簡介

藍(lán)田普化水會(huì)音樂是千余年來流傳在陜西省藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀的民間吹打音樂。水會(huì)音樂源于隋，盛于唐，是唐代宮廷音樂傳至民間后，經(jīng)和民間音樂融合后演繹成的一種地方特色的民間樂種，帶有濃厚的唐代風(fēng)格。歷史上是專為做佛事、善事、祭祀而奏。按照演奏的內(nèi)容和形式分為行樂（進(jìn)行中演奏）和坐樂（室內(nèi)誦經(jīng)時(shí)演奏），其音樂旋律委婉、清雅細(xì)膩、悅耳動(dòng)聽。2006年5月20日，藍(lán)田普化水會(huì)音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史淵源

藍(lán)田縣位于關(guān)中平原東南部秦嶺北麓，是古長安南通荊楚巴蜀的門戶。這里地貌奇特，山川原嶺皆有，全家?guī)X便坐落在橫嶺的淺嶺區(qū)，屬普化鎮(zhèn)北部的一個(gè)村子。全家?guī)X的村民有做佛事、善事的傳統(tǒng)習(xí)俗。

"水陸大會(huì)"通稱"水會(huì)"，是-種古老的民同取水形式，是過去天旱時(shí)人們祈雨的一種帶有迷信色彩的祭祀活動(dòng)。民間叫"取水"，也叫"祈雨"。在歷代的取水活動(dòng)中伴同取水活動(dòng)的這種吹打樂就叫"水會(huì)音樂"。因?yàn)樗阌陂L途行走，也叫"行樂"，水會(huì)音樂細(xì)膩悅耳，人們也把它叫做"細(xì)樂"，據(jù)音樂史記，南宋灌圃耐得翁《都城紀(jì)勝》云：細(xì)樂……以簫管笙(qin)嵇琴方響之類合動(dòng)"。在聲勢浩大的取水活動(dòng)中，水會(huì)音樂起著相當(dāng)重要的作用，正象人們常說"水會(huì)不動(dòng)樂，馬角不起駕"。

據(jù)唐段安節(jié)所著的《樂府雜錄》記載，唐貞元車間(公元785年--805年)，關(guān)中-代遇到大旱災(zāi)，唐德宗下令讓長安一代民眾祈雨，當(dāng)時(shí)東市和西市都組織了祈雨隊(duì)伍，并進(jìn)行了音樂比賽，德勝者還受剄皇上的獎(jiǎng)賞"，從那以后，祈雨比賽音樂便在關(guān)中一帶形成一種風(fēng)俗。這種風(fēng)俗一直流傳在民間。據(jù)藍(lán)田田家村樂社老樂工講：過去田家村樂社除每年天旱時(shí)去周至縣太自山取水外，還常和西安的幾個(gè)樂社斗樂比賽，看來這種風(fēng)俗流傳于沿終南山麓一帶，長安、藍(lán)田、周至等樂社都有類似的朝廟賽樂活動(dòng)。

在陜西省著名的文物圣地藍(lán)田水陸庵大殿壁塑上三千七百多尊泥塑中的五百羅漢過海，那些飄弋在滔滔海洋里的珍禽異獸所拿的器樂和編排與水會(huì)器樂及編排基本類同。

據(jù)藍(lán)田《縣志》記載，水陸庵建自隋文帝開皇年間公元581--591年)。唐、明時(shí)期對此廟都進(jìn)行過復(fù)修，而秋樹廟水會(huì)樂社和全家?guī)X樂社的社址距水陸庵只有三四里之遙，僅一河之隔，據(jù)調(diào)查，過去這兩個(gè)樂社在除了取水外，還常在三官廟、水陸庵朝廟奏樂念經(jīng)，其經(jīng)韻和水陸庵和尚農(nóng)升念的經(jīng)韻相同。

據(jù)藍(lán)田《縣志》記載《禱水旱》已是古時(shí)而傳，可惜沒有記載的年代。

根據(jù)上述資料推測，藍(lán)田會(huì)音樂產(chǎn)生于水陸大會(huì)活動(dòng)。很可能是隋唐時(shí)就流傳在民間的一種俗樂。它吸收融合有宗教音樂和其它音樂因素，屬于廟會(huì)音樂的一種，是典型的取水音樂。

藝術(shù)特色

活動(dòng)

