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廣西恭城印山麓武廟

恭城武廟

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贊數(shù):
恭城武廟是祭祀三國時期蜀漢名將關(guān)羽的廟宇,始建于明朝萬歷三十一年(1603年),而后經(jīng)過重修、兵燹、再次重修,最終于1984年廣西壯族自治區(qū)人民政府撥款維修,形成現(xiàn)今的建筑規(guī)模,是廣西保存較為完整的關(guān)帝廟。恭城武廟,建筑面積1033平方米。內(nèi)設(shè)有戲臺、雨亭、前殿、正殿和后殿、兩側(cè)還有東西廂房。坐落在印山南麓文廟的左側(cè)。
恭城武廟基本信息
  • 旅游景區(qū)級別: 全國重點文物保護(hù)單位
  • 所在地/隸屬: 廣西 桂林市 恭城瑤族自治縣 省

恭城武廟怎么樣

恭城武廟,是祭祀三國名將關(guān)羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年(1603年)。清康熙五十九年(1720年)重修,清咸豐四年(1854年)毀于兵燹,清同治元年(1862年),再度重修。

恭城武廟,1984年廣西壯族自治區(qū)人民政府撥款維修,并列為自治區(qū)重點文物保護(hù)單位,已有400年的歷史。

恭城武廟,建筑面積1033平方米。內(nèi)設(shè)有戲臺、雨亭、前殿、正殿和后殿、兩側(cè)還有東西廂房。坐落在印山南麓文廟的左側(cè)。

武廟位于恭城縣城西的印山麓,右側(cè)是文廟。恭城武廟是廣西保存較為完整的關(guān)帝廟。

恭城武廟景區(qū)介紹

恭城武廟,現(xiàn)為國家級重點文物保護(hù)單位。

整個廟宇建筑面積1033平方米。內(nèi)設(shè)有戲臺、雨亭、前殿、正殿和后殿、兩側(cè)還有東西廂房。坐落在印山南麓文廟的左側(cè)。兩廟在建廟基地的選址上頗有考究,分占同一山的兩個山脊,相隔50m,既毗鄰又互為對應(yīng)。有趣的是文廟南偏東6度,武廟南偏東45度,如果延長各自的中軸線,交匯點分別離武廟100m、文廟110m。印山一山分二脊,一東一西,一左一右。左為文廟,右為武廟,文武兩廟渾然一體,相得益彰。

地理環(huán)境

布局結(jié)構(gòu)

武廟,占地2130多平方米,建有戲臺、雨亭、頭門、正殿、后殿及兩廂配殿,主要采用木構(gòu)架和磚墻混合承重工式結(jié)構(gòu)。該廟不設(shè)正門,由兩邊開門而入,據(jù)說這是為了不讓外面的氣流直接沖射進(jìn)來影響廟內(nèi)的強(qiáng)大氣場。兩門上分別寫有“忠君愛國”“濟(jì)世安民”八個大字,意為關(guān)公為人的準(zhǔn)則。

武廟建筑分戲臺、正殿、協(xié)天宮、后殿及東西兩廂配殿。整座建筑重檐歇山,翼角飛翹,脊山花飾泥塑,龍鳳呈祥,明暗八仙,人物花鳥,栩栩如生。

黃綠琉璃瓦頂與文廟的芒輝溶為一體,形成了印山下金碧輝煌的光波海洋。恭城武廟是迄今為止廣西保存較為完整的關(guān)帝廟,人稱“廣西廟宇之冠”現(xiàn)是桂林大旅游區(qū)中的獨特景觀之一。

文化傳統(tǒng)


文廟建在左邊,把武廟建是因為在中國古代傳統(tǒng)觀念里,左為東、為陽,東方主生,為尊,故為文廟,以示崇文;右為西、為陰,西方和殺,為卑,故為武廟,以示抑武。而文廟與武廟之相依相傍,又表示陰陽相合,文武相成。既崇文,又尚武,先文后武,充分體現(xiàn)了中華民族的文化精神。

恭城文武兩廟一東一西同處一地,這在中國都是絕無僅有的。恭城武廟的古戲臺是過去節(jié)日演戲酬神的地方,臺基由青石砌成,正中鑲有《渭水訪賢》、《魁星點斗》、《三顧茅蘆》石刻三幅臺頂置斗八藻井,正中繪太極圖飾,意味陰陽相濟(jì),脊上彩繪泥塑內(nèi)涵豐富,栩栩如生,四條金柱直通頂層承托屋頂荷載,四角冀角挽天,造型奇巧,氣勢雄偉,建筑之精,令人叫絕。

