基本介紹

《頓月頓珠》，又名《頓月頓珠兄弟》，著名的八大傳統(tǒng)藏戲之一。是藍(lán)面具藏戲迥巴戲班的保留劇目，亦為昌都戲常演劇目，系藏族典型的人情世態(tài)劇。為18世紀(jì)五世班禪洛桑益西所作。

內(nèi)容介紹

從前，有一個(gè)多巴桑林國，國王名為巴拉德娃，王后是貢?，?，他們感情非常融洽，生活也很美滿。可是，過了不少年頭，他們沒生下一男半女，國王很為自己的后嗣擔(dān)心，少不了要到處求神問卜，算命打卦。一天，請(qǐng)來國內(nèi)鼎鼎有名的巫師占卦。巫師告訴他說：在遠(yuǎn)洋海島外，有一個(gè)高夏洲，洲上住著神龍，假若能虔誠地去供養(yǎng)，就會(huì)得到子嗣的。國王聽了十分感謝，帶著王妃、大臣、百姓一起出動(dòng)，一個(gè)個(gè)穿著華麗的服裝，把敬神用的祭品放在大象身上馱著，一直往目的地走去。到海邊，坐上船又走了五天五夜，來到了高夏洲神龍的住處。在那兒，一連七天，天天按規(guī)矩敬奉神龍。在第七天夜晚，國王巴拉德娃在睡夢中見到無量光佛化身阿闍若告訴他，不久的將來就可以得到兩個(gè)王子：一個(gè)是觀世音菩薩的化身，一個(gè)是文殊菩薩的化身。國王醒來，又見到了其他各種吉祥的兆頭，心中越發(fā)高興，收拾收拾，就回宮去了。過了九個(gè)月零十天，王后貢?，敼簧艘晃煌踝印．?dāng)他誕生的時(shí)候，天上的花朵像雨一樣落下，彩虹像帳篷一樣出現(xiàn)。于是，王宮里大擺酒宴，歡欣慶祝，吹起在法螺，插起大旗，鐘鼓齊鳴，并且厚贈(zèng)那位巫師。國王因?yàn)樽约旱囊磺行脑付紳M足了，就把這個(gè)王子取名叫做“頓珠”，意思就是成功、圓滿。王子頓珠長到五歲，稍一念書，就能自動(dòng)地背出“唵嘛呢叭哞吽”六字真言，大家都感到奇怪。誰知就在這一年，王后貢桑瑪突然得了一場暴病，求神問卜，服藥針砭，皆沒能見效，終于拋下丈夫、兒子，一命逝去。全國上下莫不感到悲痛。一年以后，國王與一個(gè)民女結(jié)婚，過了九個(gè)月零十天，又生下一位王子。國王覺得他來得有道理，就取名叫“頓月”，意思就是具有真諦。這頓月王子，一天天長大，他不肯跟媽媽住，也不肯跟奶媽住，成天要跟哥哥頓珠王子住在一起。因此，兩人一起讀書，一起嬉耍，一起吃喝，一起休息?？吹剿麄冞@樣友愛，國王非常歡喜。

