基本介紹

《連昌宮詞》是唐代詩(shī)人元稹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)一個(gè)老人之口敘述連昌宮的興廢變遷，反映了唐朝自唐玄宗時(shí)期至唐憲宗時(shí)期的興衰歷程，探索了安史之亂前后朝政治亂的緣由，表現(xiàn)了人民對(duì)再現(xiàn)升平、重開盛世的向往和希望國(guó)家長(zhǎng)治久安的強(qiáng)烈愿望。作品以連昌宮的興衰變化為主線，將真實(shí)的事件、傳聞的軼事和虛構(gòu)的情節(jié)有機(jī)地組織在一起，既以歷史和現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，具有深刻真切的思想和嚴(yán)肅的主題，又以藝術(shù)的再現(xiàn)和想象為靈魂，創(chuàng)造了生動(dòng)鮮明的形象，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量；同時(shí)采用了傳統(tǒng)的手法，將敘事、寫景、抒情、議論和諧地結(jié)合在一起，渲染鋪陳，對(duì)比映襯，強(qiáng)化和深化主題。全詩(shī)語(yǔ)言豐富，形象鮮明，敘事生動(dòng)，筆觸細(xì)膩，是“新樂(lè)府”的代表作品之一，也是唐詩(shī)中的長(zhǎng)詩(shī)名篇之一。

內(nèi)容介紹

作品原文

連昌宮詞

連昌宮中滿宮竹，歲久無(wú)人森似束。1

又有墻頭千葉桃，風(fēng)動(dòng)落花紅蔌蔌。2

宮邊老翁為余泣，小年進(jìn)食曾因入。3

上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。4

樓上樓前盡珠翠，炫轉(zhuǎn)熒煌照天地。5

歸來(lái)如夢(mèng)復(fù)如癡，何暇備言宮里事。6

初過(guò)寒食一百六，店舍無(wú)煙宮樹綠。7

夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場(chǎng)屋。8

力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。9

須臾覓得又連催，特敕街中許燃燭。10

春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬟旋裝束。11

飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。12

逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續(xù)。13

李謨擫笛傍宮墻，偷得新翻數(shù)般曲。14

平明大駕發(fā)行宮，萬(wàn)人歌舞涂路中。15

百官隊(duì)仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風(fēng)。16

明年十月東都破，御路猶存祿山過(guò)。17

驅(qū)令供頓不敢藏，萬(wàn)姓無(wú)聲淚潛墮。

兩京定后六七年，卻尋家舍行宮前。18

莊園燒盡有枯井，行宮門閉樹宛然。19

爾后相傳六皇帝，不到離宮門久閉。20

往來(lái)年少說(shuō)長(zhǎng)安，玄武樓成花萼廢。21

去年敕使因斫竹，偶值門開暫相逐。22

荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕癡緣樹木。23

舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。24

塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風(fēng)箏碎珠玉。25

上皇偏愛(ài)臨砌花，依然御榻臨階斜。

蛇出燕巢盤斗栱，菌生香案正當(dāng)衙。26

寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。

晨光未出簾影黑，至今反掛珊瑚鉤。

指似傍人因慟哭，卻出宮門淚相續(xù)。27

自從此后還閉門，夜夜狐貍上門屋。

我聞此語(yǔ)心骨悲，太平誰(shuí)致亂者誰(shuí)。

翁言野父何分別，耳聞眼見為君說(shuō)。

姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語(yǔ)切。28

燮理陰陽(yáng)禾黍豐，調(diào)和中外無(wú)兵戎。

長(zhǎng)官清平太守好，揀選皆言由相公。

開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。

祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國(guó)門前鬧如市。

弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李。29

廟謨顛倒四海搖，五十年來(lái)作瘡痏。30

今皇神圣丞相明，詔書才下吳蜀平。31

官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。

年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕。

老翁此意深望幸，努力廟謀休用兵。32

注釋譯文

詞句注釋

1.連昌宮：唐代皇帝行宮之一，唐高宗顯慶三年（658）建，故址在河南府壽安縣（今河南宜陽(yáng)）西九里。森似束：指竹子叢密，如同扎成一束束的。森：森森然，密貌。

