徐州博物館怎么樣

徐州博物館，其前身是成立于1951年的徐州市文物管理委員會(huì)和1956年江蘇徐州漢畫像石保管組，是展現(xiàn)兩漢文化和歷史古城——徐州滄桑變化的較為權(quán)威、全面的綜合展館。博物館館藏文物豐富，藏品體系完整，凸顯徐州獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，不僅代表本地區(qū)的藝術(shù)水準(zhǔn)，更有不少還代表國(guó)內(nèi)的較高水平。主要有陶瓷器、陶俑、玉石器、金銀器、銅鐵器、璽印、書畫、雜項(xiàng)等門類。館藏文物自新石器時(shí)代至明清及當(dāng)代藝術(shù)品，內(nèi)涵豐富。其中以新石器時(shí)代、漢代和明代文物較為豐富突出，又尤以漢代文物較具特色，形成完整陳列體系。館藏文物主體除書畫外，絕大多數(shù)為古遺址或古墓葬科學(xué)發(fā)掘出土，時(shí)代明確。整座博物館也為人們了解中國(guó)悠久的歷史文化起到無(wú)法代替的重要作用。

常設(shè)展覽

古彭千秋—徐州歷史文化陳列

徐州古稱彭城，是漢王朝的發(fā)祥地，國(guó)家歷史文化名城。新石器時(shí)代，這里就是先民理想的生息之地。禹分天下，徐州為九州之一。夏商時(shí)期為大彭國(guó)。兩周時(shí)期，先屬徐、宋，后歸齊、楚。秦漢之際，西楚霸王項(xiàng)羽號(hào)令天下，都彭城。兩漢時(shí)期，中央政權(quán)先后封楚國(guó)、彭城國(guó)、下邳國(guó)于此。漢代以降，徐州一直是中國(guó)東部區(qū)域性政治中心、軍事重鎮(zhèn)和南北文化交匯之地。徐州文物資源豐富，擁有眾多的新石器時(shí)代和商周遺址、規(guī)模宏大的兩漢王侯宗室陵墓、完整的明代地下城以及無(wú)數(shù)的珍貴文物。它們見(jiàn)證著先祖的勞作、百姓的安康、兵武的豪勇、王侯的奢華。在這里，我們可以撫摸歷史，展望未來(lái)。

第一部分 東方唱曉

徐州位于沂、沭、泗河下游，地處魯南丘陵與蘇北平原的過(guò)渡地帶。一萬(wàn)年前的新沂何山頭舊石器時(shí)代遺址就發(fā)現(xiàn)有古人類活動(dòng)遺跡。新石器時(shí)代這一區(qū)域?qū)儆诤ａ肺幕Γ?jīng)歷了北辛、大汶口、龍山文化的演進(jìn)過(guò)程，尤其是大墩子、劉林、梁王城、花廳等遺址發(fā)現(xiàn)規(guī)模較大的史前聚落或墓地，共同演繹了黃淮流域東夷文化的文明化進(jìn)程，也是中國(guó)史前考古的重要發(fā)現(xiàn)。

第二部分 彭暉徐曜

夏、商、周時(shí)期是中國(guó)古代早期國(guó)家的形成與發(fā)展階段。從夏至商早期，徐州地區(qū)為東夷土著岳石文化的范圍。堯封黃帝的后裔彭祖建立大彭氏國(guó)，禹封伯益之子若木建立徐國(guó)，都是東夷土著的重要方國(guó)，與中原王朝時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，終融入中華民族多元一體的發(fā)展潮流。東周時(shí)期，彭城為宋國(guó)的東方要邑，先后受到齊、楚等大國(guó)的攻伐，楚文化對(duì)其影響最深。徐州地區(qū)大量商周時(shí)期的聚落遺址顯示了這一時(shí)期多樣的文化面貌。

第三部分 漢并天下

秦始皇兼并六國(guó)，建立起專制集權(quán)的中央帝國(guó)，彭城設(shè)縣。秦末，起義風(fēng)暴席卷全國(guó)，西楚霸王項(xiàng)羽不居關(guān)中而都彭城，王九郡，號(hào)令天下。徐州是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，終在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立西漢帝國(guó)。后人所稱的“漢文化”、“漢人”、“漢學(xué)”，皆源于這個(gè)長(zhǎng)達(dá)426年的朝代。公元前201年，劉邦將故鄉(xiāng)這片富庶的戰(zhàn)略要地分封給同父異母弟劉交，都彭城，自此，以徐州為中心的楚國(guó)建立。西漢時(shí)期，先后歷十二代楚王，東漢時(shí)期，先后歷一代楚王、五代彭城王。兩漢時(shí)期，徐州地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到全面發(fā)展。

