100多首曲牌。打擊樂曲牌有"福套"、"祿套"、"壽套"、"喜套"及"文干"、"武干"、"滴水"、"流水"各套。既粗獷、熱烈，又優(yōu)雅抒情、節(jié)奏明晰、頓挫分明。"十番"每社（隊）的20～30人。其演奏有坐奏、行奏、舞奏之分。又分為室內(nèi)與室外兩種。室內(nèi)分為前后兩堂。前堂以金箏 為主，后堂以絲竹為主。"十番"之組合，清乾、嘉處間有"大鑼天"；咸、同年間有"鶴鳴皋"、"盛世元音"、"聽月樓"；光緒、宣統(tǒng)年間有"樂樂樂"、"普天樂"（北門新店鄉(xiāng)人所組織）；"新聽月樓"（為西郊洪塘鄉(xiāng)人所組織）。又有"賭棋山莊"、"五音樂社"、"醉太平"等。光緒十九年（1893年）二月十五日，慶賞花朝，舉行十番比賽。民國11年（1922年） ，福州茶亭"鶴鳴皋"班赴香港，為慶賀英國女王加晚演出。民國20年農(nóng)歷三月廿五，"三聽月樓"班赴港及新加坡演出。

中華人民共和國成立后，福建省音樂工作組得到臺江區(qū)茶亭"聽月樓"十番班社珍藏的清咸豐七年（1857年）的樂譜，這個樂譜與十番樂譜一樣。十番音樂輕松活潑、節(jié)奏感強，音律和諧、悅耳動聽。流行于福州、閩侯、福清、長樂、連江、羅源、閩清、永泰、平潭、霞浦、福安、柘榮、福鼎、寧德、古田以及南平等縣市，還曾巡回演奏于上海、香港、南洋群島等地，深受群眾喜愛。

十番音樂又稱"十班"、"五對"等，因用絲、竹、革、木、金制作的十件樂器演奏而得名?？图沂魳肥菤v代客家民間藝人傳承的民間器樂曲，其樂曲標(biāo)題多描繪大自然及客家人生活習(xí)俗情趣，如《碧水山涯》、《湖光柳色》、《好花圓月》、《梅蘭菊竹》、《鶯歌燕舞》 等。此外，客家十番音樂還吸收了歷代戲曲劇種中的曲段、唱段和曲藝作品等。

閩西客家十番樂隊無論樂手的人數(shù)還是使用的樂器都沒有嚴格的規(guī)定，一支十番樂隊一般少則五到七人，多則十到幾十人不等。

客家十番音樂最基本的樂器有曲笛、蘆管、琵琶、三弦、二胡、小胖壺、 大胖壺、夾板等，笛子為其領(lǐng)奏樂器?？图沂魳返难葑嘈问椒肿嗪托凶鄡煞N，掌板者為指揮。笛子引 路（主導(dǎo)），文場和武場間隔進行。

獨特魅力

十番音樂以它獨有的魅力，在民間廣泛流傳近三百年，深受廣大人民群眾的喜愛，它所使用的獨具特色樂器起了不可低估的作用。傳統(tǒng)十番音樂的樂器，主要有笛子、逗管、椰胡、云鑼、狼串、大小鑼、大小鈸、清鼓等十種。隨著十番音樂的不斷發(fā)展與演變，又加進了笙、木魚等樂器。十番音樂的樂器十分古老，應(yīng)是樂器的活化石。狼串、逗管早在北宋時期我省閩清籍音樂家陳兩所著的《樂書》中便有記載。十番音樂的演奏形式分為坐奏和行奏，其演奏排列位置十分講究。主要是應(yīng)用于迎神賽會和百姓婚喪嫁娶，以及家宴等民俗活動中。十番音樂的曲牌大多取材人與自然社會的關(guān)系，體現(xiàn)一定的意境，有的還表現(xiàn)了古老的傳說故事。