2.千葉桃：碧桃。簌（sù）簌：花紛紛落下貌。

3.小年：年少時(shí)。

4.上皇、太真：指唐玄宗與楊貴妃。望仙樓，本在華清宮，此是作者的想象。

5.炫轉(zhuǎn)熒煌：光彩閃爍。

6.備言：說(shuō)盡。

7.寒食：冬至后的一百零五天為寒食節(jié)。唐俗在寒食節(jié)到清明節(jié)期間禁火，共三天。一百六即是指寒食節(jié)的第二天。

8.賀老：指玄宗時(shí)以善彈琵琶聞名的一個(gè)藝人，名賀懷智。壓場(chǎng)屋：即今“壓場(chǎng)”意。唐人稱戲場(chǎng)為場(chǎng)屋。

9.“念奴”句詩(shī)人自注云：念奴，天寶（742—756）中名娼。善歌。每歲樓下杯醭宴，累日之后，萬(wàn)眾喧隘，嚴(yán)安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂(lè)之罷奏。明皇遣高力士呼于樓上：欲遺念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能聽否？”未嘗不悄然奉詔。其為當(dāng)時(shí)所重如此。然而玄宗不欲奪俠游之盛，未嘗置在宮禁，或歲幸湯泉，時(shí)巡東洛，有司遣從行而已?！备吡κ?，唐玄宗寵幸的宦官。諸郎：侍衛(wèi)或其他藝人。

10.特赦：因禁火，故特許燃燭。

11.掠削：稍稍理一下，旋裝束：馬上就裝束停當(dāng)。

12.九天：宮中。二十五郎：邠王李承寧善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。

13.逡巡：指節(jié)拍舒緩貌。大遍：相當(dāng)于“一整套（曲子）”的意思。涼州：曲調(diào)名。徹：完了，終了。色色龜（qiū秋）茲：各種龜茲樂(lè)曲。轟錄續(xù)：陸續(xù)演奏。

14.“李謨”句下自注云：“玄宗嘗于上陽(yáng)宮夜后按新翻一曲，屬明夕正月十五日潛游燈下，忽聞酒樓上有笛奏前夕新曲，大駭之。明日，密遣捕捉笛者詣驗(yàn)之。自云：‘其夕竊于天津橋玩月，聞宮中度曲，遂于橋柱上插譜記之。臣即長(zhǎng)安少年善笛者李暮也。’玄宗異而遣之。”厭笛：按笛。

15.大駕：皇帝的車駕。隊(duì)仗：儀仗隊(duì)。岐、薛：指玄宗弟岐王李范，薛王李業(yè)。（兩人皆死于開元年間，這是詩(shī)人的誤記。）

16.楊氏諸姨：指楊貴妃的三姐姐。為玄宗封為韓國(guó)、虢國(guó)、秦國(guó)三夫人。斗風(fēng)：形容車行快。

17.東都破：指安祿山占洛陽(yáng)。安于天寶十四載（755）十二月占洛陽(yáng)，此是約言之。過(guò)：指安祿山叛軍沿途的所造成的破壞。供頓：即供應(yīng)。

