南昌大學(xué)博物館怎么樣

南昌大學(xué)博物館以清代外銷瓷藏品為特色，包括日用瓷、陳設(shè)瓷、紋章瓷和藝術(shù)瓷等多種類別。2012年南昌大學(xué)博物館主辦了“中國清代銷瓷展”，這是當(dāng)今中國各博物館展覽的外銷瓷中類型全、檔次高的一次展覽。5月，舉辦“中國清代外銷瓷學(xué)術(shù)研討會”，來自美國、英國等國外高等院校的學(xué)者前來考察講學(xué)。目前南昌大學(xué)博物館已被江西省社會科學(xué)界聯(lián)合會評選為首批“江西省社會科學(xué)普及宣傳基地”。

展廳展館

歐土重華瓷

自東漢發(fā)明以來，中國瓷器歷經(jīng)了漢唐以來“南青北白”，宋代的五大名窯（哥窯、官窯、汝窯、定窯、鈞窯）和磁州窯刻畫花卉紋飾及人物，元代青花和釉上彩的紅綠彩繪制的各類紋樣，直至明代的青花五彩和斗彩等釉上、釉下結(jié)合的一個過程。這個過程代表了不同朝代的審美趣味，展現(xiàn)了一個工藝不斷進步、紋飾表現(xiàn)越來越豐富的過程。到了明末清初，中國瓷器的技藝達到了非常成熟的高度。這一時期也是中國外銷瓷陶瓷技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合的完美時期。在那之前，瓷器外銷歐洲已經(jīng)歷了近一百年的歷史。

公元1498年，葡萄牙探險家瓦斯科?達?伽馬(vasco da Gama 1469-1524)到了印度，成為歷史上第一個到達印度的歐洲人。1514年，葡萄牙到達了廣州。1557年明朝嘉靖皇帝同意葡萄牙人在澳門定居，正式開始了歐洲和中國的貿(mào)易。

歐洲各國的東印度公司是的官方批準與中國進行貿(mào)易的歐洲公司。英國、荷蘭、丹麥、法國、瑞典分別在1600、1602、1616、1664、1731年成立了東印度公司。我們所說的明清外銷瓷，百分之八九十都是通過東印度公司進行的貿(mào)易瓷。到1833年，歐洲各國的東印度公司全部解體，所以嚴格地講，明清外銷瓷的時間，應(yīng)該是1514年到1833年這三百年間的貿(mào)易瓷，其中比較多地集中在清代順治到乾?。?644—1796年）這一百五十年之間。

外銷瓷又分私人貿(mào)易瓷和公司貿(mào)易瓷兩種。

私人貿(mào)易瓷以家族紋章瓷為主。家族紋章瓷由各國不同的家庭訂購，東印度公司代為訂制和運輸。這一部分瓷器的品質(zhì)都很高。訂購人的身份、地位越高，瓷器的品質(zhì)越高；更有不少皇帝訂購的瓷器由皇室指派專人前往中國訂制，如法國路易十五家族紋章瓷，就是由宰相派專人到中國監(jiān)制的。

現(xiàn)存的一些英國私人訂單，非常清楚地反映出整個訂制的過程，如英國貴族托維爾家族（Tower）訂制的紋章瓷，不僅有文字訂單，還有放在鏡框中的彩色紋章的圖像訂單（這是首次采用彩色畫稿的訂單，歐洲和家族的紋章大多是銀制的圖）。當(dāng)訂單到了中國后，由一位名叫“刀仔”的廣州商人譯成中文，并囑咐說“活照配”。這個訂單連同畫稿一起到了江西景德鎮(zhèn)，由景德鎮(zhèn)藝人按訂單圖案的要求繪制瓷器（圖）。在文字訂單中交代要做的器型和數(shù)量（有些器型會做成木制模型），圖案訂單主要是畫面的內(nèi)容。

瓷器做好后，要運到歐洲。在18世紀中期以前，一般由廣東、福建出海。在景德鎮(zhèn)裝船以后，進入鄱陽湖進贛江到達贛州，走梅嶺古道到梅州、韶關(guān)一帶陸海。到了18世紀中晚期，釉上彩多由景德鎮(zhèn)運出白胎素瓷到廣州彩繪，俗稱“廣彩”。釉下的青花在18世紀晚期多為成套餐具。這段時間的青花瓷私人訂單已經(jīng)非常稀少，青花瓷在景德鎮(zhèn)裝船后經(jīng)鄱陽湖到湖口，接受清政府口岸檢查，再進入長江交與外國的商船或買辦的船只，由長江到南京，在南京入庫，再發(fā)到廣州、上海一帶，最后運至歐洲。這些青花日用瓷由于是從南京發(fā)貨，被習(xí)慣稱為“南京瓷”。