幾年后的一天，王妃推開王宮的東西南北邊窗戶，都聽到有人在議論小王子頓月不能繼承王位。她心中暗暗吃驚，獨(dú)自思量：“看來不能小看頓珠，他的母親雖然已經(jīng)死了，可是他的勢力不小??！從今天的光景看來，大半是他將來要繼承王位，我的兒子頓月沒有什么指望了。兒子做不了國王，我這母親也就算不得什么了……嘿！我得多動(dòng)腦子呀?！庇谑撬b病，要挾國王把大王子頓珠放逐。于是國王就決定將大王子頓珠送到邊荒地區(qū)去。這消息很快傳到他們兄弟的耳中，頓月對(duì)頓珠說：“你要到邊荒去，我跟你一塊去。”頓珠勸弟弟：“去邊荒很危險(xiǎn)，要吃很多苦，你在家好好聽父母親的話，將來繼承王位，管理國家的事情！”頓珠怎么勸說他也不聽。最后沒有辦法，在一個(gè)夜晚，頓珠偷偷地起床，準(zhǔn)備動(dòng)身。可是又被頓月察覺了，他一把抱住哥哥的脖子，再也不放手，哭著，鬧著，纏住他。頓珠只好等頓月睡著了以后，把自己的干糧、牛肉干背上，溜出王宮，直奔北方邊荒而去。哪知道，頓月一覺醒來，不見了哥哥，就一邊尋著腳跡，一邊哭著叫喊：“哥哥！哥哥！”追尋而來。頓珠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見了弟弟的喊聲，嘆了一口氣，只好等他趕上，兄弟二人一道往邊荒去了。當(dāng)時(shí)，有幾位正直的大臣知道這種情況以后，實(shí)在是不忍心，就暗地里派了三個(gè)傭人，牽了大象和馬匹去送他們兄弟，并且沿途照管。這樣走了半個(gè)多月，到達(dá)了國界，傭人們無法再往前走了，頓珠就打發(fā)他們回去。這三個(gè)仆人實(shí)在舍不得離開他們兄弟，都難過得哭了起來。頓珠雖然傷心，還是把他們勸了回去。兄弟二人一直往邊荒走去。再說國王和王妃發(fā)現(xiàn)他們兄弟二人雙雙出走，十分著急，派人四處尋找。誰知，兩兄弟就像森林中飄下的落葉，又像大海中沉下的石子，更像天空里散蕩的霧氣，連個(gè)影子也找不到。那位裝病的王妃，一見自己心愛的兒子也丟了，竟真地得了一場大病。人們都為王子們的前途擔(dān)心……

這頓珠頓月兄弟二人，走過疏疏落落的村莊，走過一座座牧人的黑帳篷，走過一片廣漠的大沙灘，走過茂密的大森林，來到一個(gè)四無人煙、極為荒涼的地方。他們帶來的口糧都吃完了，連盛干糧的口袋也都吃了。兄弟倆的嘴里干得像起了火一樣，四肢軟癱無力，只好坐下來休息。頓珠發(fā)現(xiàn)一棵樹上有幾個(gè)果子，摘下來給弟弟吃了，才勉強(qiáng)著又拖著腳步往前走。當(dāng)來到牛鼻山的前面，頓月實(shí)在走不動(dòng)了，頓珠叫他坐下休息，自己到山后去找水。走了好遠(yuǎn)，只見這個(gè)溝也干了，那口塘也涸了，再回過頭去看看，弟弟已經(jīng)臥倒在地上了。他大踏步跑回來，頓月已經(jīng)氣息奄奄。當(dāng)頓珠抱起他來的時(shí)候，他睜開眼睛說：“哥哥！怕是我不能陪你走了，你可要保重身體啊！”頓珠的心里像刀割一樣難過，手里抱著奄奄一息的弟弟，眼淚像泉水一樣涌出來。這時(shí)候，一只杜鵑、一只夜鶯在他們左右飛繞，好像是為他們祈禱似的。一會(huì)兒，頓月閉上了眼睛，呼吸也沒有了。這時(shí)，四方的山岳都震動(dòng)了一下，天上落下一陣像雨水一樣的花朵，半空中還隱隱約約地響起一種音樂，從山上還下來不少野獸——老虎、猴子、猿……它們都沒有侵害頓珠，反而像來保護(hù)他似的。頓珠哭了一陣，就把弟弟的尸骨背在身上往前走，翻過了八座大山，來到一片大森林里。這里的山上遍地皆長著檀香樹，河里淌的盡是牛奶。頓珠想：“這是再好也沒有的地方了，就把弟弟的尸骨安放在這兒吧！”在一棵像傘一樣的大檀香樹底下，他把弟弟頓月的尸骨放好，又圍上許多檀香木，讓弟弟常住在這里。然后，他自己又一步一步地往北方邊荒走去。