第四部分 鎖鑰雄鎮(zhèn)

魏晉南北朝時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，徐州作為南國(guó)屏藩，北門鎖鑰，成為兵家必爭(zhēng)之地。西晉承三國(guó)曹魏建制，設(shè)徐州刺史治彭城。南北朝時(shí)期，彭城郡“其地倏南倏北，畛（zhen）域靡（mi）定。”隋唐至宋元時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入鼎盛期。隋初置徐州總管府，唐代先后置徐泗濠、武寧軍和感化軍節(jié)度使。五代、北宋置武寧軍節(jié)度使。元至正十三年（1353），徐州一度改為武安州，彭城縣撤并入州。隨著京杭運(yùn)河的開(kāi)通，這一時(shí)期，徐州河山郁盤，汴泗交流，交通和軍事地位日益加強(qiáng)。

第五部分 史河無(wú)盡

明清時(shí)期是中國(guó)封建王朝的巔峰和最后階段。徐州因其軍事位置仍有“屹然重鎮(zhèn)”之稱。明永樂(lè)十三年(1415)京杭運(yùn)河暢通，“千艘萬(wàn)舸，晝夜罔息”，徐州作為漕運(yùn)的重要節(jié)點(diǎn)，“所關(guān)國(guó)計(jì)民生甚巨且重”。徐州城歷來(lái)飽受水患之苦，尤其是明天啟四年（1624），黃河決口，洪水入城，三年方退，全城盡被泥沙掩沒(méi)。崇禎元年，兵備道唐煥修復(fù)舊城，與明初洪武城雷同且基本重合，清代沿用并進(jìn)行修繕，民國(guó)時(shí)期被拆除。

大漢氣象—徐州漢代文物陳列

漢高祖劉邦即位第二年（前201年），封其弟劉交于楚國(guó)，王東海、薛郡、彭城三郡三十六縣，都彭城。東漢時(shí)期，這里始封楚國(guó)，后改封彭城國(guó)與下邳國(guó)。兩漢時(shí)期，這一地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到巨大的發(fā)展。西漢楚國(guó)和東漢彭城國(guó)、下邳國(guó)的都城均已得到考古發(fā)掘證實(shí)，已發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘兩漢王侯宗室陵墓近40座，出土文物洋洋大觀，精美絕倫。

第一部分 明光珍器——東洞山楚王后墓明光宮銅器陳列

1982年，徐州東洞山楚王后墓出土十三件帶銘青銅器，均為漢代宮廷用器，有銅鼎、銅鍾、銅勺、銅燈、銅盤等，部分有“明光宮”、“趙姬”銘文。明光宮是漢長(zhǎng)安城內(nèi)宮殿之一，漢武帝太初四年（公元前101年）建成，始建國(guó)元年（公元8年）王莽將其改稱定安館，前后存109年。《三輔黃圖?甘泉宮》載：“武帝求仙起明光宮，發(fā)燕趙美女二千人充之?！便懳闹械内w姬，即這批銅器的主人，或?yàn)槠渲心骋粚櫦?，后由皇帝恩賜出宮來(lái)到楚國(guó)彭城。

第二部分 浴蘭沐芳——沐浴器陳列

西漢時(shí)期，在繼承先秦時(shí)期沐浴禮儀的基礎(chǔ)上，沐浴日漸成為王室貴族的社會(huì)風(fēng)尚。獅子山楚王墓西側(cè)第二室是一間沐浴器庫(kù)，出土有沐浴用的銅鑒、銀鋗，燒水用的銅釜、銅鍪（mao），汲水用的銅扁壺，以及各式化妝盒、陶搓石以及沐浴香料等。沐浴器具上銘刻有楚王宮廷官署名稱，可見(jiàn)楚國(guó)王室沐浴程序復(fù)雜而講究，沐浴早已超出潔身凈體的目的，而更加注重美容、保健、養(yǎng)生和禮儀。

