基本介紹

《金陵驛二首》是南宋末期詩(shī)人文天祥的組詩(shī)作品。第一首從景物寫(xiě)起，運(yùn)用象征和對(duì)比的手法，抒寫(xiě)詩(shī)人的亡國(guó)之痛和殉國(guó)之志；第二首進(jìn)一步抒發(fā)了自己的黍離之悲，并告誡自己，在生死關(guān)頭要以大丈夫自勉。全詩(shī)巧妙化用前人成語(yǔ)舊句，描寫(xiě)婉曲，風(fēng)格悲壯，用典貼切，語(yǔ)言精練，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

內(nèi)容介紹

作品原文

金陵驛二首⑴

其一

草合離宮轉(zhuǎn)夕暉⑵，孤云飄泊復(fù)何依⑶？

山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。

滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛⑷？

從今別卻江南路⑸，化作啼鵑帶血?dú)w⑹。

其二

萬(wàn)里金甌失壯圖⑺，袞衣顛倒落泥涂⑻。

空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。

老去秋風(fēng)吹我惡⑼，夢(mèng)回寒月照人孤。

千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫。

注釋譯文

詞句注釋

⑴金陵：即建康府，今江蘇南京。驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來(lái)往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過(guò)金陵。

⑵草合：草已長(zhǎng)滿。離宮：即行宮，皇帝出巡時(shí)臨時(shí)居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。

⑶孤云：作者自喻。

⑷舊家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩(shī)意。

⑸別卻：離開(kāi)。

⑹啼鵑帶血：用蜀王死后化為杜鵑鳥(niǎo)啼鵑帶血的典故暗喻北行以死殉國(guó)，只有魂魄歸來(lái)。

⑺金甌：金屬制成的盛酒器，后借喻疆土的完整堅(jiān)固。

⑻袞衣：袞服，古代帝王及上公繡龍的禮服。

⑼惡：病，情緒不佳。

白話譯文

其一

夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里??？

祖國(guó)的大好河山和原來(lái)沒(méi)有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民。

滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國(guó)亡無(wú)歸。

現(xiàn)在要離開(kāi)這個(gè)熟悉的老地方了，從此以后南歸無(wú)望，等我死后讓魂魄歸來(lái)吧！

其二

江山淪喪在于沒(méi)有宏偉的謀劃，連德祐皇帝也向異族下拜稱臣，就像從天上落入泥涂。

德祐已是亡國(guó)之君，即使杜鵑啼到嘴角流血也是無(wú)家可歸了，小皇帝也死于非命。

人已老去，秋風(fēng)吹得我心情不佳，夢(mèng)中醒來(lái)，寒月照著孤寂的人。

在歷史長(zhǎng)河中，暫時(shí)的成敗不算什么，最值得關(guān)注的是讓人稱道自己是一個(gè)大丈夫。

背景介紹

這組詩(shī)作于元世祖至元十六年（1279）。宋末帝祥興元年（1278）文天祥被俘，次年押赴元大都（今北京），途徑金陵（今南京），時(shí)值深秋，南宋政權(quán)覆亡已半年有余，金陵亦被軍元軍攻破四年之多。詩(shī)人戰(zhàn)敗不幸被俘，在被押送途中經(jīng)過(guò)舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了這兩首沉郁蒼涼寄托亡國(guó)之恨的詩(shī)篇。

作者介紹

文天祥（1236—1283），字宋瑞，一字履善，號(hào)文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。寶祐四年（1256）進(jìn)士第一。歷知瑞、贛等州。德祐元年（1275），元兵東下，他在贛州組義軍，入衛(wèi)臨安（今浙江杭州）。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后脫逃到溫州。端宗景炎二年（1277）進(jìn)兵江西，收復(fù)州縣多處。不久敗退廣東。次年在五坡嶺（在今廣東海豐北）被俘。拒絕元將誘降，于次年送至大都（今北京），囚禁三年，屢經(jīng)威逼利誘，誓死不屈。編《指南錄》，作《正氣歌》，大義凜然，終在柴市被害。有《文山先生全集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

其一

“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？”夕陽(yáng)落照之下，當(dāng)年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因?yàn)樗前倌旯蕠?guó)的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王?！安莺想x宮”與“孤云漂泊”相對(duì)，則道出國(guó)家與個(gè)人的雙重不幸，染下國(guó)家存亡與個(gè)人命運(yùn)密切相關(guān)的情理基調(diào)?！稗D(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復(fù)何依”相照應(yīng)，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(zhǎng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復(fù)國(guó)壯志的愛(ài)國(guó)者的形象隨之躍然紙上。

“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非?！鄙胶右琅f，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見(jiàn)?！霸獰o(wú)異”“半已非”巨大反差的設(shè)置，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來(lái)的深重災(zāi)難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的基調(diào)進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。

“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”“滿地蘆花”和“舊家燕子”表達(dá)了家國(guó)滄桑之感。他們猶如遍地哀鴻，是因?yàn)樗麄冃闹卸忌钌盥裰f(shuō)不盡的國(guó)破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，無(wú)處安身。擬人化的傳神描寫(xiě)，給人以身臨其境的感覺(jué)：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿。

“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w！”詩(shī)人決心以一死報(bào)效國(guó)家。這兩句化用《楚辭·招魂》“魂兮歸來(lái)哀江南”的語(yǔ)意和望帝死后化為杜鵑的神話，表示雖被迫離開(kāi)故鄉(xiāng)，決無(wú)生還之望，但一片忠魂，終歸南土。這種心志，可謂哀苦之至，同詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，表現(xiàn)了詩(shī)人視死如歸的英雄氣概和堅(jiān)定不渝的民族氣節(jié)，感動(dòng)了后世的許多人。

其二

“萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂?！鳖^兩句從宋高宗當(dāng)年的行宮，寫(xiě)到此時(shí)亡國(guó)的現(xiàn)實(shí)，連德祐皇帝（即宋端宗）也向元朝下拜稱臣了。

“空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須?！睆牡碌v皇帝寫(xiě)到小皇帝昺，兩句分寫(xiě)皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡國(guó)的悲慘。

“老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤?！眱删浠枚鸥Α袄先ケ飶?qiáng)自寬”詩(shī)意，進(jìn)一步寫(xiě)出了自己國(guó)亡家破的孤寂?？嗟男那?。

“千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫?！弊詈?，作者告誡自己，要為后世作出榜樣。的確，四年后，詩(shī)人受盡種種折磨和苦難，戰(zhàn)勝種種誘惑和威脅，從容就義，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，在中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神寶庫(kù)中譜寫(xiě)了一曲永遠(yuǎn)鼓舞中華兒女的悲壯之歌、正氣之歌。

名家點(diǎn)評(píng)

中國(guó)文史學(xué)家金性堯：“他在旅途中就絕食過(guò)，北行時(shí)更有殉國(guó)的決心，此詩(shī)的末兩句，即表達(dá)了身雖死而魂魄猶思宋室這一心愿。”（《宋詩(shī)三百首》）