相關項目

1、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（海南?。?，編號：Ⅷ-19
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：海南省五指山市
（3）保護單位：五指山市文化館
2、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（海南省），編號：Ⅷ-19
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：海南省白沙黎族自治縣
（3）保護單位：海南省白沙黎族自治縣文化館
3、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（海南?。幪枺孩?19
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：海南省保亭黎族苗族自治縣
（3）保護單位：保亭黎族苗族自治縣文化館
4、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（海南?。?，編號：Ⅷ-19
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：海南省樂東黎族自治縣
（3）保護單位：樂東黎族自治縣文化館
5、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（海南?。?，編號：Ⅷ-19
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：海南省東方市
（3）保護單位：東方市文化館

工藝特色

黎族姑娘13歲就開始在長輩的指導下學習紡織，精湛的紡織技術因此而能夠世代傳承下來。黎族婦女發(fā)揮自由的想象力，創(chuàng)造了黎錦織繡的藝術圖案。黎族織錦上有水波紋、藤條紋、彩虹紋、云霧紋、方塊幾何紋、星月圓點紋、草樹紋、竹林紋、牛鹿鳳鳥紋、檳榔樹紋、昆蟲紋、古人舞紋、房屋紋、谷類紋、青蛙紋、生活工具紋，以及較為常見的日月、星辰、雷電、山川、流水、云雨、白藤、碗鍋、藤箱和龍鳳、黃猄、水牛、雞狗、龜蛇等動植物和自然界的物象等120多種。這些圖案是根據(jù)黎族的生活環(huán)境、地理條件等自然形象，通過藝術抽象化而形成的。黎錦圖案可分為兩大類：一類主要是婦女服飾上的各種花紋圖案，以人形紋、動物紋、植物紋、生產工具紋以及三角形、菱形等多種幾何圖形的紋樣居多。另一類是刺繡在龍被、織錦壁掛、織錦掛包和各種裝飾物上的圖案，以人形紋、龍紋、鳳紋、鹿紋、青蛙紋、樹木花草、雷電日月水火等吉祥物居多。

黎族分哈、杞、潤、臺、美孚五大方言，各方言區(qū)由于生活習慣、文化經濟、生產環(huán)境等因素的不同，織錦圖案也有所差異，這使得黎族織錦五彩繽紛，豐富多樣。哈方言地區(qū)的圖案以人形紋、動物紋為主，植物紋、生產工具紋、自然界的各種圖形紋樣為輔，造型生動，構圖飽滿，色彩濃烈，內容豐富。杞方言地區(qū)的圖案多描繪人的神態(tài)，如舞蹈、生產、生活、婚戀等，以祈愿歲歲平安，人丁興旺。潤方言地區(qū)的圖案追求形似，色調和諧，對比鮮明，線條清楚，以人形紋、龍紋、鴿紋為主，其他動物紋、植物紋、花卉紋為輔。臺方言地區(qū)的圖案以人形紋、青蛙紋居多，尤其是青蛙紋在筒裙上更為普遍，因為在黎族社會里，青蛙用于表示母愛和避邪。美孚方言地區(qū)的圖案以人紋、鹿紋、蜜蜂紋、鳥紋、漢字花紋、波浪紋、水波紋、曲線紋居多。鹿是黎族人民心目中的吉祥物，是善良和美好的象征。

分類

聚黎族傳統(tǒng)織錦四大工藝于一身的精品是黎族龍被。龍被亦稱“廣幅布”、“崖州被”、“大被”，是代表黎族傳統(tǒng)織錦技術最高成就的藝術珍品。龍被以龍為主體花紋圖案，構圖飽滿，勻稱、和諧，顏色絢麗、華美，格調高貴、雍容。其他陪襯的圖案有，以日月、山水、藍天、祥云、彩虹為主的自然界花紋圖案，以祖宗圖、八仙圖、五子登科圖、福祿壽三星圖、嫦娥奔月圖為主的神話人物圖，以龍鳳、麒麟、蛟龍、白虎、金獅、仙鶴、雄雞、喜鵲、蝙蝠、鯉魚為主的吉祥動物圖案，以靈芝、仙桃、桫欏、牡丹、蓮花、仙草、臘梅、幽蘭、金菊、翠竹為主的吉祥植物圖案。此外，龍被上刺繡的漢字有楷體、隸書、行書、草書等字體。黎錦有單聯(lián)幅、雙聯(lián)幅、三聯(lián)幅、四聯(lián)幅、五聯(lián)幅5種款式，內容豐富，題材廣泛，具有強烈的藝術震撼力。

發(fā)展史

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝具有以下四個顯著特點：

文化的活化石

一種工藝存續(xù)數(shù)千年，無疑是人類歷史上的一個奇觀。紡輪紡紗、踞織腰機織布、貫首衣這些古老的文化遺存以及與紡織工藝相關的樹皮布制作，在信息時代、數(shù)字經濟時代的今天，在黎區(qū)還能尋到它們的蹤跡；

