宜豐縣博物館怎么樣

宜豐縣博物館是一所綜合類博物館，成立時間于1983年7月，現(xiàn)位于宜豐縣新昌東大道竹文化園內(nèi)，建筑以現(xiàn)代園林式風格建成，占地面積約為6000平方米，建筑面積4500平方米，館內(nèi)將竹文化及宜豐歷史文化相融合，館藏眾多，竹文化館藏品有1000余套（件）；館藏文物1304套（5636件），一級文物2套（2件），二級文物23套(36件)，三級文物263套（427件）。

館內(nèi)現(xiàn)有基本陳列展分為竹文化館、宜豐展示館及宜豐歷史文化陳列展三部分。

第一部分竹文化館，竹文化館始建于2010年，展廳分為“序廳”、“竹鄉(xiāng)聯(lián)誼廳”、“竹子歷史發(fā)展多樣性廳”、“竹子資源培育多樣性廳”、“竹子加工產(chǎn)品多樣性廳”、“竹子文化藝術多樣性廳”六個部分。

第二部分宜豐展示館，2016年為充分展現(xiàn)宜豐經(jīng)濟現(xiàn)代化，在竹文化館新增設宜豐展示館。

第三部分宜豐歷史文化陳列展，陳列展于2019年3月正式對外免費開放，該展廳面積300平方米，展廳內(nèi)以歷史發(fā)展劃分出“厚土載物，文明曙光”、“青銅重器，禮樂御射”、“嘉名初定，淵明故里”、“盛世繁華，禪宗祖庭”、“物阜民豐，人才輩出”、“革命焰火，照耀四?！绷髿v史文化陳列展區(qū)及精品文物展區(qū)“民國瓷之珍寶”。

宜豐縣博物館從2019年3月起實現(xiàn)博物館與竹文化館兩館合一，現(xiàn)常年免費對外開放，以供游客參觀。除固定陳列外，每年舉辦各類臨時展覽2-3次，共計接待參觀人數(shù)20余萬。

展廳展館

厚土載物，文明曙光

博物館陳列展從5億年前的中華震旦角石開始，震旦角石（63號）是奧陶紀中期的“標準化石”。中華震旦角石是一種海生無脊椎軟體動物，主要生活在印度洋100米深的海里，外殼呈圓錐形或圓柱形，殼面覆以顯著的波狀橫紋，隔壁頸相當于氣室深度的1/3至1/2，體管細小，位居中央或微偏，縱切面磨光狀如塔，可做陳列品用，故名“寶塔石”，最大的直徑可達11米，是深海中的頂級掠食者，是當時海洋中兇猛的食肉性動物化石。常見于我國南部中奧陶世地層中，三峽地區(qū)含大量震旦角石，它是研究生物起源和進化的科學依據(jù)。

宜豐遠在新石器時代的時候，我們腳下這片古老的土地就有人類活動的痕跡，這些石器和陶片就是在同安太平崗、天寶左山和黃崗船形山（黃崗政府大樓后面）、車上官山坪等遺地發(fā)掘出土的，是古人生產(chǎn)生活的用具。注：石佩-項鏈；紡輪-現(xiàn)紡紗器；石錛-削平木料的用具。（837號）石錛，同安太平崗出土，新石器時代晚期，高17cm，寬4cm。

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人類文明的進步，人類從石器時代進入青銅時代。

青銅重器，禮樂御射

鐃，是南方青銅禮樂文化的代表性器物之一，銅鐃不僅是商代宮廷王室享用的樂器，也用于祭祀，古人迷信鬼神，重視對祖先和自然崇拜，祈求風調(diào)雨順，降福免災，鐃聲音宏亮，在軍旅中也類似銅鼓，古文獻記載“擊鼓山頂，足以號召帝眾，指揮軍陣”，起到鳴金收兵的作用。

青銅鐘的形制上可分為兩種，即甬鐘和鈕鐘，甬鐘的懸掛方式為斜懸，而鈕鐘為直懸。將若干個頻率不同的鐘依次序連列在架上成為可演奏的音階，稱為 "編鐘"。

春秋戰(zhàn)國是中國歷史上一段諸侯紛爭、各國混戰(zhàn)的時期，宜豐正處于“吳頭楚尾”的兩國交戰(zhàn)地帶，這些在天寶辛會村出土的兵器就是較好的見證。

