基本介紹

俞伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)?！?/p>

俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”

聽(tīng)了俞伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！?/p>

打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水?！?/p>

俞伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)打柴人名字，得知他叫鐘子期，便和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。

和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，俞伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。

聽(tīng)了老人的話，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”

兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤?，筑起了一座古琴臺(tái)。直至今天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。

后人有詩(shī)贊美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!

角色介紹

俞伯牙

俞瑞，字伯牙（本名伯牙），春秋時(shí)的音樂(lè)家，曾擔(dān)任晉國(guó)的外交官。春秋時(shí)代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”。最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇所著《列子·湯問(wèn)》篇：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽(tīng)夫志,想像猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

荀子《勸學(xué)篇》中亦稱“伯牙鼓琴而六馬仰科”，可見(jiàn)他彈琴技術(shù)之高超。呂氏春秋《本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領(lǐng)會(huì)琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學(xué)琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽(tīng)海水澎湃、群鳥(niǎo)悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》?，F(xiàn)在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說(shuō)中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創(chuàng)作了琴歌《伯牙吊子期》。

鐘子期

鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(guó)（今湖北漢陽(yáng)）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說(shuō)：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認(rèn)為世上已無(wú)知音，終身不再鼓琴。

內(nèi)容介紹

詩(shī)作原文

浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！

于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心。

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！

傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金義。

歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！

伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

詩(shī)文斷句

浪說(shuō)/曾分/鮑叔金，誰(shuí)人/辨得/伯牙琴！

于今/交道/奸如鬼，湖海/空懸/一片心。

憶昔/去年/春，江邊/曾/會(huì)君。

今日/重/來(lái)訪，不見(jiàn)/知音人。但見(jiàn)/一抔/土，慘然/傷/我心！

傷心傷心/復(fù)/傷心，不忍/淚珠/紛。

來(lái)/歡/去/何苦，江畔/起/愁云。

此曲/終兮/不/復(fù)彈，三尺瑤琴/為/君/死。

作品原文

浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心。

古來(lái)論交情至厚莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個(gè)同為商賈，得利均分；時(shí)管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也。后來(lái)管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個(gè)真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來(lái)叫做相知。

今日聽(tīng)在下說(shuō)一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽(tīng)者，洗耳而聽(tīng)；不要聽(tīng)者，各隨尊便。正是：知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音不與談。話說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚國(guó)郢都人氏，即今湖廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落于晉國(guó)，仕至上大夫之位。因奉晉主之命，來(lái)楚國(guó)修聘。伯牙討這個(gè)差使，一來(lái)是個(gè)大才，不辱君命；二來(lái)就便省視鄉(xiāng)里，一舉兩得。當(dāng)時(shí)從陸路至于郢都，朝見(jiàn)了楚王，致了晉主之命。楚王設(shè)宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳?zāi)?，?huì)一會(huì)親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留，公事已畢，拜辭楚王。楚王贈(zèng)以黃金采緞，高車駟馬。伯牙離楚一十二年，思想故國(guó)江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉(zhuǎn)而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟，乞假臣舟楫，以便醫(yī)藥?！背鯗?zhǔn)奏，命水師撥大船二只，一正一副，正船單坐晉國(guó)來(lái)使，副船安頓仆從行李，都是蘭橈畫(huà)槳，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送到江頭而別。

只因覽勝探奇，不顧山遙水遠(yuǎn)。伯牙是個(gè)風(fēng)流才子，那江山之勝，正投其懷。張一片風(fēng)帆，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠(yuǎn)水澄清。不一日，行至漢陽(yáng)江口。時(shí)當(dāng)八月十五日中秋之夜，偶然風(fēng)狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前進(jìn)，泊于山崖之下。不多時(shí)，風(fēng)恬浪靜，雨止云開(kāi)，現(xiàn)出一輪明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船艙中，獨(dú)坐無(wú)聊，命童子焚香爐內(nèi)：“待我撫琴一操，以遣情懷。”童子焚香罷，捧琴囊置于案間。伯牙開(kāi)囊取琴，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，彈出一曲。曲猶未終，指下“刮剌”的一聲響，琴弦斷了一根。伯牙大驚，叫童子去問(wèn)船頭：“這住船所在是甚么去處？”船頭答道：“偶因風(fēng)雨，停泊于山腳之下，雖然有些草樹(shù)，并無(wú)人家。”伯牙驚訝，想道：“是荒山了。若是城郭村莊，或有聰明好學(xué)之人，盜聽(tīng)吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之異。這荒山下，那得有聽(tīng)琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差來(lái)刺客；不然，或是賊盜伺候更深，登舟劫我財(cái)物?！苯凶笥遥骸芭c我上崖搜檢一番。不在柳陰深處，定在蘆葦叢中！”左右領(lǐng)命，喚齊眾人，正欲搭跳上崖，忽聽(tīng)岸上有人答應(yīng)道：“舟中大人，不必見(jiàn)疑。小子并非奸盜之流，乃樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風(fēng)，雨具不能遮蔽，潛身巖畔。聞君雅操，少住聽(tīng)琴?！辈来笮Φ溃骸吧街写虿裰?，也敢稱‘聽(tīng)琴’二字！此言未知真?zhèn)?，我也不?jì)較了。左右的，叫他去罷?！蹦侨瞬蝗ィ谘律细呗曊f(shuō)道：“大人出言謬矣！豈不聞‘十室之邑，必有忠信。’‘門內(nèi)有君子，門外君子至?！笕巳羝圬?fù)山野中沒(méi)有聽(tīng)琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了?！?/p>

伯牙見(jiàn)他出言不俗，或者真是個(gè)聽(tīng)琴的亦未可知。止住左右不要羅唣，走近艙門，回嗔作喜的問(wèn)道：“崖上那位君子，既是聽(tīng)琴，站立多時(shí)，可知道我適才所彈何曲？”那人道：“小子若不知，卻也不來(lái)聽(tīng)琴了。方才大人所彈，乃孔仲尼嘆顏回，譜入琴聲。其詞云：‘可惜顏回命蚤亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂(lè)，……’到這一句，就絕了琴弦，不曾撫出第四句來(lái)，小子也還記得：‘留得賢名萬(wàn)古揚(yáng)?！辈缆勓源笙驳溃骸跋壬撬资浚粞逻b遠(yuǎn)，難以問(wèn)答?！泵笥遥骸罢铺捶鍪?，請(qǐng)那位先生登舟細(xì)講?！弊笥艺铺巳松洗?，果然是個(gè)樵夫：頭戴箬笠，身披蓑衣，手持尖擔(dān)，腰插板斧，腳踏芒鞋。手下人那知言談好歹，見(jiàn)是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下艙去，見(jiàn)我老爺叩頭，問(wèn)你甚么言語(yǔ)，小心答應(yīng)，官尊著哩！”樵夫卻是個(gè)有意思的，道：“列位不須粗魯，待我解衣相見(jiàn)。”除了斗笠，頭上是青布包巾；脫了蓑衣，身上是藍(lán)布衫兒；搭膊拴腰，露出布苾下截。那時(shí)不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔(dān)、板斧，俱安放艙門之外，脫下芒鞋，珣去泥水，重復(fù)穿上，步入艙來(lái)。官艙內(nèi)公座上燈燭輝煌，樵夫長(zhǎng)揖而不跪，道：“大人，施禮了。”俞伯牙是晉國(guó)大臣，眼界中那有兩接的布衣，下來(lái)還禮，恐失了官體，既請(qǐng)下船，又不好叱他回去。伯牙沒(méi)奈何，微微舉手道：“賢友免禮罷?！苯型涌醋摹Ｍ尤∫粡堣蛔鴥褐糜谙孪?。伯牙全無(wú)客禮，把嘴向樵夫一努，道：“你且坐了?！蹦阄抑Q，怠慢可知。那樵夫亦不謙讓，儼然坐下。