頓珠又走過了十三座大山，看見有佛幡在樹梢上飄動(dòng)。他想：“佛幡飄動(dòng)的地方，一定就有村莊，也許還有牧帳，至少會(huì)有人有糧?！庇谑牵统疳Φ姆较蜃呷?。他走近山腰的森林里，見到地上有人的足跡，心中更加踏實(shí)了。又繼續(xù)走了一程，走出森林，發(fā)現(xiàn)前面原來是一塊大草壩子。在草壩子上隱隱約約地可以聽到有人在念經(jīng)，他心中想，這附近肯定會(huì)有一座廟宇。就一口氣爬上山。只見山口處有一個(gè)清滟滟的池塘，而在池塘邊上就有一位滿頭白發(fā)、老態(tài)龍鐘的喇嘛，一邊念經(jīng)誦咒，一邊把朵瑪（供品名，酥油、糌粑制成的塔狀物）供撒入池中。王子頓珠伏身下拜說道：“活佛！請(qǐng)您指引我吧！”老喇嘛回頭一瞧，大吃一驚，問道：“你是人還是鬼？”原來，頓珠王子一路上餐風(fēng)飲露，長途跋涉，吃不飽，睡不足，再加上弟弟逝世的悲痛，已被折磨得骨瘦如柴，頭發(fā)蓬松，真是三分像人，七分像鬼。他告訴活佛，自己不是鬼而是一個(gè)落難的人啊！那喇嘛又問了他的來歷，看他實(shí)在可憐，就領(lǐng)著他進(jìn)到山洞里。先讓他洗了澡，剃了頭發(fā)，換上一身衣裳，又弄了點(diǎn)東西讓他吃著，接著就細(xì)問他的身世和來歷。說到傷心的地方，頓珠止不住地落下淚來，連喇嘛也替他難過。后來，他就拜喇嘛作師傅，每天早早起來，背水、打柴，還弄了一些軟草來給喇嘛做坐墊子。過了幾天，喇嘛看他還是愁眉苦臉的，就問他有什么心事？頓珠回答說，是想他的弟弟頓月，要是能把弟弟的尸骨運(yùn)來就好了。師傅說，那我陪你一塊去。很快，師徒二人就出發(fā)去找尋頓月王子的尸骨了。

再說頓月王子，因?yàn)榭诳矢伤?，被頓珠王子放在了檀香樹底下。誰知到了夜里，就下起了一陣大雨。雨水從檀香樹上滴下來，滴到頓月的臉上，淌到他的嘴角，慢慢地潤到他的喉嚨里。就像干旱年頭的莊稼遇到了雨露一般，頓月王子慢慢地蘇醒過來。啊呀！像做了一場夢一般，再看看自己被圈在檀香木當(dāng)中，哥哥頓珠也不知到哪里去了。他大聲叫喊：“頓珠哥哥！頓珠哥哥！”可是除了山谷里的回音以外，再也沒有人答應(yīng)。頓月想：“啊呀！不好了！莫不是野獸害了我的哥哥？我怎么對(duì)得起他呀！”于是他連忙跳起來，踉踉蹌蹌地跑到森林中呼喊：“哥哥！哥哥！你在哪兒？你在哪兒？”喊得餓了就吃點(diǎn)果子，渴了就喝一點(diǎn)水，四處尋找哥哥頓珠。

當(dāng)頓珠師徒二人歷盡艱辛來到原來安放頓月尸骨的地方，卻發(fā)現(xiàn)原來的木柴堆已經(jīng)散開，地下亂七八糟的有一些果子皮殼，好像有人來過似的。頓月的尸骨卻像天上的彩虹一樣消失得無影無蹤了。頓珠心中一陣難過，難道頓月的尸骨被野獸糟踏了嗎？他四處去尋找，一連七天，卻連影子也沒有。老喇嘛勸頓珠不要再找了，說弟弟準(zhǔn)是被神人救走了，將來還有會(huì)面的機(jī)緣。頓珠十分相信師傅的話，就隨老喇嘛一同回到山洞里。師傅又讓頓珠學(xué)習(xí)儀軌，因?yàn)楹芸炀鸵礁浇鼑醯耐鯇m里去念經(jīng)了。