歷史貢獻

黎族棉紡織工藝，曾長期領先于華夏各民族，直到宋元時期，仍位居全國的前列。偉大的女紡織家黃道婆，學習黎族紡染織繡工藝，并加以改進和提高，傳播了黎族先進的紡織技術，促進了中國棉紡織業(yè)的快速發(fā)展，改變了中國人穿衣蓋被的習慣。這是黎族人民對中華民族最卓越的貢獻。

鮮明的民族性

黎族織錦深深地打上了民族的烙印。千百年來，紡染織繡技藝，不僅為全體黎族女子所傳習，是黎族女子必須具備的一項基本技能，它還是黎族人民表現(xiàn)自我，表現(xiàn)本方言，表現(xiàn)本民族的一種重要手段。黎族是一個只有語言沒有文字的民族，從某種意義上來說，黎錦是她們獨特的史書。黎錦濃縮了黎族的歷史與文化，具有強烈的民族性。

典型的原生態(tài)

主要表現(xiàn)在兩個方面，一是制作工藝及原料的原生態(tài)，二是所表現(xiàn)文化現(xiàn)象的原生態(tài)。黎錦工藝延續(xù)數(shù)千年，除歷史上沿海地區(qū)較為發(fā)達外，在多數(shù)山區(qū)至今仍保留著簡單而又原始的紡織工具及紡織工藝，黎族婦女就是憑借這千年不變的工具，織造出“艷若云”的黎錦。傳統(tǒng)黎錦，從纖維材料到染色材料，絕大多數(shù)取自周邊山野溝壑，只有少量色絲從外界購入。

傳承局限

由于社會變化和現(xiàn)代化的沖擊，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝已處于瀕危的狀況。主要表現(xiàn)在：

1．后繼乏人。20世紀50年代以后，黎族地區(qū)社會發(fā)生了重大變革，經濟建設和各項社會事業(yè)快速發(fā)展，山區(qū)交通落后、信息閉塞的情況發(fā)生了根本轉變，男耕女織的自給自足的自然經濟被破壞。衣飾等必需品不再像從前那樣必須由自己完成，青年人渴望從新安排自己的生活。喜歡傳統(tǒng)紡染織繡技藝的人越來越少。據(jù)我們研究，黎族山區(qū)除極少數(shù)年輕人懂一些織錦工藝及刺繡外，而紡、染技藝幾乎沒有年輕人承習了。

2．原料匱乏。原料匱乏是傳統(tǒng)紡染織繡技藝無法完整地傳承的重要原因。由于黎族地區(qū)很久就不種植棉花了，多年生的棉花在黎族地區(qū)只是零星的分布，外來棉紗已代替土紗。黎錦制作需要的其他纖維材料如樹皮纖維、麻纖維、藤纖維等，也因近幾十年山區(qū)開發(fā)建設，資源越來越稀少。黎族婦女能用多種原料染紗染布，但染色植物也越來越少，為了尋找一株染料植物，往往是“踏破鐵鞋”無覓處，加上如今多購買現(xiàn)成色線，人們對染料的認識也越來越淡薄。

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是中國海南省黎族婦女創(chuàng)造的一種紡織技藝，它集紡、染、織、繡于一體，用棉線、麻線和其他纖維等材料做衣服和其他日常用品。

黎族婦女從小就從母親那里學習扎染經紗布、雙面繡、單面提花織等紡織技藝。母親們通過言傳身教，傳授技能。黎族婦女僅憑自己的豐富想象力和對傳統(tǒng)樣式的了解來設計紡織圖案。在沒有書面語言的情況下，這些圖案便成了黎族歷史、文化傳奇、宗教儀式、禁忌、信仰、傳統(tǒng)和民俗的記錄者。黎錦是黎族重要的社交、文化場合中不可或缺的一部分，如一些宗教儀式和各種節(jié)日，特別是婚嫁場合。每逢這些重要日子，黎族婦女都會為自己設計服裝。作為黎族文化的載體，黎錦的傳統(tǒng)紡織技藝是黎族文化遺產中必不可少的一部分。

然而，近幾十年來，掌握織、繡技藝的婦女人數(shù)急劇減少，黎錦的傳統(tǒng)紡織技藝正瀕臨滅絕，急需給予保護。

保護與發(fā)展

重要性與現(xiàn)狀

黎族是海南最早的居民，也是海南人口最多的少數(shù)民族，現(xiàn)有人口132多萬。在長期的歷史發(fā)展過程中，黎族人民創(chuàng)造了豐富多彩而獨特的民族文化。黎錦技藝是黎族婦女利用棉、麻等天然纖維制作衣物和其它生活用品所使用的傳統(tǒng)手工技藝，具有重要的歷史、科學和藝術價值，在中國棉紡織業(yè)發(fā)展史上具有重要地位。2009年10月1日，“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”被聯(lián)合國教科文組織列入首批“急需保護的非物質文化遺產名錄”。黎錦技藝作為珍貴的世界人類文化遺產，已成為享譽全球優(yōu)秀的海南特色和黎族文化的重要標識。