18.兩京：指西京長(zhǎng)安與東都洛陽(yáng)。

19.門：一作闥，指門中小門。

20.六：應(yīng)作五。

21.玄武：唐德宗時(shí)建，花萼樓：玄宗時(shí)建、

22.斫：砍。

23.櫛比：像梳齒一樣緊挨在一起。

24.文窗：雕有花紋的窗子。窈窕：深貌。

25.花鈿：金屬花片，婦女飾物。風(fēng)箏：此指一種檐鳴器。

26.衙：正門。

27.指似：同指示。

28.姚崇、宋璟：皆開元（713—741）年間賢相。燮理：調(diào)和。陰陽(yáng)：代指社會(huì)秩序。

29.楊與李：指楊國(guó)忠、李林甫。

30.廟謨：朝廷大計(jì)。謨，一作“謀”。瘡痏（wěi）：瘡疤。

31.吳蜀平：指平江南的李奇與蜀中的劉辟。

32.深望幸：深深希望皇帝臨幸東都。謀：一作“謨”。

白話譯文

連昌宮長(zhǎng)滿了宮竹，年歲太久無(wú)人來(lái)管理，竹子長(zhǎng)得高而密，枝葉糾結(jié)在一起。又有墻頭碧桃，紅色的花瓣被風(fēng)紛紛吹落。住在連昌宮旁的老人向我哭訴說(shuō)：“少年時(shí)曾因向皇帝進(jìn)貢食物而入到宮中，唐玄宗正在望仙樓，楊貴妃一起倚著欄桿而立。樓上樓前都是綴戴著珍珠、翡翠的宮女們，光彩鮮明閃爍照耀天地。歸來(lái)后如夢(mèng)又如癡，哪里能從容詳盡地訴說(shuō)宮中之事。當(dāng)時(shí)剛剛過(guò)了大寒食而到了小寒食，城里的店舍都不見炊煙，只有宮邊的樹木翠綠如常。夜半月亮升得很高了，宮中傳出了琴弦的鳴聲，原來(lái)是賀懷志壓場(chǎng)的琵琶聲。高力士傳喚尋找名倡念奴，念奴潛伴皇帝的隨從侍衛(wèi)人員過(guò)夜。片刻找到又接連催促，特別下令街上準(zhǔn)許燃起燭火。睡在紅紗帳里的念奴滿眼春意，充滿嬌氣，用手整理一下頭發(fā)很快就妝束好了。來(lái)到宮中剛剛歌唱一聲，邠王李承寧隨即吹管笛與之相和。急奏整套的涼州曲調(diào)末了，各種龜茲樂(lè)曲熱烈地連番演奏。吹笛少年李謨靠著宮墻，偷學(xué)了許多新曲子。天大亮的時(shí)候皇帝的車駕發(fā)往行宮，萬(wàn)人歌舞在道路上。百官的儀仗隊(duì)避開歧王李范、薛王李業(yè)，楊貴妃的姐姐韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人的車行輕快迅速。第二年十月洛陽(yáng)被攻破，御用的道路還在，安祿山的軍隊(duì)經(jīng)過(guò)。強(qiáng)迫供應(yīng)食宿不敢有私藏，百姓們無(wú)聲暗暗流淚。西京長(zhǎng)安和東京洛陽(yáng)收復(fù)后六七年，卻尋家舍在行宮前。爾后相傳的六位皇帝不到離宮，宮門久閉。聽來(lái)來(lái)往往的少年說(shuō)起長(zhǎng)安，知道了玄武樓建成，花萼樓荒廢。去年使者奉皇命來(lái)連昌宮砍竹子，偶爾遇上門打開，我跟著進(jìn)去了一會(huì)兒。雜草叢木像梳齒那樣密密地排列著填滿了池塘。狐貍、兔子膽大，見人并不逃逸，繞著樹木。舞榭?jī)A斜，地基還在，雕有花紋的窗子幽深仍綠。塵土埋沒(méi)了粉壁，陳舊的金屬花片。鳥兒啄著掛在檐棱間的鈴鐸或金屬，發(fā)出碎玉般的聲音。玄宗皇帝偏愛(ài)靠近臺(tái)階的花朵，依然將皇帝的坐具靠近臺(tái)階斜坡。蛇出燕巢盤繞在斗栱之上，香案腐朽，長(zhǎng)出菌蕈來(lái)，正在那天子所居的衙。寢殿相連的端正樓，楊貴妃在樓上梳洗。晨光未出，室內(nèi)已有人在活動(dòng)，至今反掛著珊瑚制成的簾鉤。我把宮中遺跡指示給人看卻因此傷心痛哭，退出宮門時(shí)眼淚還不斷地流淌。自從此后宮門再也沒(méi)有打開過(guò)，每天晚上只有狐貍竄上門屋?！?/p>