一天，頓珠王子下山去采辦一些用品，在山谷口的平壩上看見許多牧童在玩耍游戲，他也參加在一塊兒玩，大家都很喜歡他，推舉他做領(lǐng)袖，帶領(lǐng)著大家玩這玩那?；氐缴蕉春?，師傅問他為什么回來得這么晚，他就照實(shí)說了。師傅告訴他：“要注意，不要把自己的身世亂對(duì)人講，免得惹出是非和麻煩?！彼肌淮饝?yīng)了。又過了幾天，他下山去買糧食，又和孩子們在一塊兒玩。大家比力氣大小，沒有一個(gè)孩子能比得過他。孩子們問他怎么有這么大力氣，他說：“咳，要知道我是屬龍的??！龍的力氣還會(huì)小嗎？”于是孩子們都叫他“屬龍的”，后來這個(gè)綽號(hào)反而出了名。

附近有個(gè)國家正發(fā)生瘟疫，鬧水災(zāi)，人和牲畜死得很多。國王聽從巫師的計(jì)謀，每年要把一個(gè)屬龍的小伙子扔到湖中去祭龍王，以換來國家的安康。于是國內(nèi)屬龍的男孩子死的死、逃的逃。這一年，又到了祭龍的時(shí)刻了?？墒窃趺匆舱也坏揭粋€(gè)屬龍的男孩子，國王十分焦急，就命令大臣支須出來查訪。支須是一個(gè)陰險(xiǎn)毒辣的家伙，嫉妒、怨恨、狡猾。殺人是他惟一的嗜好，每年扔人到湖中都是他一手操辦，不知有多少男孩子遭了他的毒手。當(dāng)他從一群孩子嘴里頭探聽到頓珠是屬龍的時(shí)候，連忙回去報(bào)告國王。國王派他前來捉拿頓珠。他帶的大隊(duì)人馬開進(jìn)森林的時(shí)候，老喇嘛已經(jīng)看得一清二楚，知道夜貓子進(jìn)宅兇多吉少，官兵入民家惡多善少。連忙把頓珠藏到草堆里，還在上面罩了一口破缸，同時(shí)叮囑他沒聽到呼喚千萬不要出來，否則會(huì)有性命之憂……大臣支須走進(jìn)洞口，揪住老喇嘛讓他交出屬龍的兒子。老喇嘛抵死不承認(rèn)有兒子，支須不由分說，把老喇嘛搡進(jìn)山洞，吆三喝五，就要?jiǎng)邮?。他拿出一把刀子，亮晶晶地比劃來，比劃去，樣子真是猙獰可怕。頓珠躲在草堆里，把這種情況都看在眼里，心里琢磨不能為我的事情，叫師傅受罪，于是“霍”地從草堆里跳了出來。支須一把抓起頓珠，捆得緊緊地帶回王宮。頓珠被支須抓進(jìn)王宮，首先被公主看見了。公主特別喜歡這個(gè)英俊的小伙子，就向國王請(qǐng)求讓他和自己在一起玩兒。國王對(duì)心愛的公主是言聽計(jì)從，從不駁回的，就答應(yīng)了她。同時(shí)也看頓珠王子長得相貌堂皇，氣宇軒昂，心中有幾分愛惜。過了七天，到了祭湖的日子，支須要來領(lǐng)走頓珠，公主哭哭啼啼向國王哀求，國王也覺得把這樣一個(gè)英俊的青年扔下湖去喂龍怪可惜的，就讓支須再找一個(gè)屬龍的來代替他。支須卻說：“你國王說出去的話，射出去的箭，怎么收回呢？！”國王聽了支須一番言語，無言可對(duì)，正在為難，那公主在一旁哀哀哭泣，很是凄慘。這時(shí)候頓珠心里想：“假若這一次我不去祭龍王，恐怕又有另一個(gè)屬龍的送掉性命，我不能為自己的幸福，造成別人的痛苦?！庇谑寝D(zhuǎn)過頭來說：“大王！公主！你們不必為難，還是我去吧！”公主怎么也不放他走，后來只好把他們二人一起載到船中往湖中心蕩去。頓珠在公主朦朧欲睡的時(shí)候，自己奮身一跳，投到那明澈如鏡的湖水中去。等公主驚醒時(shí)，已經(jīng)救不及了，只好痛哭著回宮去了。