伯牙見(jiàn)他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不問(wèn)姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多時(shí)，怪而問(wèn)之：“適才崖上聽(tīng)琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢?！辈赖溃骸拔仪覇?wèn)你，既來(lái)聽(tīng)琴，必知琴之出處。此琴何人所造？撫他有甚好處？”正問(wèn)之時(shí)，船頭來(lái)稟話：“風(fēng)色順了，月明如晝，可以開(kāi)船?！辈婪指叮骸扒衣?！”樵夫道：“承大人下問(wèn)，小子若講話絮煩，恐擔(dān)誤順風(fēng)行舟?！辈佬Φ溃骸拔┛帜悴恢倮?。若講得有理，就不做官，亦非大事，何況行路之遲速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭談。此琴乃伏羲氏所琢，見(jiàn)五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來(lái)儀。鳳乃百鳥(niǎo)之王，非竹實(shí)不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹(shù)中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂(lè)，令人伐之。其樹(shù)高三丈三尺，按三十三天之?dāng)?shù)，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過(guò)輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過(guò)重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟(jì)，輕重相兼。送長(zhǎng)流水中，浸七十二日，按七十二候之?dāng)?shù)。取起陰干，選良時(shí)吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂(lè)器。此乃瑤池之樂(lè)，故名瑤琴。長(zhǎng)三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節(jié)；后闊四寸，按四時(shí)；厚二寸，按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；內(nèi)按五音：宮、商、角、徵、羽。堯舜時(shí)操五弦琴，歌‘南風(fēng)’詩(shī)，天下大治。后因周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。后武王伐紂，前歌后舞，添弦一根，激烈發(fā)揚(yáng)，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，稱為文武七弦琴。此琴有六忌、七不彈、八絕。何為六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大風(fēng)，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為七不彈？聞喪者不彈，奏樂(lè)不彈，事冗不彈，不凈身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。何為八絕？總之，清奇幽雅，悲壯悠長(zhǎng)。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽(tīng)而不啼。乃雅樂(lè)之好處也?！?/p>

伯牙聽(tīng)見(jiàn)他對(duì)答如流，猶恐是記問(wèn)之學(xué)，又想道：“就是記問(wèn)之學(xué)，也虧他了。我再試他一試?！贝藭r(shí)已不似在先你我之稱了，又問(wèn)道：“足下既知樂(lè)理，當(dāng)時(shí)孔仲尼鼓琴于室中，顏回自外入，聞琴中有幽沉之聲，疑有貪殺之意，怪而問(wèn)之。仲尼曰：‘吾適鼓琴，見(jiàn)貓方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此貪殺之意，遂露于絲桐?！贾ラT音樂(lè)之理，入于微妙。假如下官撫琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？”樵夫道：“《毛詩(shī)》云：‘他人有心，予忖度之?！笕嗽嚀崤贿^(guò)，小子任心猜度。若猜不著時(shí)，大人休得見(jiàn)罪?！辈缹嘞抑卣?，沉思半晌，其意在于高山，撫琴一弄。樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不答。又凝神一會(huì)，將琴再鼓，其意在于流水。樵夫又贊道：“美哉湯湯乎，志在流水！”只兩句，道著了伯牙的心事。伯牙大驚，推琴而起，與子期施賓主之禮，連呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓鐘，名徽，賤字子期?！辈拦笆值溃骸笆晴娮悠谙壬?。”子期轉(zhuǎn)問(wèn)：“大人高姓？榮任何所？”伯牙道：“下官俞瑞，仕于晉朝，因修聘上國(guó)而來(lái)?！弊悠诘溃骸霸瓉?lái)是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子點(diǎn)茶。茶罷，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀話，休嫌簡(jiǎn)褻?！弊悠诜Q：“不敢?！?/p>

童子取過(guò)瑤琴，二人入席飲酒。伯牙開(kāi)言又問(wèn)：“先生聲口是楚人了，但不知尊居何處？”子期道：“離此不遠(yuǎn)，地名馬安山集賢村，便是荒居?！辈傈c(diǎn)頭道：“好個(gè)集賢村?！庇謫?wèn)：“道藝何為？”子期道：“也就是打柴為生。”伯牙微笑道：“子期先生，下官也不該僭言。似先生這等抱負(fù)，何不求取功名，立身于廊廟，垂名于竹帛；卻乃赍志林泉，混跡樵牧，與草木同朽？竊為先生不取也?！弊悠诘溃骸皩?shí)不相瞞，舍間上有年邁二親，下無(wú)手足相輔，采樵度日，以盡父母之馀年。雖位為三公之尊，不忍易我一日之養(yǎng)也?！辈赖溃骸叭绱舜笮ⅲ话l(fā)難得?！倍吮瞥牾×艘粫?huì)。

子期寵辱無(wú)驚，伯牙愈加愛(ài)重。又問(wèn)子期：“青春多少？”子期道：“虛度二十有七?！辈赖溃骸跋鹿倌觊L(zhǎng)一旬。子期若不見(jiàn)棄，結(jié)為兄弟相稱，不負(fù)知音契友?！弊悠谛Φ溃骸按笕瞬钜?！大人乃上國(guó)名公，鐘徽乃窮鄉(xiāng)賤子，怎敢仰扳，有辱俯就?！辈赖溃骸跋嘧R(shí)滿天下，知心能幾人？下官碌碌風(fēng)塵，得與高賢結(jié)契，實(shí)乃生平之萬(wàn)幸。若以富貴貧賤為嫌，覷俞瑞為何等人乎？”遂命童子重添爐火，再爇名香，就船艙中與子期頂禮八拜。伯牙年長(zhǎng)為兄，子期為弟，今后兄弟相稱，生死不負(fù)。拜罷，復(fù)命取暖酒再酌。子期讓伯牙上坐，伯牙從其言。換了杯箸，子期下席，兄弟相稱，彼此談心敘話。正是：合意客來(lái)心不厭，知音人聽(tīng)話偏長(zhǎng)。