嘉名初定，淵明故里

西漢末年，梅福西漢任南昌縣尉，王莽篡位后，護太子避難于天寶逍遙道院，后太子病死，梅福自以為失職，觸柱而死，以諍言直諫見稱。

四乳神獸紋銅鏡（530號）較為精美，它是1985年元月天寶藤橋磚瓦廠出土的三國時期銅鏡。這塊至和元年素面銅鏡（845號）是2000年5月10日敖橋兩路口村守墓出土的，墓里面記載了墓志銘為宋仁宗趙禎至和元年。

“故里橋”碑（521號）是我們的先賢陶淵明故里（故鄉(xiāng)人）為了紀念陶淵明所立。陶淵明，出生于宜豐澄塘安成自然村，29歲出仕至九江，晉宋時的偉大詩人，我國第一位杰出的山水田園詩人。晉時名淵明，入劉宋后改名潛。做彭澤縣令八十多天便棄官而去，歸隱田園，有《陶淵明集》被后人稱之為“千古隱逸之宗”。經(jīng)我縣陶淵明研究會從上世紀80年代研究以來，學術界已認可陶淵明“始家宜豐，后徙柴桑”的學術成果，在陶淵明故里，還保存著藏書墩等幾十處遺址遺跡。

盛世繁華，禪宗祖庭

進入唐宋盛世，唐朝歷經(jīng)開元、天寶盛世，國家政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化興盛，軍事強大，唐宋也是宜豐禪宗發(fā)展的鼎盛時期，宜豐是五大宗“臨濟宗”和“曹洞宗”的發(fā)源地，也由此構成了宜豐“禪”的核心，標示著宜豐“禪”的形成，縣境由此禪寺遍立，僧尼眾多，名僧輩出。經(jīng)歷大繁榮大發(fā)展，佛教禪宗五大宗應運而生。

自隋唐科舉制度確定以來，平民有了入仕的機會，宋代姚勉（新莊人）就是宜豐狀元，從此開啟了宜豐科舉取士之路，大批學子通過科舉走出宜豐，創(chuàng)立功業(yè)。

宋代瓷器在制瓷工藝發(fā)展史上是一個非常繁榮昌盛的時期，審美高度達到巔峰，崇尚簡約風，以典雅的單色釉為主，五大名窯汝、官、哥、鈞、定，精湛的工藝、典雅端莊的造型、精美絕倫的釉色著稱于世。斗笠碗（583號），4.7x14x3.4cm,在宋代始燒，較為流行。

物阜民豐，人才輩出

到明清時期，宜豐人才輩出，文進士達139人，武進士8人。僅天寶古村明清以來舉人進士有76人之多。明有前軍都督一品鎮(zhèn)國將軍袁彬（澄塘人，明朝抗倭將領）；抗擊倭寇，威震海疆的左副都御史鄔璉（石市人，鄔氏先祖）；打敗荷蘭侵略者，收復廈門的兵部侍郎鄒維璉（潭山人，明朝巡撫福建，打敗荷蘭軍，收復廈門）。

革命焰火，照耀四海

勇敢無畏是宜豐人在近代革命的過程中浴血奮戰(zhàn)、英勇就義的較好體現(xiàn)，舊民主主義革命時期，涌現(xiàn)出了以蔡銳霆為代表的一批革命人士，無產(chǎn)階級的革命運動興起以來，涌現(xiàn)了熊雄為代表的大批革命家。

熊雄（1892-1927），1892年出生，江西宜豐芳溪鎮(zhèn)下屋村人。早年參加辛亥革命，加入中華革命黨。后留法勤工儉學，加入中國少年共產(chǎn)黨，不久轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨并在德國和蘇聯(lián)留學，回國后在黃埔軍校任教，是周恩來之后實際負責軍校政治部的負責人。1927年5月熊雄被秘密殺害，年僅35歲。熊雄是中國共產(chǎn)黨早期的無產(chǎn)階級革命家，是中國共產(chǎn)黨較早從事革命軍隊政治工作的領導人，是江西省較有影響力的革命家，他的一生，是革命的一生，是戰(zhàn)斗的一生，也是光輝的一生。

這是宜豐革命歷史進程大事記，主要介紹毛澤東、朱德、彭德懷、蕭克等老一輩革命家在宜豐的斗爭歷程，這里展出的是熊雄年前時用過的書筐（665號）、硯臺、長刀等一批革命文物。