水會(huì)音樂在歷史上主要為民間廟會(huì)、取水伐馬角、大型祭祀活動(dòng)、水陸道場等這樣的佛事、善事、祭祀類活動(dòng)伴奏，屆時(shí)，人們便能見到浩浩蕩蕩的隊(duì)伍中響起悠揚(yáng)的水會(huì)音樂。后來水會(huì)音樂主要用于取水或作水陸道場時(shí)用，每逢過年時(shí)，也會(huì)在村中神廟前吹奏，作為祭祠性娛樂活動(dòng)。

類型

藍(lán)田普化水會(huì)音樂分為行樂和坐樂兩類，因演奏所涉事由嚴(yán)肅、莊重，故從不用于喜慶婚俗場合。水會(huì)音樂質(zhì)樸、清越、雅致、細(xì)膩，與激越、粗放的秦腔形成鮮明對照。

它的高雅與民間流行的龜茲樂不同。龜茲樂是盛唐時(shí)由西域引進(jìn)，因當(dāng)時(shí)被宮廷認(rèn)為是不入流的低俗音樂，對之不屑一顧。而在民間卻廣為流傳，至今風(fēng)行不衰，無論誰家婚喪嫁娶都會(huì)用到它。水會(huì)音樂與龜茲樂不同，它的旋律委婉，清雅細(xì)膩，悅耳動(dòng)聽，稱為細(xì)樂。經(jīng)過一千三百多年的歷史沉淀，原先盛行于藍(lán)田各地的水會(huì)音樂如今僅在藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)能看的到了。如果不對普化的水會(huì)音樂進(jìn)行挖掘搶救，恐怕不久，它將永遠(yuǎn)從我們眼前消失了。

藍(lán)田水會(huì)音樂手抄傳譜原有八十多種曲牌，其記譜法為唐代燕樂半字譜，這也是它歷史久遠(yuǎn)的實(shí)證。

三大樂社

水會(huì)音樂在藍(lán)田有三處，它們是藍(lán)田東川的秋樹廟村水會(huì)樂社，全家?guī)X村水會(huì)樂社和西川的田家村水會(huì)樂社。過去在這些樂社中，不管那家取水，都是聲勢沽大波及甚廣，取水時(shí)一般觀眾多達(dá)二三萬人。龐大的取水隊(duì)伍舉著四十多面龍鳳旗，-個(gè)直徑六七尺大的萬人傘，兩個(gè)蝴蝶扇，在笙管齊鳴鑼鼓喧天的樂曲聲中吵下"馬角"(產(chǎn)生出水會(huì)主角神)以"馬角"為主神發(fā)號施，令，-切聽從"馬角"指示，在水會(huì)音樂的吹秦下，"馬角"率領(lǐng)取水隊(duì)伍到各自的山洞，廟宇去取永，例如：藍(lán)田全家?guī)X樂社是在洛南縣的黃龍廟(黃龍洞)取水，距社址二百多里。秋樹廟水會(huì)樂社是在藍(lán)田的溪永洞取水，距社址五六十里。田家村水會(huì)．樂社是在周至縣的太白山取水，往返也在五六百里之遙。而馬角和音樂伴同取水隊(duì)伍到半道，就住在半道的廟里(一般都有自己的關(guān)系廟)，當(dāng)取水人取水回來時(shí)，他們又把取的水護(hù)送回本地的廟里，將取回來的水簍高懸于廟，水會(huì)音樂一直伴同到底，直等到天下雨方罷。

水會(huì)音樂也用與廟會(huì)活動(dòng)，僅朝廟奏樂形式就有兩種，一種是"路拍"。另一種是"坐夜曲"。"路拍"，路途行走演奏，也叫行樂，演奏時(shí)隊(duì)伍龐大，一般都是套曲形式，也全是取水樂曲。例如：全家?guī)X永會(huì)樂社在朝廟時(shí)路途演奏《清江頌》，《小曲子路　(pei)》、《敢中砂》組成的套曲連奏。樂曲《清江頌》、《小曲子路歪》一般緩慢悠揚(yáng)。而《敢中砂》用在樂曲結(jié)束時(shí)速度較快，爭加氣奮，使套曲尾聲形成高潮，("敢"--趕字，"砂"--剎字，原譜名是同音別字是快中停止的意思)。