我聽了老人的這番話后心里也禁不住悲傷，問(wèn)道：“是誰(shuí)開創(chuàng)了太平盛世，又是誰(shuí)招致這一混亂局面呢？”老人說(shuō)：“鄉(xiāng)野老人哪能分辨得出呢？我就把耳聞目見的事情跟你說(shuō)說(shuō)吧。姚崇、宋璟作宰相時(shí)，勸諫皇帝李隆基言語(yǔ)懇切。宰相協(xié)助皇帝處理政務(wù)，糧食豐收，調(diào)和中外沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐之事。長(zhǎng)官清正廉潔，太守杰出，人材的選用都說(shuō)由于用人施政至為公正。開元末年姚崇、宋璟相繼逝世，朝廷漸漸信任聽從楊貴妃。安祿山自請(qǐng)為楊貴妃養(yǎng)子，出入宮廷，無(wú)所禁忌。虢國(guó)夫人門前倚勢(shì)弄權(quán)，鉆營(yíng)者不絕于門，如市上一樣熱鬧。當(dāng)時(shí)弄權(quán)宰相名字記不得了，依稀記得是楊國(guó)忠和李林甫。朝廷制定的國(guó)家大計(jì)顛倒，四海飄搖，安史之亂所留下的民生調(diào)敝的殘破混亂局面持續(xù)了五十年。當(dāng)今皇帝圣明，丞相裴度賢明，詔書剛下，便平定了吳蜀兩地的藩鎮(zhèn)叛亂。官軍又攻克了叛亂藩鎮(zhèn)淮西節(jié)度使吳元濟(jì)，此賊又除，天下安寧。我年年耕種宮前道路旁的土地，現(xiàn)在亂世既平，為迎接皇帝出巡，今年就不叫子孫在宮前耕種了?！崩先诉@樣做的意思是殷切地盼望皇帝前來(lái)，希望皇帝努力于國(guó)家大計(jì)，不要再起戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐。

背景介紹

此詩(shī)作于元和十三年（818），一說(shuō)元和十二年（817），當(dāng)時(shí)元稹在通州（治今四川達(dá)州）任司馬。唐朝自安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，外族入侵，宦官專權(quán)，迅速由盛而衰。唐憲宗時(shí)改革朝政，有一些中興氣象。元和十二年冬天，朝廷平定了淮西吳元濟(jì)的叛亂，國(guó)內(nèi)暫告安定。詩(shī)人生活在這個(gè)時(shí)代，并對(duì)宮廷生活頗為了解，貶官到下層，又在一定程度上接觸了社會(huì)生活和吸取了民間傳聞，思想感情發(fā)生了一些變化，于是寫下了這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

作者介紹

元?。?79—831），唐代詩(shī)人。字微之，河南（治今河南洛陽(yáng)）人。早年家貧。唐德宗貞元九年（793）舉明經(jīng)科，貞元十九年（803）舉書判拔萃科，曾任監(jiān)察御史。因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。后轉(zhuǎn)而依附宦官，官至同中書門下平章事。最后以暴疾卒于武昌軍節(jié)度使任所。與白居易友善，常相唱和，共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”。后期之作，傷于浮艷，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長(zhǎng)慶集》六十卷，補(bǔ)遺六卷，存詩(shī)八百三十余首。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

《連昌宮詞》全詩(shī)基本上可分為兩大段。第一段從“連昌宮中滿宮竹”至“夜夜狐貍上門屋”，寫宮邊老人訴說(shuō)連昌宮今昔變遷。

前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對(duì)作者的泣訴可分兩層意思。第一層從“小年進(jìn)食曾因入”至“楊氏諸姨車斗風(fēng)”，寫連昌宮昔日的繁華盛況。寒食節(jié)，百姓禁煙，宮里卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵行樂(lè)。琵琶專家賀懷智作壓場(chǎng)演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進(jìn)宮唱歌。邠王李承寧（二十五郎）吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮墻按著笛子，偷學(xué)宮里新制的樂(lè)曲。詩(shī)人在描繪了一幅宮中行樂(lè)圖后，又寫玄宗回駕時(shí)萬(wàn)人夾道歌舞的盛況。第二層從“明年十月東都破”至“夜夜狐貍上門屋”，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽(yáng)，連昌宮從此荒廢。安史亂平后，連昌宮也長(zhǎng)期關(guān)閉，玄宗以后的五位皇帝都不曾來(lái)過(guò)。直到元和十二年（817），使者奉皇帝命來(lái)連昌宮砍竹子，在宮門開時(shí)老人跟著進(jìn)去看了一會(huì)，只見荊榛灌木叢生，狐貍野兔恣縱奔馳，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂后，玄宗依然下榻連昌宮，晚景凄涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，長(zhǎng)出菌蕈來(lái)。當(dāng)年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。