茶亭十番音樂的代表曲目有《秦樓月》、《水底天》、《蓮花冊》、《雁來云》、《石榴花》等。

茶亭十番音樂不僅流行于福州市內(nèi)，也流行于福州周邊農(nóng)村及福州下屬的五區(qū)六縣，還流傳到寧德、建陽、南平、古田、福安、柘榮、霞蒲等地。

茶亭十番音樂的演奏形式分為坐奏和行奏兩種，其演奏位置的排列十分講究。茶亭十番音樂主要用于迎神賽會和百姓婚喪嫁娶及家宴等民俗活動中。曲牌大多表現(xiàn)人與自然、社會的關(guān)系，或體現(xiàn)一定的意境，或描述古老的傳說故事。

打擊樂曲牌有福套、祿套、壽套、喜套及文干、武干、滴水、流水各套。既粗獷、熱烈，又優(yōu)雅抒情、節(jié)奏明晰、頓挫分明。十番每社（隊）的20～30人。其演奏有坐奏 、行奏、舞奏之分。又分為室內(nèi)與室外兩種。室內(nèi)分為前后兩堂。前堂以金箏為主，后堂以絲竹為主。十番之組合，清乾、嘉處間有大鑼天；咸、同年間有鶴鳴皋、盛世元音、聽月樓；光緒、宣統(tǒng)年間有樂樂樂、普天樂（北門新店鄉(xiāng)人所組織）；新聽月樓（為西郊洪塘鄉(xiāng)人所組織）。又有賭棋山莊、五音樂社、醉太平等。光緒十九年（1893年）二月 十五日，慶賞花朝，舉行十番比賽。民國11年（1922年），福州茶亭鶴鳴皋班赴香港，為慶賀英國女王加晚演出。民國20年農(nóng)歷三月廿五，三聽月樓班赴港及新加坡演出。

代表作品

《秦樓月》、《水底天》、《蓮花冊》、《雁來云》、《石榴花》等

傳承意義

閩西客家十番樂隊無論樂手的人數(shù)還是使用的樂器都沒有嚴格的規(guī)定，一支十番樂隊一般少則五到七人，多則十到幾十人不等?？图沂魳纷罨镜臉菲饔星?、蘆管、琵琶、三弦、二胡、小胖壺、大胖壺、夾板等，笛子為其領(lǐng)奏樂器?？图沂魳返难?奏形式分坐奏和行奏兩種，掌板者為指揮。笛子引路（主導(dǎo)），文場和武場間隔進行。閩西客家十番音樂處于后繼乏人的境地，急需搶救和保護。

弘揚傳承福州茶亭十番音樂，其價值己遠遠超出了音樂學(xué)范疇，它對中華民族的民族學(xué)、民俗學(xué)、文化比較學(xué)、文化傳播學(xué)、種族人口學(xué)、史學(xué)等諸多學(xué)科，都是一筆不可低估的具有探究、保留價值的財富。

福建省藝術(shù)館民間音樂研究專家劉春曙分析說，十番到了必須搶救的程度是一種必然。它的節(jié)奏、演出模式都與其繁榮時代的生產(chǎn)力相符，與當(dāng)時人們緩慢的生活節(jié)奏協(xié)調(diào)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，十番由繁榮逐漸走向衰落。當(dāng)然，這種古老的音樂有它傳承的文化價值，需要保護，政府政策的支持是保護十番音樂的強大后盾。新聞背景福州十番音樂極具鄉(xiāng)土特色。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，十番音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2006年， 福建省龍巖市參與申報的“十番音樂（閩西客家十番音樂）”

福建省福州市參與申報的“十番音樂（茶亭十番音樂）”

入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，入選項目名稱“十番音樂”，傳統(tǒng)音樂項目類別，序號75。

2008年，江蘇省淮安市申報的“十番音樂（楚州十番鑼鼓）”

江蘇省 江都市申報的“十番音樂（邵伯鑼鼓小牌子）”

浙江省杭州市申報的“十番音樂（ 樓塔細十番）”

浙江省 遂昌縣申報的“十番音樂（遂昌昆曲十番）”

福建省莆田市申報的“十番音樂（黃石慧洋十音）”

廣東省佛山市申報的“十番音樂（佛山十番）”

海南省?？谑猩陥蟮摹笆魳罚êＤ习艘羝鳂罚?/p>

入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴展項目名錄，入選項目名稱“十番音樂”，傳統(tǒng)音樂項目類別，序號75。