坐夜曲一般在念經(jīng)中輪換演奏，是小型合奏形式，如：《粉紅蓮》、《散拍坐夜》等樂曲，在演奏時(shí)樂器只用吹奏樂和打擊樂小三件：木魚、磬、碰鈴。在返回的路途中，又演奏水會(huì)樂曲《編官一聯(lián)子、二聯(lián)子、三聯(lián)子》套《小曲子路拍》接((編官四聯(lián)子))組成的套曲反復(fù)演奏。

樂譜

水會(huì)音樂使用的樂譜，是唐代燕樂半字譜，也稱"俗字譜"，例如：樂曲《尺調(diào)敢中砂》的樂譜。從藍(lán)田三個(gè)樂社的樂譜看，大都是十個(gè)譜字，也基本相同，只有個(gè)別字不同。

自制笛子

秋樹廟樂社的笛子全都是自制，這些笛子是用實(shí)竹(木竹)掏通通孔后，再鉆通各音眼和吹孔，其特點(diǎn)沒有膜孔，比一般笛子粗而短，叫笨笛，吹奏時(shí)必須在水里浸泡才能吹出聲音來'叫飲笛，其音色悠揚(yáng)富有特色。在吹奏樂里還有笙管簫，打擊樂十多件。如。高把鼓、鑲鑲子、貢鑼、三星鑼(云鑼)、梆子、木魚、擊子、鐺子、大鐃、鉸子、碰鈴、磬等。這些器樂在合奏時(shí)，一般有六七支笛、六七支笙，兩個(gè)低音笙(叫馬笙)和管簫組成的吹奏樂隊(duì)，與打擊樂配合演奏，方構(gòu)成"水會(huì)音樂"，其風(fēng)格別致、清雅。

代表作品

有《清江頌》、《小曲子》、《三聯(lián)子》、《八板》、《宮調(diào)》、《老釘缸》等。

傳承意義

藍(lán)田水會(huì)音樂從樂隊(duì)樂器構(gòu)成、曲目、記譜法等方面顯示了很高的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值；搶救傳承這一民間特有音樂形式，對于豐富群眾文化生活、構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展有重要價(jià)值。

藍(lán)田普化水會(huì)音樂在20世紀(jì)六七十年代遭受重創(chuàng)后，多年來一直處于瀕危狀態(tài)，樂譜所剩無幾，樂器亦大量丟失損毀，老藝人已相繼謝世，搶救傳承工作刻不容緩。

保護(hù)計(jì)劃

2004年，縣政府撥?？?萬元，縣文化體育局向社會(huì)募集資金l萬元，普化鎮(zhèn)政府籌集資金0.5萬元，用于普查、保護(hù)普化水會(huì)音樂，購置樂隊(duì)服裝，增添部分樂器等，重新組建了普化水會(huì)音樂全家?guī)X樂社、楸樹廟樂社?？h政府計(jì)劃從2005年起，連續(xù)3年每年撥款3萬元(根據(jù)財(cái)政增長情況適當(dāng)增加)專門用于搶救保護(hù)普化水會(huì)音樂。

保護(hù)措施

(一)2004年5月一7月，縣政府兩次召開專題會(huì)議，研究討論了縣文化體育局《關(guān)于普查、搶救、保護(hù)普化水會(huì)音樂的實(shí)施方案》，以政府名義下發(fā)全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各相關(guān)部門及有關(guān)單位，明確提出普化水會(huì)音樂是藍(lán)田民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的重點(diǎn)任務(wù)，要求全力進(jìn)行搶救保護(hù)和弘揚(yáng)。

(二)2005年元月，縣政府、縣文體局、普化鎮(zhèn)政府制定年度工作要點(diǎn)時(shí)，均把保護(hù)普化水會(huì)音樂作為年度主要工作之一。

(三)2005年3月一8月，縣委副書記錢文軒，縣委常委、常務(wù)副縣長張彥文，縣委常委、宣傳部部長楊小虎，副縣長魏桂葉、趙夏等領(lǐng)導(dǎo)，先后多次召開專題會(huì)議，聽取縣文體局、普化鎮(zhèn)政府對搶救保護(hù)普化水會(huì)音樂的工作進(jìn)展情況，并出面協(xié)調(diào)資金，為搶救保護(hù)工作創(chuàng)造了條件。

保障措施：

(一)建立有專家指導(dǎo)的、以縣文體局局長為組長、主管副局長、普化鎮(zhèn)主管副鎮(zhèn)長為副組長的普化水會(huì)音樂保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組(現(xiàn)已成立)。