第二大段從“我聞此語(yǔ)心骨悲”至“努力廟謀休用兵”。通過(guò)作者與老人的一問(wèn)一答，探討“太平誰(shuí)致亂者誰(shuí)”及朝政治亂的因由。

詩(shī)中稱贊姚崇、宋璟作宰相秉公選賢任能，地方長(zhǎng)官清平廉潔，因而出現(xiàn)了開元盛世。姚、宋死后，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮里被貴妃養(yǎng)作義子，虢國(guó)夫人門庭若市。奸相楊國(guó)忠和李林甫專權(quán)誤國(guó)，終于給國(guó)家?guī)?lái)了動(dòng)亂和災(zāi)難。接著詩(shī)筆轉(zhuǎn)而稱贊當(dāng)時(shí)憲宗皇帝大力削平藩鎮(zhèn)叛亂，和平有望。結(jié)句，作者意味深長(zhǎng)地點(diǎn)明主旨：祝愿朝廷努力策劃好國(guó)家大計(jì)，安定社稷，結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，不再用兵。

這首詩(shī)針砭唐代時(shí)政，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，批判奸相弄權(quán)誤國(guó)；提出所謂“圣君賢卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫佚的生活和外戚的飛揚(yáng)跋扈，具有一定的歷史上的認(rèn)識(shí)意義。前代詩(shī)評(píng)家多推崇這首詩(shī)“有監(jiān)戒規(guī)諷之意”，“有風(fēng)骨”，把它和白居易《長(zhǎng)恨歌》并稱，同為膾炙人口的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

這首《連昌宮詞》在藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作方法上，受到當(dāng)時(shí)傳奇小說(shuō)的影響。詩(shī)人既植根于現(xiàn)實(shí)生活和歷史，又不囿于具體的歷史事實(shí)，虛構(gòu)一些情節(jié)并加以藝術(shù)的夸張，把歷史人物和社會(huì)生活事件集中在一個(gè)典型環(huán)境中來(lái)描繪，寫得異常鮮明生動(dòng)，從而使主題具有典型意義。例如，有關(guān)唐玄宗和楊貴妃在連昌宮中的一段生活，元稹就不是以歷史家嚴(yán)格實(shí)錄的“史筆”，而是用小說(shuō)家創(chuàng)造性的“詩(shī)筆”來(lái)描摹的。據(jù)陳寅恪的考證，唐玄宗和楊貴妃兩人沒(méi)有一起去過(guò)連昌宮。詩(shī)中所寫，不少地方是根據(jù)傳聞加以想象而虛擬。如連昌宮中的所謂望仙樓和端正樓，實(shí)際上是驪山上華清宮的樓名。李謨偷曲事發(fā)生在元宵節(jié)前夕東都洛陽(yáng)的天津橋上，并不是在寒食節(jié)夜里連昌宮墻旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官隊(duì)仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風(fēng)等，都不出現(xiàn)在壽安縣的連昌宮內(nèi)或?qū)m前。元稹充分發(fā)揮藝術(shù)的想象力，把發(fā)生在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)上的事件集中在連昌宮內(nèi)來(lái)鋪敘，并且還虛構(gòu)一些情節(jié)，用以渲染安史之亂前所謂太平繁華的景象，突出主題思想。從詩(shī)的自注中可以清楚地看出，作者對(duì)念奴唱歌、李謨偷曲等事所產(chǎn)生的歷史背景，并不是不知道的，他如此處理，實(shí)在是有意識(shí)地學(xué)習(xí)唐人傳奇所常用的典型化方法來(lái)創(chuàng)作。這樣一來(lái)，整首《連昌宮詞》在某些細(xì)節(jié)上雖不符合具體的歷史事實(shí)，但卻形象地反映了歷史和社會(huì)生活發(fā)展的某些本質(zhì)方面，具有藝術(shù)的真實(shí)性。至于詩(shī)中說(shuō)到平吳蜀、定淮西等歷史事件，則又具有歷史的真實(shí)性和濃烈的現(xiàn)實(shí)感。