隨著社會發(fā)展和環(huán)境變化，黎族掌握黎錦技藝的婦女逐漸減少。20世紀50年代，掌握該技藝的黎族婦女約有5萬人，到20世紀70年代數(shù)量減少了一大半。至今掌握該技藝的黎族婦女已不足1000人，且多為年過七旬的老人。其中掌握絣染技藝的不足200人，掌握雙面繡技藝的屈指可數(shù)，而龍被制作技藝則已無人能夠完整地掌握，黎錦技藝生存已臨瀕危。

黎錦保護工作中存在的問題和困難主要有：中央和海南省財政資金投入較多，市縣財政配套投入相對過少；傳習活動沒有形成系統(tǒng)規(guī)模，黎錦技藝培訓基地建設和正規(guī)教育有待進一步加強；對于傳承人的保護，有待制定積極的保護措施；受代表性傳承人數(shù)量和能力所限，規(guī)?；?、常規(guī)化傳習活動還很有限；宣傳力度不夠，組織機構和專業(yè)隊伍薄弱。

建議

為了全面履行申報承諾，落實相關保護措施，更好地保護、傳承、發(fā)展和弘揚黎錦技藝，為海南國際旅游島建設增添更加燦爛絢麗的文化魅力，我們建議堅持保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的指導方針，正確處理好保護和利用黎錦技藝的關系：

一、在非物質文化遺產具有可持續(xù)發(fā)展的海南地區(qū)，有選擇地建立黎族文化遺產保護生態(tài)區(qū)，在傳統(tǒng)特色鮮明、具有廣泛群眾基礎的社區(qū)、鄉(xiāng)村，開展創(chuàng)建民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)的活動。通過采取積極而適當?shù)拇胧?，對選定的地區(qū)或選定的可持續(xù)發(fā)展非物質文化遺產項目，進行較為完整的、動態(tài)的和持續(xù)性的保護。

二、建立技藝傳習館，保護和培養(yǎng)該技藝的傳承人。在海南省白沙、東方、五指山、樂東、保亭等市縣各建一處功能健全的黎錦技藝傳習館，開設傳統(tǒng)紡紗、染色、織布、刺繡等課程，由國家級和省級項目代表性傳承人收徒授藝，對有興趣學習該項技藝的進行常規(guī)和系統(tǒng)的輔導培訓，使其掌握較全面的技能，成為在推廣和傳習該技藝的骨干。同時多渠道籌資改善代表性傳承人生活狀況，政府制定相關政策，給予其必要的工作經費和生活資助，以保障傳承活動正常進行。

三、建立技藝傳承村，促進黎族村寨及其人民的保護自覺。2013年前，建立5個黎錦技藝傳承村，即白沙黎族自治縣南開鄉(xiāng)南開雙面繡傳承村、東方市東河鎮(zhèn)西方絣染傳承村、五指山市沖山鎮(zhèn)番茅服飾傳承村、樂東黎族自治縣志仲鎮(zhèn)紅內麻紡傳承村、保亭黎族苗族自治縣保城鎮(zhèn)番道棉紡傳承村，使黎錦技藝得以在傳統(tǒng)文化背景下全面恢復。

四、建立技藝所需原材料生產基地，保護自然環(huán)境。在相關黎族市縣建立一批棉花、麻、藍靛等植物生產基地，為黎族傳承紡染織繡技藝提供基本原材料。種植棉花300畝，麻200畝，藍靛植物200畝，其他染料植物2000株。

五、設立研究機構和展覽場所，加強該技藝的宣傳和研究工作。在黎族市縣應積極舉辦黎錦技藝知識普及活動，在中小學開設該技藝課程，使少年兒童得到相關知識的學習。建立黎錦技藝研究機構和黎錦技藝保護官方網站，出版相關學術著作，召開由聯(lián)合國專家參加的國際學術會議，宣傳和發(fā)揚黎錦技藝。

六、全面整理黎錦技藝的檔案資料，建立專項數(shù)據(jù)庫。通過普查和專題調查，用文字、錄音、照相、攝像等多種手段，全面記錄該技藝及其傳承人的相關信息，同時搶救和收集一批承載黎族傳統(tǒng)紡染技藝信息的實物，分類整理，立檔管理，建立多媒體數(shù)據(jù)庫。