(二)設(shè)立以縣文體局主管副局長為組長，普化鎮(zhèn)主管副鎮(zhèn)長，縣文化館館長為副組長的普化水會(huì)音樂普查工作隊(duì)(現(xiàn)已成立并開展工作)。

(三)設(shè)立以縣文體局主管副局長為組長、普化鎮(zhèn)主管副鎮(zhèn)長、縣文化館館長為副組長，文體局社文科科長、文化館音樂干部、民間藝術(shù)干部、普化鎮(zhèn)文化站站長、文化干部、全嶺村水會(huì)樂社、揪樹廟村水會(huì)樂社負(fù)責(zé)人為成員的普化水會(huì)音樂培訓(xùn)、輔導(dǎo)組(現(xiàn)已成立)，全力培養(yǎng)青年愛好者。

(四)把普化水會(huì)音樂的搶救保護(hù)納入局、鎮(zhèn)、村等單位相關(guān)干部年度工作考核，明確職責(zé)，實(shí)行責(zé)任追究。

(五)在大力宣傳普及的基礎(chǔ)上，發(fā)展普化水會(huì)音樂文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，實(shí)行招商引資，將這一產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

(六)藍(lán)田縣、普化鎮(zhèn)政府每年各籌3—5萬元的搶救保護(hù)經(jīng)費(fèi)。

保護(hù)內(nèi)容

為保護(hù)普化水會(huì)音樂，制定五年保護(hù)計(jì)劃，此計(jì)劃由普化鎮(zhèn)黨委、政府負(fù)責(zé)組織實(shí)施，藍(lán)田縣非物質(zhì)文化保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組和縣文體局負(fù)責(zé)管理、督導(dǎo)，西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組和市文化局等有關(guān)部門負(fù)責(zé)檢查、督促。

保護(hù)計(jì)劃要點(diǎn)如下：

(一)靜態(tài)保護(hù)：

1、進(jìn)一步全面深入細(xì)致地開展普查工作，徹底摸清普化水會(huì)音樂發(fā)生、發(fā)展的歷史沿革，以及樂班、樂手、樂器、樂曲流傳保護(hù)價(jià)值等全部狀況。

2、將普查所獲相關(guān)資料進(jìn)行分類、整理、存檔，妥善保存。

3、在有關(guān)專家指導(dǎo)下，開展理論研究工作，抓好普化水會(huì)音樂的基礎(chǔ)理論和各大類的音樂體系研究，把研究成果編撰成冊予以出版。

(二)動(dòng)態(tài)保護(hù)：

1、建立全家?guī)X、揪樹廟兩個(gè)吹打樂種，兩個(gè)水會(huì)文化生態(tài)保護(hù)村；并對兩個(gè)樂社60多名樂手明確保護(hù)政策，制定相關(guān)制度。

2、發(fā)展普化水會(huì)音樂，逐步建立全家?guī)X樂社、揪樹廟樂社各100人的普化水會(huì)音樂藝術(shù)團(tuán)。

3、在普化鎮(zhèn)全家?guī)X村、揪樹廟村開展普化水會(huì)音樂普及教學(xué)培訓(xùn)，不斷培養(yǎng)新的吹打樂手，從根本上解決新形勢下水會(huì)音樂傳承難的問題。

4、創(chuàng)辦以普化水會(huì)音樂為主要內(nèi)容的業(yè)余培訓(xùn)職業(yè)班，從人才、從演奏水平等多方面提高普化水會(huì)音樂的藝術(shù)檔次。

5、建立以普化水會(huì)音樂文藝演出為主要內(nèi)容的文化發(fā)展公司，加速普化水會(huì)音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全力組織開展活動(dòng)，把農(nóng)民吹打手與群眾廟會(huì)，喪俗等民俗事項(xiàng)相結(jié)合，廣泛開辟普化水會(huì)音樂演出市場。

6、建立普化一年一度的水會(huì)音樂文化藝術(shù)節(jié)，檢閱和促進(jìn)水會(huì)音樂的傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)。

五年保護(hù)計(jì)劃

2006年　成立普化水會(huì)音樂民間藝術(shù)協(xié)會(huì)，創(chuàng)辦普化水會(huì)音樂業(yè)余培訓(xùn)學(xué)校。組建機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)培訓(xùn)，提高普及率。完善普查資料整理為主的靜態(tài)保護(hù)基礎(chǔ)工作。