這首詩(shī)的情節(jié)，寫得真真假假，假中有真，真假相襯，互相對(duì)照。正如陳寅恪所指出的那樣：“連昌宮詞實(shí)深受白樂(lè)天、陳鴻長(zhǎng)恨歌及傳之影響，合并融化唐代小說(shuō)之史才詩(shī)筆議論為一體而成。”（《元白詩(shī)箋證稿》第三章）在中國(guó)敘事詩(shī)的發(fā)展史上，《連昌宮詞》有獨(dú)自的風(fēng)格特色。

名家點(diǎn)評(píng)

宋·潘淳《潘子真詩(shī)話》：《津陽(yáng)門詩(shī)》《長(zhǎng)恨歌》《連昌宮間》俱載開元、天寶間事。微之之詞不獨(dú)富艷，至“長(zhǎng)官清平太守好，揀選皆言由相公”，委任責(zé)成，治之所興也?！暗撋綄m里養(yǎng)作兒，虢國(guó)門前鬧如市”，險(xiǎn)诐私謁，無(wú)所不至，安得不亂？稹之?dāng)⑹拢h(yuǎn)過(guò)二子。

宋·張戒《歲寒堂詩(shī)話》：《長(zhǎng)恨歌》在樂(lè)天詩(shī)中為最下，《連昌宮詞》在元微之詩(shī)中乃最得意者，二詩(shī)工拙雖殊，皆不若子美（《哀江頭》）詩(shī)微而婉也。

宋·洪邁《容齋隨筆》：元微之、白樂(lè)天，在唐元和、長(zhǎng)慶間齊名，其賦詠天寶時(shí)事，《連昌宮詞》、《長(zhǎng)恨歌》皆膾炙人口，使讀之者情性蕩搖，如身生其時(shí)，親見其事，殆未易以優(yōu)劣論也。然《長(zhǎng)恨歌》不過(guò)述明皇追愴貴妃始末，無(wú)他激揚(yáng)，不若《連昌宮詞》有監(jiān)戒規(guī)諷之意。如云“姚崇宋璟作相公……五十年來(lái)作瘡瘠”。其末章，及官軍討淮西“乞廟謀”、“休用兵”之語(yǔ)，蓋元和十一二年間所作，殊得風(fēng)人之旨，非《長(zhǎng)恨》比云。

明·郝敬《批選唐詩(shī)》：長(zhǎng)歌當(dāng)泣，其斯之謂。

明·何良俊《四友齋叢說(shuō)》：初唐人歌行，蓋相沿梁陳之體，仿怫徐孝穆、江總持諸作，雖極其綺麗，然不過(guò)將浮艷之詞模仿湊合耳，至如白太傅《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》、元相《連昌宮詞》，皆是直陳時(shí)事，而鋪寫詳密，宛如畫出，使今世人讀之，猶可想見當(dāng)時(shí)之事，余以為當(dāng)為古今長(zhǎng)歌第一。

明·王世貞《藝苑卮言》：《連昌宮辭》似勝《長(zhǎng)恨》，非謂議論也，《連昌》有風(fēng)骨耳。

明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：唐陳彝曰：何物老翁，醋善形容冷景！發(fā)端敘事，有點(diǎn)綴；“往來(lái)年少”二語(yǔ)，有關(guān)系，有感慨；“塵埋粉壁”二語(yǔ)，有前熱鬧，必有此冷落；“我聞此語(yǔ)”二句，著此啟下致亂之由；“廟謨顛倒”二語(yǔ)，收煞得斬截?！安磺沧訉O耕”，望幸念頭；“努力廟謨休用兵”，此語(yǔ)是大主意。唐孟莊曰：述得真，有照應(yīng)?！皷|都破”四句，向日炫轉(zhuǎn)熒煌者安在？“卻尋家舍”句，“宮邊”字有著落。前言太真同憑闌干，后將上皇、太真分說(shuō)兩段，是作文有生發(fā)處。答上“太平”問(wèn)，歷數(shù)致亂人，論開元治亂詳矣。妙在不雜己意，俱是老人口中說(shuō)出。