第三部分 金銀輝映——金銀器陳列

漢代的金銀生產(chǎn)得到政府的重視和壟斷，已從傳統(tǒng)的青銅器金屬工藝中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的手工業(yè)門類，工匠能熟練運(yùn)用鈑金、壓模、鏨刻、拋光、掐絲、焊接、鑲嵌等各種工藝。徐州出土漢代金銀器數(shù)量雖然不多，但種類齊全，端莊古樸的印璽、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的貨幣、造型各異的飾品以及連綴玉衣的金絲銀線，處處都顯示出那個(gè)時(shí)代高超的工藝水平。尤其是獅子山楚王墓出土的金帶扣更是目前國(guó)內(nèi)西漢時(shí)期精美、先進(jìn)的帶扣。

第四部分 鏡明日月——漢代銅鏡陳列銅鏡早出現(xiàn)在距今4000多年的新石器時(shí)代齊家文化墓葬中，漢代是中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史上的高峰期，不僅出土數(shù)量多，形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法多樣，而且廣泛出現(xiàn)在社會(huì)各階層人群中。兩漢時(shí)期，徐州銅業(yè)發(fā)達(dá)，在中國(guó)遼寧和日本近畿地區(qū)出土銅鏡中都曾有“銅出徐州，師出洛陽(yáng)”的銘文，有研究認(rèn)為彭城是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)重要的鑄鏡中心之一。徐州地區(qū)出土大量漢鏡，展出的四十余枚銅鏡工藝精良、造型各異，其中宛朐侯劉埶墓出土的人物畫像鏡更是鏡中佳品。

第五部分 漢代青銅器特點(diǎn)

隨著鐵器時(shí)代的到來(lái)和陶瓷業(yè)的成熟，中國(guó)自商代以來(lái)輝煌燦爛的青銅文明，至漢代逐漸衰落。漢代青銅器開(kāi)始向生活日用器皿方面發(fā)展，更為實(shí)用，多素面或有簡(jiǎn)單紋飾。但在鑄造工藝上仍有創(chuàng)造性發(fā)展，在中國(guó)青銅史上占有特殊的地位。徐州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代青銅器以西漢為大宗，造型簡(jiǎn)潔明快，清新古樸，已從商周時(shí)期的青銅器注重“禮”的表現(xiàn)成份中蛻變出來(lái)，由厚重而轉(zhuǎn)輕巧，日常生活用器品類豐富，形式多樣。

天工漢玉—徐州漢代玉器精品陳列

玉器廳的序廳照壁設(shè)計(jì)采用重要展品的圖形放大樣式，給人以視覺(jué)沖擊且直切主題。展廳空間回旋通透，環(huán)繞展廳中間陳列的玉棺、玉衣，一種神秘、空靈的感覺(jué)油然而生。獨(dú)立展櫥中的特展文物和壁龕式展櫥中按4個(gè)單元陳列的展品，經(jīng)過(guò)色彩與光線的映襯，精美的漢玉在整體氛圍中閃爍著靈光，觀眾的心靈隨著視覺(jué)的引導(dǎo)，對(duì)“天工漢玉”發(fā)出由衷的贊嘆。

第一單元 遵禮儀俗 ——禮儀用玉

禮儀玉器主要用于祭祀、朝聘、會(huì)盟、喪葬等禮儀活動(dòng)。漢代禮儀用玉的使用延續(xù)了周代的傳統(tǒng)，這個(gè)單元的重點(diǎn)展品有玉戈、蟠龍玉飾等。

第二單元 幻滅不朽——喪葬用玉

喪葬用玉是為保護(hù)尸體而制作的殮尸玉器。漢代是中國(guó)喪葬玉器完備、興盛的時(shí)期。漢代人認(rèn)為“金玉在九竅，則死人為之不朽”，只要將玉器覆塞于人體各竅便可防止尸體腐朽。漢代葬玉主要有玉璧、玉棺、玉衣、玉面罩、玉枕、九竅塞、玉握等。1995年獅子山西漢楚王墓出土的金縷玉衣，是迄今所發(fā)現(xiàn)的年代早、玉片多、玉質(zhì)好、制作工藝精的金縷玉衣。陳列在展廳中心位置的是獅子山楚王墓出土的玉棺，玉板均為新疆和田青、碧玉。玉棺由棺身和棺蓋組成，棺體木質(zhì)髹漆，出土?xí)r棺木已朽，玉板散亂。復(fù)原玉棺長(zhǎng)280厘米、寬110厘米、高107厘米，使用2095塊玉板(片)鑲貼，玉板(片)組成幾何紋圖案，碩大的體量，甚是壯觀。