2007年－2008年　組織專業(yè)人員對普化水會(huì)音樂進(jìn)行研究，建立普化水會(huì)音樂藝術(shù)團(tuán)?；I建并成立普化水會(huì)音樂發(fā)展公司。建立藝術(shù)團(tuán)和發(fā)展公司，加大普化水會(huì)音樂原生態(tài)保護(hù)力度。

2009年－2010年　組織專家對普化水會(huì)音樂，各大類音樂體系進(jìn)行深入研究，召開普化水會(huì)音樂研討會(huì)。大力普及發(fā)展普化水會(huì)音樂，打出藍(lán)田，走向全國，加強(qiáng)國際間交流。撰寫出版《普化水會(huì)音樂》第一卷。產(chǎn)業(yè)發(fā)展邁出新步伐。

建立機(jī)制

在實(shí)施五年保護(hù)計(jì)劃中，要重點(diǎn)建立五大保護(hù)機(jī)制，努力提高干部、群眾的保護(hù)意識，逐步健全動(dòng)態(tài)的持續(xù)發(fā)展的保護(hù)體系，這五大機(jī)制是：

(一)以文化戰(zhàn)略上“定向”，發(fā)展藍(lán)圖中“定位”，工作決策時(shí)“定項(xiàng)”，領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)“定人”，干部職責(zé)上“定責(zé)”，資金投入上“定額”為主要內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)機(jī)制。

(二)現(xiàn)有樂手、新生樂手、專家學(xué)者步調(diào)一致，互動(dòng)互補(bǔ)的人才隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制。

(三)原汁原味的原生態(tài)保護(hù)與不斷提高技藝、發(fā)展創(chuàng)新、協(xié)調(diào)發(fā)展的動(dòng)態(tài)持續(xù)保護(hù)機(jī)制。

(四)品牌效應(yīng)與日常吹打相結(jié)合，以打造品牌帶動(dòng)一般的吹打活動(dòng)機(jī)制。

(五)發(fā)展水會(huì)音樂藝術(shù)與開發(fā)水會(huì)音樂產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，以產(chǎn)業(yè)實(shí)體為依托，以發(fā)展水會(huì)音樂為目的的藝術(shù)市場營運(yùn)機(jī)制。

主要價(jià)值

(1)水會(huì)音樂風(fēng)格文雅，深受人們喜愛：進(jìn)一步挖掘、搶救、保護(hù)、傳承這一民間古樂，對于豐富人們的文化生活，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展將產(chǎn)生重要作用。

(2)水會(huì)音樂顯示了我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的悠久、博大、精微，它的流傳填補(bǔ)了我國音樂史上的一塊空白，為我國民族民間文化寶庫增添了一枚稀有的瑰寶。

(3)水會(huì)音樂是我國民間音樂藝術(shù)和佛教文化藝術(shù)結(jié)合的一種藝術(shù)形式，對研究我國佛教文化藝術(shù)也具有重要意義。

4)唐樂是我國古代音樂最燦爛的部分，但由于時(shí)間久遠(yuǎn)，許多流傳下來的唐代古譜無法辨識，如南宋音樂家“白石道人”曾以唐代俗字譜，寫了許多歌曲而不為今人所識，研究“白石道人”多年的原中國音樂研究所所長楊蔭瀏在西安發(fā)現(xiàn)了和“白石道人”所記基本一致的曲譜，經(jīng)懂譜的西安民間老藝人試唱，譯出了“白石道人”的唐譜歌曲。普化水會(huì)音樂曲譜和“白石道人”的唐譜一致，藍(lán)田縣文化館音樂干部鄧印海在有關(guān)專家的指導(dǎo)下，依據(jù)此法破譯了水會(huì)音樂古譜，已譯出十多首曲子。因此，水會(huì)音樂的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)不僅在研究唐代音樂方面具有重要意義，也對搶救保護(hù)和破譯其它唐代瀕滅音樂提供了重要佐證。

(5)普化水會(huì)音樂傳承于唐樂，而唐樂不僅對中國音樂發(fā)展起了到重要作用，也對日本、朝鮮等許多國家的音樂發(fā)展起到很大影響。普化水會(huì)音樂的發(fā)現(xiàn)和破譯曾引起日本音樂界的關(guān)注，因此搶救和保護(hù)水會(huì)音樂這一優(yōu)秀民族民間文化遺產(chǎn)，無疑也具有國際性文化交流的意義。

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