明·黃周星《唐詩(shī)快》：通篇只起手四句與中間“我聞”二句、結(jié)語(yǔ)一句是自作，其余皆借老人野父口中出之，而其中章法承轉(zhuǎn)，無(wú)不妙絕，至于盛衰理亂之感，又不足言。一篇絕大文字，卻如此起法，真奇（首二句下）。接法奇（“宮邊老翁”句下）。宛然如見（“上皇正在”二句下）。接法又奇（“初過(guò)寒食”句下）。忽接此語(yǔ)，大是掃興。然有前半之燥脾，定有后半之掃興。天下豈有燥脾到底者乎（“明年十月”句下）？此處才一應(yīng)起句（“去年敕使”句下）。

明·毛先舒《詩(shī)辯坻》：《連昌宮詞》雖中唐之調(diào)，然鋪次亦見手筆。起數(shù)語(yǔ)自古法。“楊氏諸姨車斗風(fēng)”，陡接“明年十月東都破”，數(shù)語(yǔ)過(guò)祿山，直截見才。俗手必將姚、宋、楊、李置此，邐迤敘出興廢，便自平直?！盃柡笙鄠髁实邸币痪?，略而有力，先為結(jié)語(yǔ)一段伏脈。于此復(fù)出“端正樓”數(shù)語(yǔ)，掩映前文，筆墨飛動(dòng)。后追敘諸相柄用，曲終雅奏，兼復(fù)溯澗有致，姚、宋詳，楊、李略。通篇開闔有法，長(zhǎng)慶長(zhǎng)篇若此，固未易才。

清·賀裳《載酒園詩(shī)話又編》：《連昌宮辭》輕雋，《氏恨歌》婉麗，《津陽(yáng)門詩(shī)》豐贍，要當(dāng)首白而尾鄭。顧前人諸選，惟收元作者，以其含有諷諭耳。

清·杜詔、杜庭珠《中晚唐詩(shī)叩彈集》：已上寫天寶盛時(shí)及祿山亂后事。此下言致亂之由（“夜夜狐貍”句下）。允此下言憲宗削平僭叛，有休兵息民之望（“今皇神圣”句下）。

清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》：穢瑣（“念奴潛伴”句下）。尚在禁煙，故下云“特敕”（“須臾覓得”句下）。祿山之亂說(shuō)得太輕（“御路猶存”）。此一段神來(lái)之筆（“荊榛櫛比”四句下）。結(jié)似端重，然通篇無(wú)黷武意，句尚無(wú)根（末句下）。詩(shī)中既有指斥，似可不選。然微之超擢因中人崔潭峻進(jìn)此詩(shī)，宮中呼為“元才子”亦因此詩(shī)。又諸家選木與《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》并存，所謂“元白體”也。故已置而仍存之。

清·潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》：“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿”，“恃兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”，此南北曲中猥褻語(yǔ)耳，詞家不背道此，而況詩(shī)哉！然元之詩(shī)品，又不逮白，而《連昌宮同》收?qǐng)鲇靡?，?shí)勝《長(zhǎng)恨歌》。艷《長(zhǎng)恨》而亞《連昌》，不知詩(shī)之體統(tǒng)者也。

清·施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：元微之《連昌宮詞》亦一時(shí)傳頌，而失體尤甚。如“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴請(qǐng)郎宿”，宮闈丑事，播之詩(shī)歌，可謂小人無(wú)忌憚矣。

近代·王闿運(yùn)《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：寫宮中無(wú)法禁，而沈德潛以為褻，何也（“念奴潛伴”句下）。

近代·陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》：其篇首一句及篇末結(jié)語(yǔ)二句，乃是開宗明義及綜括全詩(shī)之議論，又與白香山《新樂(lè)府序》所謂“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”者，有密切關(guān)系。樂(lè)天所謂“每被老元偷格律”，殆指此類歟？至于讀此詩(shī)必與樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》詳悉比較，又不俟論也。總而言之，《連昌宮詞》者，微之取樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》之題材依香山《新樂(lè)府》之體制改進(jìn)創(chuàng)造商成之新作品也。

其他信息

后世影響

《連昌宮詞》為元稹獲益良多。唐穆宗即位，宦官崔潭峻向穆宗進(jìn)獻(xiàn)了《連昌宮詞》等詩(shī)，唐穆宗非常高興，重用了元稹?！杜f唐書·元稹傳》：“長(zhǎng)慶初，（崔）潭峻歸朝，出稹《連昌宮詞》等百余篇奏御，穆宗大悅?！?/p>