到了廣州以后，裝瓷器的商船多停留在“琵琶島”，也叫“長洲島”。英國東印度公司的船大約在六月底七月初來廣州，十一二月返回歐洲。荷蘭東印度公司的船大約在一月來廣州，月返回。

東印度公司的船長們大多是有相當(dāng)?shù)匚坏馁F族，而且還必須是具有語言能力的商人，他們可以攜帶公司百分之十的私人貿(mào)易商品。普通英國人一年的生活費只要五英鎊，船長光捎帶乘客往返這一項就能賺一萬億，更不要說百分之十私人貿(mào)易的利潤了。

為了獲取稅收，英國東印度公司采取上岸拍賣的方式來銷售瓷器。英國東印度公司是眾多東印度公司中管理最為嚴格的。

公司貿(mào)易除了一般訂購中國內(nèi)地樣式的成飾瓷之外，大多會根據(jù)歐洲室內(nèi)裝飾的需要改變原來中國的器型。許多的成飾瓷被加以金屬裝飾，以更加適合歐洲貴族豪宅中的氛圍。較為典型的改造中國成飾瓷的例子，是將三個將軍罐和兩個直筒敞口花觚組合在一起，并將其造型稍作改變，或在將軍罐的蓋子上加上動物雕塑的蓋鈕。這五件一組的花瓶組合在英語、法語、德語中都稱為“garniture”，也就是“室內(nèi)陳設(shè)”的意思，可見這種組合花瓶對歐洲家庭陳設(shè)的重要。這種組合瓶多放在歐洲家庭的壁爐上。

歐洲東印度公司為了在其國內(nèi)銷售中國瓷器，他們將許多的西方油畫和版畫送到中國來，要求景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家按照畫中的樣式臨摹到瓷器上，或由各國的東印度公司專門設(shè)計訂制的瓷器紋樣。比如由荷蘭東印度公司請著名的設(shè)計師克里尼恩?波拉克（cornelis Pronk 1691—1759年）設(shè)計的幾個著名圖案中的一個，總共做了1279件，其中九寸的盤子共有432件。

早期銷往西方的樣式大多是青花瓷，其中有一種特別的樣式被稱為“克拉克瓷”。 這一名稱來自公元1602年，荷蘭東印度公司在海上捕獲一艘葡萄牙商船——“克拉克號”而得名。船上大量來自中國的青花瓷，是周圍多個開光圖案圍繞著中心一個主圖案的樣式，這種樣式的瓷器被后人稱為“克拉克瓷”。

還有一種樣式叫做“伊萬里瓷”。這種紋飾來自日本。由于康熙元年實施長達22年的海禁（1662—1684年），西方各國都將瓷器貿(mào)易轉(zhuǎn)向日本的九州，“伊萬里”這一名稱是日本九州的一個港口名字。伊萬里風(fēng)格多為釉下青花和釉上五彩或粉彩結(jié)合的一種不對稱的圖案樣式，也有很多礬紅加金的釉上彩，特點比較鮮明。

有一種花卉圖案被叫做“煙葉瓷”。其實和煙葉沒有太大關(guān)系，這種紋飾中有一些大葉子，有點像煙葉，但主要的部分都是畫著一種叫“西番蓮”的花卉。有些圖案組合上加上了孔雀和其他的一些花卉組合。

紋章瓷

紋章瓷是外銷瓷中一個十分重要的內(nèi)容。其中私人貿(mào)易訂單瓷大部分是紋章瓷。

紋章是專屬于個人、家庭和團體的標志，歐洲中世紀起就有了紋章體系。最早是在戰(zhàn)場上，人們從頭到腳都被頭盔和甲胄遮蓋著，騎士們只有從盾牌的圖案上來識別敵友，盾牌的圖案就是紋章。在十字軍東征的時候，有成千上萬個領(lǐng)軍和團體加入東征的隊伍，要識別這些不同團體，紋章起了很大作用，由此紋章就從識別的作用走向成為代表家族、個人及團體的一個符號象征。

家族的紋章只有長子能夠完整繼承，因此每一個完整的家庭紋章出現(xiàn)時，就證明此人是家中的長子。而每經(jīng)過一次婚姻，都要由女方的家族紋章和男方的個人身份、地位（主要從頭盔中識別）及家族紋章三個方面組合成一個新的紋章。如果找到他們結(jié)婚的時間，就能由此給紋章瓷斷代，一般時間準確，誤差不超過兩三年。