談?wù)撜凉?，不覺(jué)月淡星稀，東方發(fā)白。船上水手都起身收拾篷索，整備開(kāi)船。子期起身告辭，伯牙捧一杯酒遞與子期，把子期之手，嘆道：“賢弟，我與你相見(jiàn)何太遲，相別何太早！”子期聞言，不覺(jué)淚珠滴于杯中。子期一飲而盡，斟酒回敬伯牙。二人各有眷戀不舍之意。伯牙道：“愚兄馀情不盡，意欲曲延賢弟同行數(shù)日，未知可否？”子期道：“小人非不欲相從，怎奈二親年老，‘父母在，不遠(yuǎn)游?！辈赖溃骸凹仁嵌蛔鹑嗽谔?，回去告過(guò)二親，到晉陽(yáng)來(lái)看愚兄一看，這就是‘游必有方’了?！弊悠诘溃骸靶〉懿桓逸p諾而寡信，許了賢兄，就當(dāng)踐約。萬(wàn)一稟命于二親，二親不允，使仁兄懸望于數(shù)千里之外，小弟之罪更大矣?！辈赖溃骸百t弟真所謂至誠(chéng)君子。也罷，明年還是我來(lái)看賢弟?！弊悠诘溃骸叭市置鳉q何時(shí)到此？小弟好伺候尊駕。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋節(jié)，今日天明，是八月十六日了。賢弟，我來(lái)仍在仲秋中五六日奉訪。若過(guò)了中旬，遲到季秋月分，就是爽信，不為君子?！苯型樱骸胺指队浭覍㈢娰t弟所居地名及相會(huì)的日期，登寫(xiě)在日記薄上?！弊悠诘溃骸凹热绱?，小弟來(lái)年仲秋中五六日，準(zhǔn)在江邊侍立拱候，不敢有誤。天色已明，小弟告辭了?！辈赖溃骸百t弟且住?！泵尤↑S金二笏，不用封帖，雙手捧定道：“賢弟，些須薄禮，權(quán)為二位尊人甘旨之費(fèi)。斯文骨肉，勿得嫌輕?！弊悠诓桓抑t讓，即時(shí)收下。再拜告別，含淚出艙，取尖擔(dān)挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰間，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船頭，各各灑淚而別。

不題子期回家之事。再說(shuō)俞伯牙點(diǎn)鼓開(kāi)船，一路江山之勝，無(wú)心觀覽，心心念念，只想著知音之人。又行幾日，舍舟登岸。經(jīng)過(guò)之地，知是晉國(guó)上大夫，不敢輕慢，安排車馬相送。直至?xí)x陽(yáng)，回復(fù)了晉主，不在話下。

光陰迅速，過(guò)了秋冬，不覺(jué)春去夏來(lái)。伯牙心懷子期，無(wú)日忘之。想著中秋節(jié)近，奏過(guò)晉主，給假還鄉(xiāng)。晉主依允。伯牙收拾行裝，仍打大寬轉(zhuǎn)，從水路而行。下船之后，分付水手，但是灣泊所在，就來(lái)通報(bào)地名。事有偶然，剛剛八月十五夜，水手稟復(fù)，此去馬安山不遠(yuǎn)。伯牙依稀還認(rèn)得去年泊船相會(huì)子期之處，吩咐水手，將船灣泊，水底拋錨，崖邊釘橛。其夜晴明，船艙內(nèi)一線月光，射進(jìn)朱簾。伯牙命童子將簾卷起，步出艙門，立于船頭之上，仰觀斗柄。水底天心，萬(wàn)頃茫然，照如白晝。思想去歲與知己相逢，雨止月明；今夜重來(lái)，又值良夜。他約定江邊相候，如何全無(wú)蹤影，莫非爽信？又等了一會(huì)，想道：“我理會(huì)得了。江邊來(lái)往船只頗多，我今日所駕的，不是去年之船了，吾弟急切如何認(rèn)得？去歲我原為撫琴驚動(dòng)知音，今夜仍將瑤琴撫弄一曲。吾弟聞之，必來(lái)相見(jiàn)?！泵尤∏僮堪卜糯^，焚香設(shè)座。伯牙開(kāi)囊，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，才泛音律，商弦中有哀怨之聲。伯牙停琴不操：“呀！商弦哀聲凄切，吾弟必遭憂在家。去歲曾言父母年高，若非父喪，必是母亡。他為人至孝，事有輕重，寧失信于我，不肯失信于親，所以不來(lái)也。來(lái)日天明，我親上崖探望?！苯型邮帐扒僮?，下艙就寢。

伯牙一夜不睡，真?zhèn)€巴明不明，盼曉不曉?？纯丛乱坪熡?，日出山頭，伯牙起來(lái)梳洗整衣，命童子攜琴相隨，又取黃金十鎰帶去：“儻吾弟居喪，可為賻禮?！滨咛茄拢杏陂詮?，約莫十?dāng)?shù)里，出一谷口，伯牙站住。童子稟道：“老爺為何不行？”伯牙道：“山分南北，路列東西。從山谷出來(lái)，兩頭都是大路，都去得，知道那一路往集賢村去？等個(gè)識(shí)路之人，問(wèn)明了他，方才可行?！辈谰褪仙夙?，童兒退立于后。不多時(shí)，左手官路上有一老叟，髯垂玉線，發(fā)挽銀絲，箬冠野服，左手舉藤杖，右手?jǐn)y竹籃，徐步而來(lái)。伯牙起身整衣，向前施禮。那老者不慌不忙，將右手竹藍(lán)輕輕放下，雙手舉藤杖還禮，道：“先生有何見(jiàn)教？”伯牙道：“請(qǐng)問(wèn)兩頭路，那一條路，往集賢村去的？”老者道：“那兩頭路，就是兩個(gè)集賢村。左手是上集賢村，右手是下集賢村，通衢三十里官道。先生從谷出來(lái)，正當(dāng)其半，東去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一個(gè)集賢村？”伯牙默默無(wú)言，暗想道：“吾弟是個(gè)聰明人，怎么說(shuō)話這等糊涂！相會(huì)之日，你知道此間有兩個(gè)集賢村，或上或下，就該說(shuō)個(gè)明白了?！辈绤s才沉吟，那老者道：“先生這等吟想，一定那說(shuō)路的，不曾分上下，總說(shuō)了個(gè)集賢村，教先生沒(méi)處抓尋了?！辈赖溃骸氨闶?。”老者道：“兩個(gè)集賢村中，有一二十家莊戶，大抵都是隱遁避世之輩。老夫在這山里，多住了幾年，正是：土居三十載，無(wú)有不親人。這些莊戶，不是舍親，就是敝友。先生到集賢村必是訪友，只說(shuō)先生所訪之友，姓甚名誰(shuí)，老夫就知他住處了?！辈赖溃骸皩W(xué)生要往鐘家莊去?！崩险呗劇扮娂仪f”三字，一雙昏花眼內(nèi)，撲簌簌掉下淚來(lái)，道：“先生別家可去，若說(shuō)鐘家莊，不必去了?！辈荔@問(wèn)：“卻是為何？”老者道：“先生到鐘家莊，要訪何人？”伯牙道：“要訪子期?！崩险呗勓?，放聲大哭道：“子期鐘徽，乃吾兒也。去年八月十五采樵歸晚，遇晉國(guó)上大夫俞伯牙先生。講論之間，意氣相投。臨行贈(zèng)黃金二笏，吾兒買書(shū)攻讀，老拙無(wú)才，不曾禁止。旦則采樵負(fù)重，暮則誦讀辛勤，心力耗廢，染成怯疾，數(shù)月之間，已亡故了?！辈缆勓?，五內(nèi)崩裂，淚如涌泉，大叫一聲，傍山崖跌倒，昏絕于地。鐘公用手?jǐn)v扶，回顧小童道：“此位先生是誰(shuí)？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爺?！辩姽溃骸霸瓉?lái)是吾兒好友?！狈銎鸩捞K醒。伯牙坐于地下，口吐痰涎，雙手捶胸，慟哭不已，道：“賢弟呵，我昨夜泊舟，還說(shuō)你爽信，豈知已為泉下之鬼！你有才無(wú)壽了！”鐘公拭淚相勸。伯牙哭罷起來(lái)，重與鐘公施禮。不敢呼老丈，稱為老伯，以見(jiàn)通家兄弟之音。伯牙道：“老伯，令郎還是停柩在家，還是出瘞郊外了？”鐘公道：“一言難盡！亡兒臨終，老夫與拙荊坐于臥榻之前。亡兒遺語(yǔ)囑付道：“修短由天，兒生前不能盡人子事親之道，死后乞葬于馬安山江邊。與晉大夫俞伯牙有約，欲踐前言耳。’老夫不負(fù)亡兒臨終之言。適才先生來(lái)的小路之右，一丘新土，即吾兒鐘徽之冢。今日是百日之忌，老夫提一陌紙錢，往墳前燒化，何期與先生相遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老伯，墳前一拜?！泵⊥崃酥窕@。