頓珠投入水中以后，悠悠忽忽，來到了一座華麗的宮殿門口，有一群蝦兵蟹將把他揪住，送進(jìn)龍宮。這時(shí)候，龍王龍母、龍子龍孫都圍在一起，等著這一次豐盛的“宴會(huì)”哩！當(dāng)他們看見這次送來的人是那么俊秀，那么勇敢，絲毫沒有一點(diǎn)懼怕的樣子，感到非常奇怪，就詢問他的來歷。頓珠就把自己的經(jīng)歷，從出生到受難，兄弟死別，師徒生離，與公主的愛情，一一說了。那些神龍聽了又驚奇，又嘆息，十分同情他的遭遇，又十分敬重他的自我犧牲精神。于是請(qǐng)他住在龍宮里，殷勤招待他。頓珠在龍宮里住了三個(gè)月，天天對(duì)龍神們講道理，講友愛，講尊老扶幼，把這些龍神都感動(dòng)了。他們賭咒發(fā)誓再也不吃人，再也不去興風(fēng)作浪，危害人民了。他們還送給頓珠許多寶物，單單大珍珠就不少，其他寶玉、瑪瑙、珊瑚、翡翠不計(jì)其數(shù)。。龍王讓王子閉上眼睛，想自己愿意去的地方。王子頓珠心想：“我想去看望師傅，也不知他老人家怎樣了！”念頭一動(dòng)，只聽耳邊水響，不一會(huì)兒睜開眼一看，果然已來到山洞里。只見師傅端端正正地坐在蒲團(tuán)上念經(jīng)哩！王子輕輕地叫一聲“師傅！”老喇嘛抬起頭來，一看是他，心中又驚又喜，禁不住昏了過去。頓珠連忙用檀香水灑在他的臉上，師傅才又蘇醒過來。老喇嘛說：“難道是在夢中相會(huì)嗎？”頓珠把自己的經(jīng)歷都告訴了師傅，還把從龍宮里帶來的珠寶都供奉給了師傅。師徒二人經(jīng)過這一場磨難，更加親熱，真是食則同器，坐則同席。

高恰國王見頓珠被扔下湖以后，果然國內(nèi)太平，谷物豐收，心中老是覺得對(duì)不起老喇嘛。便派了大臣曲白巴白到山上迎請(qǐng)老喇嘛進(jìn)宮供養(yǎng)。老喇嘛無法回絕，又舍不得把頓珠一個(gè)人放在山里，可帶了去又怕被國王認(rèn)了出來，發(fā)生危險(xiǎn)。最后讓頓珠戴上面具，說是臉上被毒蜂螫了生了瘡，見不得風(fēng)，裝作是自己新收的徒弟，帶到宮里去了。到了王宮，國王對(duì)他們師徒二人十分恭敬，供養(yǎng)也很豐足。過了四天，也沒有誰認(rèn)出頓珠來。第五天大早上，師徒二人陪著國王到屋頂陽臺(tái)上去散步。這當(dāng)兒，公主手捧著象牙等珍物上來供養(yǎng)喇嘛，請(qǐng)喇嘛加持祝福頓珠王子早日超升天界。忽然一陣風(fēng)吹來，把老喇嘛的帽子吹落地下，頓珠連忙去撿帽子，誰知?jiǎng)傄粡澭约旱拿婢邊s掉了下來。大家這才認(rèn)出原來就是頓珠。那公主一把抱住他，嗚嗚咽咽，哭得好不傷心，旁邊的仆人、喇嘛、國王也很凄惶。這時(shí)候，老喇嘛才把頓珠王子的身世、經(jīng)歷，一一詳細(xì)說明。國王高恰遂決定讓公主與頓珠結(jié)婚。