紋章的色彩為兩類，一類是金屬色，包括金、銀兩色；一類是普通色彩，主要是藍、紅、黑、綠、黃和紫色，紫色用得不多，金、銀、白是通用的。為了鮮明而強烈，易于識別，相近色不可以放在一起，比如黃色不和綠色放在一起，金色和銀色不放在一起，紅色和紫色不放在一起，等等。大部分紋章瓷采用動物為主體的圖案，以動物為紋章圖案的占整個紋章的三分之一。動物中老鷹、獅子用得多，老鷹大多都展開雙翅，獅子一般是側(cè)面站立。各類動物都有它的象征含義，比如獅子象征勇氣、高貴和雄壯，是王者的象征；老鷹勇敢智慧，熊和狼勇猛頑強，等等。

18世紀在中國大量訂制的紋章瓷，給西方的紋章學(xué)留下了一份寶貴而豐富的色彩紋章資料。在整個清朝200多年中，大約有6000個紋章瓷的訂單，其中英美多，有紋章瓷訂單4000—5000個，荷蘭有400—600個，法國有280個，西班牙有75個，瑞典有400多個，葡萄牙有250多個，時間從明朝嘉靖、萬歷年間到19、20世紀。可以說，中國的紋章瓷給歐洲紋章記錄提供了一個特別的機會和載體，而紋章又給中國的瓷器貿(mào)易提供了一個反映社會文化、貿(mào)易變化的記錄，以及中國瓷器在各個不同時期的風(fēng)格特征的斷代依據(jù)。

山水建筑

18世紀英國人對中國的園林特別感興趣，他們建造了許多中國式的庭院。這種庭院是依據(jù)外銷瓷中的中國山水樓閣的紋飾來建造的，庭院中有亭臺樓閣、寶塔石橋和湖面。在中國的外銷瓷園林建造紋樣上面，一般亭臺樓閣被放在右下方或左下方，遠處有延綿伸展的山脈，水里有舟，天空有飛鳥，這就是中國人理想的人間仙境般的居住環(huán)境，其分布的結(jié)構(gòu)猶如杭州西湖。這種樣式從雍正晚期開始，有的在亭臺樓閣的前面加上一棵很大的柳樹。由于該柳樹在畫面的中心位置，所以也被稱為“柳樹樣式”。到了乾隆中期，隨著粉彩部分多轉(zhuǎn)移到廣州彩繪，而這種人間仙境的青花紋樣則開始大量地運用在成套餐具上，由景德鎮(zhèn)繪制。直到19世紀初，銷售量十分巨大，因為倉庫設(shè)在南京，也被稱為“南京樣式”。南京樣式1780年以前的都畫得不錯，后期的要粗糙許多。

山水是中國繪畫的傳統(tǒng)題材，在明朝的中國文人士大夫很多都是杰出的畫家，如官至禮部尚書的大畫家董其昌、文采出眾的崇禎朝榜眼吳梅村，山水都畫得不錯。自然這種文人士大夫的畫法都會影響到瓷器上，外銷瓷中的山水畫在“過渡期”和康熙年間都比較多。無論是青花還是五彩，畫法受鄰近景德鎮(zhèn)的新安畫派的影響，尤其是五彩山水。雍正時期，山水畫得不多，但在山水畫中的樹木畫得比較多，尤其是柳樹和梅花樹。柳樹樣式最早出自雍正朝。

在外銷瓷中，也有西方的建筑設(shè)計。歐洲人把自己的住宅畫在瓷器上，比如說著名的伯利別墅，就是英國女王的財務(wù)秘書John Cecil的住宅。后來又在這個別墅的造型基礎(chǔ)之上，發(fā)展出了一種西方建筑樣式。

雕塑

清朝的外銷瓷中，有不少的花鳥動物雕塑，如各種鸚鵡的造型，還有鴨子、獅子、狗等等，有很大一部分瓷雕是福建德化瓷廠制作。另外還有一部分是宗教類型的雕塑，比如圣母瑪利亞和耶穌的雕塑。還有一些是兒童的雕塑。更多的是和實用的器型結(jié)合在一起的，或把動物做為實用器型，如用牛頭做成湯盆，把魚的造型做成實用的容器等等。在花瓶和茶壺等實用器型上的蓋鈕、把手和嘴部等都做成動物的造型。也有一些是動物的形狀和實用的器皿結(jié)合在一起的設(shè)，如把獅子和茶壺結(jié)合在一起的素三彩瓷雕。

有一部分中國題材的雕塑外銷到西方市場，被精明的商人改造得和中國傳統(tǒng)造型完全不一樣，如八仙的八個人被做得色澤華麗，倒像盛裝的模特，而不像中國神話傳說中的人。中國人收藏瓷雕的不多，但西方人特別喜歡瓷器雕塑的收藏。對于這一方面來說，每一種瓷器雕塑的造型制作的數(shù)量都比較有限，尤其是不是注漿成型的雕塑，其數(shù)量就更加稀少了。