鐘公策杖引路，伯牙隨后，小童跟定，復(fù)進(jìn)谷口。果見(jiàn)一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“賢弟在世為人聰明，死后為神靈應(yīng)。愚兄此一拜，誠(chéng)永別矣！”拜罷，放聲又哭。驚動(dòng)山前山后、山左山右黎民百姓，不問(wèn)行的住的，遠(yuǎn)的近的，聞得朝中大臣來(lái)祭鐘子期，回繞墳前，爭(zhēng)先觀看。伯牙卻不曾擺得祭禮，無(wú)以為情，命童子把瑤琴取出囊來(lái)，放于祭石臺(tái)上，盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問(wèn)：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鐘公道：“鄉(xiāng)野之人，不知音律，聞琴聲以為取樂(lè)之具，故此長(zhǎng)笑?！辈赖溃骸霸瓉?lái)如此。老伯可知所奏何曲？”鐘公道：“老夫幼年也頗習(xí)。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯牙道：“這就是下官隨心應(yīng)手一曲短歌，以吊令郎者，口誦于老伯聽(tīng)之。”鐘公道：“老夫愿聞?！?/p>

伯牙誦云：“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一筼土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”

伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺(tái)上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鐘公大驚，問(wèn)道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！辩姽溃骸霸瓉?lái)如此，可憐！可憐！”

伯牙道：“老伯高居，端的在上集賢村，還是下集賢村？”鐘公道：“荒居在上集賢村第八家就是。先生如今又問(wèn)他怎的？”伯牙道：“下官傷感在心，不敢隨老伯登堂了。隨身帶得有黃金二鎰，一半代令郎甘旨之奉，一半買幾畝祭田，為令郎春秋掃墓之費(fèi)。待下官回本朝時(shí)，上表告歸林下。那時(shí)卻到上集賢村，迎接老伯與老伯母，同到寒家，以盡天年。吾即子期，子期即吾也，老伯勿以下官為外人相嫌。”說(shuō)罷，命小僮取出黃金，親手遞與鐘公，哭拜于地。鐘公答拜，盤桓半晌而別。

這回書(shū)，題作《俞伯牙摔琴謝知音》。后人有詩(shī)贊云：勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音？伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

作品譯文

知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音莫與談。

正值中秋之夜，卻偏生月黑風(fēng)高！只見(jiàn)得有驚濤拍岸亂石崩云卷起千堆雪。此地，正是漢陽(yáng)江口，環(huán)顧四野荒無(wú)人跡的危崖險(xiǎn)峽。那危崖之下險(xiǎn)峽之上，一前一后兩艘大船正停泊在江邊。只因那，一時(shí)間風(fēng)狂浪涌，大雨如注，緣分教舟楫不能前進(jìn)，故而泊山崖之下。那狂風(fēng)暴雨也只得一頓飯光景，須臾風(fēng)恬浪靜，雨止云開(kāi)，托出一輪明月。

前面那艘大船上，管家俞誠(chéng)見(jiàn)那陣雨過(guò)后月色皎皎，其光潔較之常時(shí)勝過(guò)倍余。趕緊踏進(jìn)艙來(lái)對(duì)老爺言道：“今日本當(dāng)中秋，幸喜眼下月朗風(fēng)清，老爺何不到船頭稍坐片刻，也好解解煩悶。” 這老爺姓俞名瑞字伯牙，乃春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一位名公，官聲好，善應(yīng)對(duì)，且彈得一手好琴。俞伯牙系楚國(guó)郢都人氏，即今湖廣荊州府之地。想其出身雖為楚人，官星卻落于晉國(guó)，甚得晉主重用，官至上大夫之位。今年三十七歲年紀(jì)，只并不曾娶妻。問(wèn)他為何？卻言道，人生宏愿，欲覓一相知耳。有好事之徒追根究底探問(wèn)，再加上三姑六婆勤加打聽(tīng)，方才得知俞伯牙俞大人心目中所言究屬何意。原來(lái)這相知有幾樣名色：恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來(lái)叫做相知。俞大人的最高境界就是要覓一個(gè)人間知音。 俞誠(chéng)焚香已罷，俞實(shí)捧出琴囊置于案間。俞伯牙開(kāi)囊取琴，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，彈出一曲。

曲猶未終，指下“刮刺”的一聲響，琴弦斷了一根。俞伯牙大驚，叫俞誠(chéng)快去問(wèn)船家：“這停船所在是甚么去處？”

船家答道：“偶因風(fēng)雨，停泊于山腳之下，雖然有些雜草亂樹(shù)，卻并無(wú)人家?！?/p>

俞伯牙只覺(jué)驚訝，想道：“便是荒山了。若是城郭村莊，或有聰明好學(xué)之人，盜聽(tīng)吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之異。這荒山下面，那得有聽(tīng)琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差來(lái)刺客；不然，或是賊盜伺候更深，登舟劫我財(cái)物?！泵凶笥遥骸芭c我速速上崖搜檢一番。不在柳陰深處，定在蘆葦叢中！”