不久，國王高恰就把王位傳給他，自己跟著老喇嘛學(xué)佛去了。頓珠王子真正做了國王。又過了兩年，頓珠還是時(shí)時(shí)刻刻想念弟弟頓月，怎么也放心不下。他帶了很多大臣、仆從，騎著大象、駿馬，帶著各種武器、干糧、錢物，裝作旅行的樣子，向過去所走過的地方尋找，但仍是無蹤無影。一路上，頓珠幫人們做了不少好事：開河道，搭橋梁，發(fā)布施，修房屋，因此，人們都知道國王到了哪里。這時(shí)候，有個(gè)鄉(xiāng)民來報(bào)告說：“山里頭有一個(gè)奇怪的動(dòng)物，長著人樣的身體，遍體白毛，成天跟猴子在一起生活?！鳖D珠聽了，心中一動(dòng)：“莫非就是我那苦命的兄弟頓月嗎？”連忙問鄉(xiāng)民這動(dòng)物在什么地方，自己吩咐大臣、仆人在這兒等候，自己則隨同鄉(xiāng)民前去尋找。他們一路翻山越嶺，跨水過河，走到森林深處，只見那個(gè)人形的動(dòng)物，正從樹上摘下些果子，擺在石板上叫喚：“頓珠哥哥！你在哪里？頓珠哥哥！你在哪里？”頓珠聽見弟弟這一聲聲的叫喚，像針一樣刺到心中，止不住地流下眼淚來，大聲答應(yīng)說：“頓月兄弟！我在這兒，哥哥在這兒！”頓月驚愕了一會(huì)兒，直奔過來，撲在頓珠懷里，兄弟二人擁抱得緊緊地失聲痛哭后，又笑起來，分不出是高興，還是悲傷。

二人一同回到宮里，把這些死而復(fù)生的經(jīng)過情形講了一遍，人們聽了都很嘆息。兄弟二人生活在一起非常快樂。誰知支須大臣心懷嫉恨，勾結(jié)外地的強(qiáng)盜前來進(jìn)犯。頓珠、頓月二兄弟領(lǐng)兵去攻打，把支須等人打得落花流水，逃竄邊荒而亡。

后來，兄弟二人非常想念父母，就帶兵回國去看望父母。國王巴拉德娃，年紀(jì)已經(jīng)很大，再加上老年失子，心中非常悲苦，常常流淚，祈求兒子們寬恕，生活非常凄涼。忽然聽說北方國家率領(lǐng)軍隊(duì)前來，他的心中十分驚惶，可是自己卻沒有軍隊(duì)可以抵抗，正在焦急，忽然見來到王宮的軍隊(duì)的首領(lǐng)不是別人，正是自己天天念叨的兩個(gè)兒子頓珠和頓月。父子三人抱頭痛哭，把這許多年的遭遇都說了一遍，不免又惹起一陣傷心，好在大家都已會(huì)面，便轉(zhuǎn)悲為喜了。后來，巴拉德娃把王位傳給頓月。頓珠仍回高恰去做國王。兄弟二人一直和睦友愛，直到老死。

其他信息

戲曲分類

藏戲是一個(gè)非常龐大的劇種系統(tǒng)，由于青藏高原各地自然條件、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術(shù)品種和流派。西藏藏戲是藏戲藝術(shù)的母體，它通過來衛(wèi)藏宗寺深造的僧侶和朝圣的群眾遠(yuǎn)播青海、甘肅、四川、云南四省的藏語地區(qū)，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達(dá)藏戲等分支。印度、不丹、錫金等國的藏族聚居地也有藏戲流傳藏戲的藏語名叫拉姆，意為“仙女”。據(jù)傳藏戲最早由七姊妹演出，劇目內(nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事，故而得名。藏戲起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)。17世紀(jì)時(shí)，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白、技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。演出一般分為三個(gè)部分，第一部分為“頓”，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為“雄”，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏戲的傳統(tǒng)劇目相傳有“十三大本”，經(jīng)常上演的是，即《文成公主》、《諾桑法王》、《朗薩雯蚌》、《卓娃桑姆》、《蘇吉尼瑪》、《白瑪文巴》、《頓月頓珠》、《智美更登》等“八大藏戲”，此外還有《日瓊娃》、《云乘王子》、《敬巴欽?！贰ⅰ兜掳偷前汀?、《綏白旺曲》等，各劇多含有佛教內(nèi)容。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化裝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍(lán)面具戲之分。藍(lán)面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。每年的“雪頓節(jié)”是藏戲班子紛紛演出的日子，故雪頓節(jié)有“藏戲節(jié)”之稱。