第三單元 溫其如玉——裝飾用玉

主要陳列佩玉及器物上的裝飾用玉兩類。主要展品有S形玉龍佩、蟬形玉佩、韘形玉佩、玉劍飾等。

第四單元 瑩潤(rùn)華貴 ——生活用玉

展出了包括成套的酒卮、杯，盒、帶鉤、鎮(zhèn)、管形器和印章等。1995年獅子山楚王墓出土的一組玉酒具由卮、耳杯和兩件高足杯組成，形制紋飾各異，華貴精美異常。

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交通指南

1、從徐州站乘坐2路、11路、11路附線即可。

2、徐州東站乘坐10路至文化宮轉(zhuǎn)11路、11路附線，到中山南路中醫(yī)院站下車，步行至和平路118號(hào)即可到達(dá)。

3、市區(qū)內(nèi)乘坐12路、35路、38路、69路、604路、608路到中山南路中醫(yī)院站下車，步行至和平路118號(hào)即可到達(dá)。

館藏文物

陶俑

陶撫瑟女俑

撫瑟陶俑頭發(fā)后挽垂髻，身著右衽曲裾深衣，雙膝著地，上身前傾，雙臂曲肘前伸，左手作撫弦狀，右手作彈撥狀。陶瑟與撫瑟俑同出。陶瑟中空，瑟面略作拱形。首部有25個(gè)弦孔，尾部有4個(gè)弦枘，枘有半球形帽，其內(nèi)側(cè)有外、中、內(nèi)3條尾岳。內(nèi)、外尾岳均長(zhǎng)4.8厘米，各有8個(gè)弦孔，中尾岳長(zhǎng)5.5厘米，有7個(gè)弦孔。根據(jù)俑和瑟的形制分析，彈奏時(shí)瑟應(yīng)置于地面。

陶瓷器

綠釉紀(jì)年陶亭

陶亭上下兩層，上層一側(cè)拱門內(nèi)上方墨書“萬(wàn)善堂”三字，另一側(cè)拱門內(nèi)右壁墨書豎題“香首鄧愛(ài)泉等仝遠(yuǎn)”，左側(cè)壁上墨書有“萬(wàn)歷二十六年八月十五日立”，上方橫書“吉祥如意”等字。明萬(wàn)歷二十六年即1598年。

玉石器

谷紋玉璧

玉璧青白色，用名貴的新疆和田玉制成，玉質(zhì)溫潤(rùn)。玉璧正面滿飾谷紋，排列有序，背面素面。谷紋玉璧在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就很流行。戰(zhàn)國(guó)玉璧上的谷紋，谷粒似旋渦，排列緊密。漢代的谷紋璧則不同，谷粒小而圓，為較高的凸起，且排列稀疏。這類谷紋玉璧，最初出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)沙地區(qū)楚墓，由于楚文化對(duì)漢代藝術(shù)的巨大影響，致使?jié)h代玉器中出現(xiàn)了這種谷紋玉璧。該玉璧雖然雕琢精細(xì)，但背面無(wú)紋飾，作為佩戴玉璧的可能性較小，可能是楚王斂尸用璧，也可能屬禮玉。

金銀器

金帶鉤

帶鉤為魚龍形，屈體張口，盤臥在圓紐之上，富于動(dòng)感?？趦?nèi)吐一長(zhǎng)舌，向后彎曲成鉤。魚體中鑲嵌一顆綠松石，創(chuàng)意新穎，精致異常。古人束衣用帶，并有大帶和革帶之分：大帶為絲織，可系束；革帶以質(zhì)硬的皮革制成，無(wú)法系束。帶鉤便是用于扣接束腰革帶的鉤，一般均由鉤、頸、體、鈕四部分組成。常見(jiàn)的帶鉤以青銅鑄造居多，也有用金、銀、鐵、玉、石、木等制成的，按其與人體相接觸的適應(yīng)程度，可分為弧形和直形兩類：弧形鉤與環(huán)、扣相合以達(dá)到束緊連接腰帶的目的；直形鉤主要用于扣接腰帶上懸掛囊物、裝飾品，集實(shí)用性、裝飾性、工藝性于一體。

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