左右領(lǐng)命，喚齊眾人，正欲搭跳板上危崖。

忽聽(tīng)岸上有人答應(yīng)道：

“舟中大人，不必見(jiàn)疑。小子并非奸盜之流，乃一樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風(fēng)，雨具不能遮蔽，潛身巖畔。今雨停風(fēng)止，欲登歸程，適途經(jīng)此地，聞君雅操，少住聽(tīng)琴。”

俞伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢稱‘聽(tīng)琴’二字！此言未知真?zhèn)?，我也不與你計(jì)較了。左右的，快叫他去罷?！?/p>

那人卻是不去，只在崖上高聲說(shuō)道：“大人此言差矣！豈不聞‘十室之邑，必有忠信?！T內(nèi)有君子，門外君子至?！笕巳羝圬?fù)山野中沒(méi)有聽(tīng)琴之人，這夜靜更深，荒崖下也就不該有撫琴之客了。

俞伯牙見(jiàn)他出言不俗，想來(lái)或者真是個(gè)聽(tīng)琴的，亦未可知。忙止住左右不要羅唣，走近艙門，回嗔作喜地問(wèn)道：“崖上那位君子，既是聽(tīng)琴，站立多時(shí)，可知道我適才所彈何曲？”

只聽(tīng)那人答道：“小子若不知，卻也不來(lái)聽(tīng)琴了。方才大人所彈，乃孔仲尼嘆顏回，譜入琴聲。其詞云：‘可惜顏回命蚤亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂(lè)，’彈到這一句，就斷了琴弦，不曾撫出第四句來(lái)。那第四句小子也還記得，莫不是‘留得賢名萬(wàn)古揚(yáng)。’”

俞伯牙聞言大喜道：“先生果非俗士，隔崖遙遠(yuǎn)，難以問(wèn)答?！?/p>

即命左右：“掌跳板，看扶手，請(qǐng)那位先生登舟細(xì)講。”

左右掌跳板，待此人上船，見(jiàn)他果然是個(gè)樵夫：頭戴箬笠，身披蓑衣，手持尖擔(dān)，腰插板斧，腳踏芒鞋。手下人哪知言談好歹，見(jiàn)確只是個(gè)樵夫，便沒(méi)有好眼色相看：

“咄！那樵夫下艙去，見(jiàn)我老爺叩頭，問(wèn)你甚么言語(yǔ)，小心答應(yīng)。官尊著哩！”

那樵夫卻是個(gè)有意思的，款款言道：“列位不須粗魯，待我解衣相見(jiàn)。”

除了斗笠，頭上是青布包巾；脫了蓑衣，身上是藍(lán)布衫兒；搭膊拴腰，露出布棍下截。那時(shí)其人不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔(dān)、板斧，俱安放在艙門之外。脫下芒鞋，驪去泥水，重新穿上，步入艙來(lái)。官艙內(nèi)公座上燈燭輝煌。只見(jiàn)那操琴的大人坐在正中，白面鳳目，三縷青須，長(zhǎng)得仙風(fēng)道骨。

樵夫長(zhǎng)揖而不跪，口中只道得：“大人施禮了。”

俞伯牙是晉國(guó)大臣，眼界中那有這兩截打扮的布衣。

下來(lái)還禮，猶恐失了官體，既請(qǐng)下船，又不好叱他回去。

只因先已有一個(gè)請(qǐng)字，沒(méi)奈何，俞伯牙微微舉手道：“賢友免禮罷。”

便吩咐俞實(shí)看坐。

上梁不正下梁歪，俞實(shí)也就狗眼看人低，只是取過(guò)一張杌坐兒置于下席。

俞伯牙全無(wú)待客之禮，只是把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐了。你我之稱，怠慢可知?！?/p>

那樵夫亦不謙讓，儼然坐下。

俞伯牙見(jiàn)他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不問(wèn)姓名，亦不招呼手下人看茶。

兩人默坐多時(shí)，一個(gè)不招呼，一個(gè)也不開(kāi)口。

堅(jiān)持不住，俞伯牙只得怪而問(wèn)之：

“適才崖上聽(tīng)琴的，就是你么？”

明知故問(wèn)。

樵夫答言：“不敢。”

俞伯牙問(wèn)道：“我且問(wèn)你，既來(lái)聽(tīng)琴，必知琴之出處。此琴何人所造？撫它有甚好處？”

正在動(dòng)問(wèn)之時(shí)，卻見(jiàn)那船家來(lái)稟話：“風(fēng)色順了，月明如晝，可以開(kāi)船，請(qǐng)大人示下?！?/p>

俞伯牙分付：“且慢些無(wú)妨！給我退下?！?/p>

樵夫道：“承大人下問(wèn)，小子若講話絮煩，恐耽誤順風(fēng)行舟?！?/p>

俞伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若講得有理，就不做官，亦非大事，何況行路之遲速乎！”

樵夫道：“既然如此，小子方敢僭談。此琴乃伏羲氏所琢，見(jiàn)五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來(lái)儀。鳳乃百鳥(niǎo)之王，非竹實(shí)不食，非悟桐不棲，非醴泉不飲。伏羲以知梧桐乃樹(shù)中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂(lè)，令人伐之。其樹(shù)高三丈三尺，按三十三天之?dāng)?shù)，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過(guò)輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過(guò)重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟(jì)，輕重相兼。只將此一中段送至長(zhǎng)流水中，浸七十二日，按七十二候之?dāng)?shù)。取起陰干，命相士巫師選良時(shí)吉日，用高手匠人劉子奇制成樂(lè)器。此乃瑤池之樂(lè)，故名瑤琴。長(zhǎng)三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節(jié)；后闊四寸，按四時(shí)；厚二寸，按兩儀。有金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；內(nèi)按五音：宮、商、角、徵、羽。堯舜時(shí)操五弦琴，歌‘南風(fēng)’詩(shī)，天下大治。后因周文王被囚于宮里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。后武王伐紂，前歌后舞，添弦一根，激烈發(fā)揚(yáng)，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，故又稱為文武七弦琴。此琴有六忌，七不彈，八絕。何為六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大風(fēng)，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為七不彈？聞喪者不彈，奏樂(lè)不彈，事冗不彈，不凈身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。何為八絕？總之，清奇幽雅，悲壯悠長(zhǎng)。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽(tīng)而不啼。昔日師鄺曾彈此琴，能引百鳥(niǎo)來(lái)朝，百獸率舞，此乃雅樂(lè)之好處也?！?/p>

俞伯牙聽(tīng)見(jiàn)他對(duì)答如流，不禁佩服，但猶恐是記問(wèn)之學(xué)，卻又想道：“就是記問(wèn)之學(xué)，也虧他了。待我再試他一試?！?/p>

此時(shí)已不似在先你我之稱了，又問(wèn)道：“足下既知樂(lè)理，當(dāng)時(shí)孔仲尼鼓琴于室中，顏回自外入，聞琴中有幽沉之聲，疑有貪殺之意，怪而問(wèn)之。仲尼曰：‘吾適鼓琴，見(jiàn)貓方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此貪殺之意，遂露于絲桐。”始知圣門音樂(lè)之理，入于微妙。假如下官撫琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？”

樵夫道：“《毛詩(shī)》云：‘他人有心，予忖度之。’大人試撫弄一過(guò)，小子任心猜度。若猜不著時(shí)，大人休得見(jiàn)罪。”

俞伯牙將斷弦重整，沉思半晌。欲試真才，須得佳題。于是暢其意在于高山，便即撫琴一弄。

樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”

不加褒貶，不置可否，俞伯牙只是凝神不答。卻又默思片刻。覓知音，重尋命意。于是泛其意在于流水，抬手再鼓瑤琴。

那樵夫又贊道：“美哉湯湯乎，志在流水！”

就只兩句，便道著了俞伯牙的心事。

俞伯牙大驚，推琴而起，忙與那樵夫施賓主之禮?？谥羞B呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌身份取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？”

樵夫欠身而答：“小子姓鐘，名徽，賤字子期?！?/p>

俞伯牙拱手道：“原來(lái)是鐘子期先生?！?/p>

鐘子期轉(zhuǎn)問(wèn)：“大人高姓？榮任何所？”

俞伯牙道：“下官俞瑞，仕于晉朝，因修聘上國(guó)而來(lái)?！?/p>

鐘子期道：“原來(lái)是伯牙大人?！?/p>

俞伯牙推鐘子期坐于客位，自己主席相陪，命俞實(shí)點(diǎn)茶。茶罷，又命俞誠(chéng)俞實(shí)取酒來(lái)兩人共酌。

俞伯牙道：“急切之間，不成敬意。借此攀話，休嫌簡(jiǎn)褻?！?/p>

鐘子期回稱：“不敢?！?俞實(shí)取過(guò)瑤琴，俞誠(chéng)擺開(kāi)桌面，于是賓主二人入席飲酒。

俞伯牙開(kāi)言又問(wèn)：“聽(tīng)先生聲口是楚人了，但不知尊居何處？”

鐘子期答道：“離此不遠(yuǎn)，地名馬安山集賢村，便是荒居?！?/p>

俞伯牙點(diǎn)頭道：“好名字，好個(gè)集賢村?！?/p>

又問(wèn)：“道藝何為？”

鐘子期道：“一介樵夫，也就是打柴為生?！?/p>

俞伯牙微笑道：“子期先生，下官本也不該僭言，但似先生這等抱負(fù)，何不求取功名，立身于廊廟，垂名于竹帛；卻乃資志林泉，混跡樵牧，與草木同朽？竊為先生不取也。”

鐘子期道：“實(shí)不相瞞，舍間上有年邁二親，下無(wú)手足相輔。采樵度日，以盡父母之余年。二老喜居此間，雖位為三公之尊，不忍易我一日之養(yǎng)也。”

俞伯牙道：“如此大孝，一發(fā)難得。”

杯酒酬酢一會(huì)。見(jiàn)那鐘子期寵辱無(wú)驚，有問(wèn)必答，俞伯牙愈發(fā)敬重，越加相知。

越談越投機(jī)，越談越入味，越談越默契。

俞伯牙又問(wèn)鐘子期：“青春多少？”

鐘子期道：“虛度二十有七?！?/p>

俞伯牙道：“下官年長(zhǎng)一旬。子期若不見(jiàn)棄，結(jié)為兄弟相稱，不負(fù)知音契友。”

鐘子期笑道：“大人差矣！大人乃上國(guó)名公，鐘徽乃窮鄉(xiāng)賤子，怎敢仰攀，有辱俯就?！?/p>

俞伯牙道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人？下官碌碌風(fēng)塵，得與高賢結(jié)契，實(shí)乃生平之萬(wàn)幸。若以富貴貧賤為嫌，覷俞瑞為何等人乎！”

遂命俞誠(chéng)重添爐火，俞實(shí)再續(xù)名香，就在船艙中與子期頂禮八拜。

伯牙年長(zhǎng)為兄，子期為弟。今后兄弟相稱，生死不負(fù)。

拜罷，復(fù)命取暖酒再酌。兄尊弟卑，兄友弟恭，子期讓伯牙上坐，伯牙便從其言。兩人換過(guò)杯箸，子期下席，兄弟相稱，彼此談心敘話。

正是：“稱心客來(lái)身不倦，知音人聽(tīng)話偏長(zhǎng)?！?/p>

月淡星稀，兄弟倆人情興正濃，不知東方之既白。船上水手都起身收拾篷索，整備開(kāi)船。子期忙整衣起身告辭，伯牙捧一杯酒遞與子期，把住子期之手，嘆道：“賢弟，我與你相見(jiàn)何太遲，相別何太早！”

子期聞言，不覺(jué)淚珠滴于杯中。子期將此杯一飲而盡，斟酒回敬伯牙。二人各俱有眷戀不舍之意。

伯牙道：“愚兄余情不盡，意欲曲延賢弟同行數(shù)日，未知可否？”

子期道：“小弟非不欲相從。怎奈二親年老，‘父母在，不遠(yuǎn)游。’，昨夜情難自禁，一宵未歸，已恐二老倚閭相望?！?/p>

伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告過(guò)二親，到晉陽(yáng)來(lái)看愚兄一看，這就是“游必有方’了?！?/p>

子期道：“小弟不敢輕諾而寡信，許了賢兄，就當(dāng)踐約。萬(wàn)一稟命于二親，二親不允，使仁兄懸望于數(shù)千里之外，小弟之罪更大矣?！?/p>

伯牙道：“賢弟真所謂至誠(chéng)君于。也罷，明年還是我來(lái)看賢弟?！?/p>

子期道：“仁兄明歲何時(shí)到此？小弟好伺候尊駕?！?/p>

伯牙屈指算道：“昨夜是中秋節(jié)，今日天明，是八月十六日了。賢弟，我來(lái)仍在仲秋中五六日奉訪。若過(guò)了中旬，遲到季秋月分，就是爽信，不為君子。”

又叫俞誠(chéng)：“吩咐記室將鐘賢弟所居地名及相約重會(huì)的日期，登錄在日記簿上?！?/p>

子期道：“既如此，小弟來(lái)年仲秋中五六日，準(zhǔn)在江邊侍立拱候，不敢有誤。天色已明，小弟告辭了?！?/p>

伯牙道：“賢弟且住?！?/p>

命俞誠(chéng)取黃金二笏，不用封帖，接過(guò)雙手捧定對(duì)子期道：“賢弟，些須薄禮，權(quán)為二位尊人甘旨之費(fèi)。斯文骨肉，勿得嫌輕?！?/p>

子期不敢謙讓，即時(shí)收下。再拜告別，含淚出艙，取尖擔(dān)挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰間，掌跳板搭扶手上崖而去。伯牙一直相送至船頭相送至崖下，方各各灑淚而別。

不題鐘子期回家之事。再說(shuō)俞伯牙點(diǎn)鼓開(kāi)船，一路上江山之勝，再也無(wú)心觀覽，心心念念，只想著知音之人。又行了幾日，舍舟登岸。經(jīng)過(guò)之地，知是晉國(guó)上大夫，不敢輕慢，盡皆安排車馬相送。直至?xí)x陽(yáng)，回復(fù)了晉主，不在話下。

光陰迅速，過(guò)了秋冬，不覺(jué)春去夏來(lái)。俞伯牙心懷鐘子期，又分教度日似年，真可謂無(wú)日忘之。想著中秋節(jié)近，早早奏過(guò)晉主，請(qǐng)予給假還鄉(xiāng)。晉主一口依允。俞伯牙這才放下心來(lái)，忙忙地收拾行裝，仍打大寬轉(zhuǎn)，從水路而行。下船之后，分付水手，但是灣泊所在，就來(lái)通報(bào)地名。誠(chéng)恐不慎錯(cuò)過(guò)站頭。事有湊巧，剛剛八月十五，水手稟復(fù)，此去離馬安山不遠(yuǎn)。俞伯牙依稀還認(rèn)得去年泊船相會(huì)鐘子期之處。一路行來(lái)，與俞誠(chéng)俞實(shí)各個(gè)用心看來(lái)。到得傍晚，見(jiàn)果是這個(gè)所在，分付水手，將船灣泊，水底拋錨，崖邊釘橛。

其夜晴明，萬(wàn)里無(wú)云。船艙內(nèi)一線月光，射進(jìn)朱簾，像是窺探像是誘惑。俞伯牙命俞實(shí)將簾卷起，步出艙門，立于船頭之上，仰觀斗柄。水底天心，萬(wàn)頃茫然，照如白晝。思想去歲與知音相遇，適逢月圓。今夜重來(lái)，又值良夜。豈非人生相知一快事否？

不料四顧茫茫，一無(wú)動(dòng)靜。想他既約定江邊相候，如何又全無(wú)蹤影，莫非他爽信？莫非他失約？在船頭上踱來(lái)踱去，等人心焦，五內(nèi)似焚。等了一會(huì)又等了一會(huì)，方始想得個(gè)明白。一個(gè)人自言自語(yǔ)道：“我理會(huì)得了。江邊來(lái)往船只頗多。我今日所駕的，已不是去年楚國(guó)之船只了。吾弟急切間如何認(rèn)得？去歲我原為撫琴方才驚動(dòng)知音。今夜我只需仍再將瑤琴撫弄一曲，吾弟聞之，必來(lái)相見(jiàn)?！?/p>

速命俞實(shí)取琴桌安放船頭，俞誠(chéng)焚香設(shè)座。

俞伯牙打開(kāi)琴囊，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，才泛音律，商弦中卻有哀怨之聲。

俞伯牙急忙停琴不操，心中默念：“啊呀！商弦哀聲凄切，吾弟必遭憂在家。去歲曾言父母年高。想來(lái)若非父喪，必是母亡。他為人至孝，事固有輕重緩急。故而他寧失信于我，不肯失禮于親，所以不來(lái)也。待來(lái)日天明，讓我親自登崖前去探望便了?！?/p>

隨叫俞誠(chéng)俞實(shí)收拾琴桌，下艙就寢。真?zhèn)€是巴明不明，俞伯牙早早爬將起來(lái)梳洗整衣，命俞實(shí)攜琴相隨，又命俞誠(chéng)取黃金十鎰帶去?？谥凶匝宰哉Z(yǔ)道：“倘使吾弟確是居喪，此可為贈(zèng)禮，聊表寸心耳?！?/p>

踹跳板登危崖，三人匆匆行于樵徑之上。約莫行走了十?dāng)?shù)里光景，出一谷口，俞伯牙左右一看，便即立定止步。

俞實(shí)稟道：“老爺為何不行？”

俞伯牙言道：“俞實(shí)小兒，你且看來(lái)，這山分南北，路列東西。從山谷出來(lái)，兩頭都是大路，想是都去得人家。知道哪一路是往集賢村去？且在此等個(gè)識(shí)路之人，問(wèn)明了他，方才可行。”

俞伯牙就安心坐在路邊石上少憩，俞誠(chéng)俞實(shí)退立于后一同等候有人路過(guò)。

不多時(shí)，見(jiàn)左手官路上有一老叟，髯垂玉線，發(fā)挽銀絲，箬冠野服，左手持一根藤杖，右手?jǐn)y一只竹籃，徐步行來(lái)。俞伯牙起身整衣，站立路中，向前施禮。那老者不慌不忙，將右手竹籃輕輕放下，雙手舉藤杖還禮，開(kāi)口言道：“不知先生有何見(jiàn)教？”

俞伯牙道：“請(qǐng)問(wèn)老丈，此兩頭路，哪一條路，是往集賢村去的？”

老者道：“不勞動(dòng)問(wèn)。那兩頭路，就是去兩個(gè)集賢村。左手這邊便是上集賢村，右手那邊便是下集賢村，通衢三十里官道。先生從河谷上來(lái)，正當(dāng)其半。東去十五里，西去也是十五里。不知先生要往哪一個(gè)集賢村？”

俞伯牙默然無(wú)言，心中暗暗想道：“想吾弟是個(gè)聰明人，怎么說(shuō)話這等糊涂！相會(huì)之日，你知道此間有兩個(gè)集賢村，或上或下，就該說(shuō)個(gè)明白了?！?/p>

見(jiàn)俞伯牙只管沈吟，那老者道：“先生這等吟想，一定是那說(shuō)路的，不曾分別上下，只總說(shuō)了個(gè)集賢村，教先生沒(méi)處抓尋了。此乃常情，不足為怪?！?/p>

俞伯牙道：“老丈說(shuō)的正是?！?/p>

老者道：“兩個(gè)集賢村中，共有一二十家莊戶，大抵都是隱遁避世之輩。老夫我癡長(zhǎng)了幾歲，在這山里，多住了幾年，正所謂是‘土居二十載，無(wú)有不親人’。這些莊戶，不是舍親，就是敝友。想來(lái)先生到集賢村必是尋親訪友。只說(shuō)先生所尋之親所訪之友，姓甚名誰(shuí)，者夫就知他住處了?！?/p>

俞伯牙道：“如此多謝老丈，學(xué)生是要前往鐘家莊去?！?/p>

老者聞得“鐘家莊”二字，一雙昏花眼內(nèi)，撲簌簌掉下淚來(lái)，顫顫地?fù)u著雙手道：“先生別家尚可去得，若說(shuō)是鐘家莊么，那就不必前去了。”

俞伯牙驚問(wèn)：“卻是為何？”

老者長(zhǎng)嘆了一口氣，言道：“請(qǐng)問(wèn)先生到鐘家莊，要訪何人？”

俞伯牙道：“要訪鐘徽鐘子期?！?/p>

老者聞言，放聲大哭道：“子期鐘徽，實(shí)乃吾兒也。他于去年八月十五日采樵外出至十六日辰時(shí)模樣方歸，說(shuō)是相遇晉國(guó)上大夫俞伯牙先生。講論之間，意氣相投，義結(jié)兄弟。臨行又蒙相贈(zèng)黃金二笏。吾兒買書(shū)挑燈夜讀，一心一意要與義兄比肩，方能高攀上國(guó)大夫。老拙無(wú)才，老妻無(wú)能，均不曾禁止。老夫妻都意欲成全他這一番苦心。天可憐見(jiàn)，他旦則采樵負(fù)重，暮則攻讀辛苦。未曾料想他心力耗廢，不幸染成怯疾。這山野之地，卻又別無(wú)良醫(yī)，因此上于數(shù)月之前，他，他，他已亡故的了?！?/p>

俞伯牙聞聽(tīng)此言，五內(nèi)崩裂，淚如涌泉。只見(jiàn)他大叫一聲，傍山崖跌倒，一時(shí)昏厥在地。鐘公忙上前用手?jǐn)v扶，回顧小童問(wèn)道：“此位先生是誰(shuí)？”

俞實(shí)附耳低聲答道：“這位就是俞伯牙老爺。”

鐘公道：“原來(lái)就是吾兒好友。”

三人扶起俞伯牙，俞誠(chéng)俞實(shí)倆喚得他慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。

俞伯牙坐于地下，口吐痰涎，雙手捶胸，慟哭不已?？薜溃骸百t弟呵，我昨夜泊舟，還說(shuō)你爽約，豈知你已為泉下之鬼！實(shí)實(shí)地你有才無(wú)壽了！”

鐘公俞誠(chéng)俞實(shí)俱皆拭淚相勸。俞伯牙哭罷起來(lái)，重與鐘公施禮，不敢再呼老丈，改稱老伯，以見(jiàn)通家兄弟之意。俞伯牙道：“敢問(wèn)老伯，吾那結(jié)義兄弟還是停樞在家，還是出瘞郊外了？”

鐘公道：“一言難盡！亡兒臨終，老夫與拙荊坐守于臥榻之前。亡兒遺語(yǔ)矚付道：‘修短由天，兒生前不能盡人子事親之道，死后乞葬于馬安山江邊。因與義兄晉大夫俞伯牙有約，欲踐前言耳?！崩戏虿回?fù)亡兒臨終之言。適才先生來(lái)的小路之右，一丘新土，即吾兒鐘徽之墓。今日恰是百日之忌，老夫提一陌紙錢，正要前往墳前燒化，何期與先生相遇！”

俞伯牙道：“既如此，奉請(qǐng)老伯指路，容我就墳前一拜?！奔疵釋?shí)代太公提了竹藍(lán)。

鐘公策杖引路，俞伯牙隨著，俞誠(chéng)俞實(shí)也跟定在后，四人復(fù)進(jìn)谷口。果見(jiàn)一丘新土，在于路左。俞伯牙整衣下拜，口中禱告：“想賢弟在世為人聰明，愿死后為神靈應(yīng)。愚兄在此一拜，誠(chéng)為天人永別矣！”

拜罷，放聲又大哭起來(lái)?？蘼曮@動(dòng)山前山后，山左山右黎民百姓，不問(wèn)行的住的，遠(yuǎn)的近的，聞得晉國(guó)大夫前來(lái)祭鐘子期，回繞墳前，爭(zhēng)先觀看。俞伯牙卻不曾擺得祭禮，無(wú)以為情。即命俞實(shí)把瑤琴取出囊來(lái)，放于祭石臺(tái)上，盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些圍觀之眾，聞琴韻鏗鏘，人群中有點(diǎn)頭者，有私語(yǔ)者，有竊笑者，待一曲終了皆鼓掌大笑，爾后一哄而散。

俞伯牙心中不覺(jué)詫異，問(wèn)道：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”

鐘公答道：“鄉(xiāng)野之人，不知音律。聞琴聲以為取樂(lè)之具，故此長(zhǎng)笑?！?/p>

俞伯牙道：“原來(lái)如此。老伯可知適才所奏何曲？”

鐘公道：“老夫幼年也頗習(xí)音律。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣?！?/p>

俞伯牙道：“這就是下官隨心應(yīng)手一曲短歌，以吊令郎吾弟者，讓我口誦于老伯聽(tīng)之?！?/p>

鐘公道：“老夫愿聞其詳。”

俞伯牙誦云：

“憶昔去年秋，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍珠淚落紛紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我相知心，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”

俞伯牙于衣夾間取出一把解手刀，噌地一下將七根琴弦全數(shù)割斷，雙手舉起琴來(lái)，向祭石臺(tái)上用力一摔，只摔得玉珍拋殘，金徽零亂。

鐘公大驚，問(wèn)道：“先生為何摔碎此琴？”

俞伯牙含淚答道：“方寸之間，萬(wàn)難再有重彈瑤琴之愿。從此洗手不復(fù)彈也。我已有詩(shī)一首吟就，老伯聽(tīng)了，便知我心?！?/p>

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期已逝向誰(shuí)彈！大千世界皆朋友，欲覓知音難上難。

鐘公聽(tīng)了道：“卻原來(lái)是如此這般緣故，可憐！實(shí)是可憐！”

俞伯牙對(duì)鐘公道：“老伯高居，端的在上集賢村，還是下集賢村？”

鐘公道：“荒居在上集賢村第八家就是。我兒已故，不復(fù)人世，先生如今又問(wèn)他怎的？”

俞伯牙道：“下官傷感在心，誠(chéng)恐失禮有礙瞻觀，不敢跟隨老伯登堂拜見(jiàn)伯母了。隨身帶得有黃金十鎰，一半代吾弟甘旨之奉，一半買幾畝祭田，為吾弟春秋掃墓之費(fèi)。待下官回得本朝，上表告歸林下。那時(shí)卻到上集賢村，供養(yǎng)老伯與老伯母以盡天年。吾即子期，子期即吾也。上集賢村即是我家，我將相伴吾弟在此終身。望老伯勿以下官為外人相嫌。日后也望準(zhǔn)予同子期賢弟并葬左右?！?/p>

說(shuō)罷，命俞誠(chéng)取出黃金，自己雙手親遞與鐘公，哭拜于地。鐘公答拜，盤桓半晌而別。

后人有詩(shī)贊云：勢(shì)力交懷勢(shì)力心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音。伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

作者介紹

馮夢(mèng)龍（1574－1646），明代文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人，吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人。他的作品比較強(qiáng)調(diào)感情和行為，最有名的作品為《古今小說(shuō)》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。三言與凌蒙初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國(guó)白話短篇小說(shuō)的經(jīng)典代表。馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說(shuō)、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國(guó)文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。