頭前有辟邪石獅一對,左雄右雌,靈氣十足。門內(nèi)塑有牽馬將軍兩尊,傳說是關(guān)羽和姜維的座騎,左祀財神范,右祭土地句龍,墻上鑲滿歷代修廟碑記石刻,頗有研究價值。正殿名曰“協(xié)天宮”,布局結(jié)構(gòu),脊上人物花草泥塑均為傳統(tǒng)工藝,浪漫夸張。窗欞格扇鏤空雕花,圖案精美,巧奪天工。

殿內(nèi)的關(guān)羽塑像分為座像和行像,最里邊的是座像,行像的兩旁塑有關(guān)平、周倉、王甫、趙磊四將為輔。所有泥塑形象逼真,威嚴(yán)肅穆。神翕案花繁多,八仙雀替及前后風(fēng)檐鏤雕細(xì)致,琉璃瓦泛翠流金,整座殿堂裝修華麗,嘆為觀止。后殿供奉觀音,媽祖諸位女神,善男信女們常在此拜祭“以佑后人”。

建筑風(fēng)格


恭城武廟除臺基砌石外,上部為全木結(jié)構(gòu)。臺基石刻有人物浮雕,臺上有雕花的門窗格扇和神龕,四根金柱直通頂層,承受頂層荷載,檐柱到下檐。

重檐從中間升起,臺正中有藻井,形似倒掛大鐘,井壁木板油漆光可鑒人。戲臺板底曾安放36口水缸,當(dāng)臺上敲鑼打鼓時,聲音由水缸從不同角度向上反射,集中在藻井中產(chǎn)生共鳴,可擴(kuò)大音響,使聲傳十里之遙。

戲臺紅墻黃瓦,泛翠流金;屋面重檐歇山,飛檐高翹,脊山上龍鳳呈祥、明暗八仙等人物花鳥泥塑,形態(tài)逼真。前殿和后殿更是雕梁畫棟、飛檐挽天,氣勢之雄,建筑之精,令人叫絕。結(jié)義坊、君子亭、三義閣是主體建筑。中軸線北端的主廟,是一個單元甚多而又層層展開的巨大建筑群落,主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成,是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動的主要場所。

主體建筑

主廟內(nèi)的主體建筑,規(guī)模宏大,氣勢非凡,雕梁畫棟而又莊嚴(yán)肅穆,身臨其境,不能不使人對關(guān)公肅然起敬。中軸線南端的東側(cè),建有“萬代瞻仰”的石牌坊一座,中軸線南端西側(cè)建有“威震華夏”木牌坊一座。

這兩座氣魄宏大的牌坊,向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化在中國古代歷史上的顯赫地位,令人的敬仰之情油然而生。中軸線北端東西兩側(cè),為基本對稱的主廟附屬建筑,如追風(fēng)伯祠、長壽宮、崇圣祠等等。

這些附屬建筑,與主廟一樣,無不籠罩在莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中,但卻又有著主廟所不可替代的功能:加深人們對關(guān)公生平、身世的理解,延伸和加強(qiáng)對關(guān)公的崇拜與敬仰。

恭城武廟內(nèi)木雕神龕玲瓏精巧,內(nèi)塑帝王裝關(guān)羽坐像,勇猛剛毅,神態(tài)端莊肅穆。龕外雕梁畫棟,儀仗倚列,木雕云龍金柱,自下盤繞至頂,猙獰怒目,兩首相交,以示關(guān)羽的英雄氣概。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方,更增莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

寺廟規(guī)劃

恭城武廟為山式建筑,磚木結(jié)構(gòu),面闊三間,進(jìn)深一間。前有抱廈,有轉(zhuǎn)角、補(bǔ)間雙生昂五鋪作斗拱,昂嘴雕云紋。青石鼓形柱礎(chǔ),柱和橫額之間嵌木雕龍鳳去板,施彩繪。

后門有小卷棚,有轉(zhuǎn)角、補(bǔ)間單昂三鋪作斗拱,柱額之間嵌木雕花卉板。后門兩旁各開六角菱形小窗一個。正脊磚雕游龍,脊中間插“穿天戟”三根,脊的兩端有大吻。斜脊磚雕跑獸。整個建筑造型宏偉別致。前殿兩旁修建東西配房各五間,均為硬山式。后殿為硬山式建筑,面闊五間,前有回廊,梁枋之間嵌有燕尾木雕,施彩繪。山門為歇山式建筑,面闊三間,中間開門。有轉(zhuǎn)角、補(bǔ)間單昂三鋪作斗拱。門上懸掛“關(guān)帝廟”牌匾。門外有大、小石獅各一對。

山門兩旁建鐘、鼓二樓,均為歇山頂、磚木結(jié)構(gòu)。有柱頭和補(bǔ)間三鋪作斗拱,施彩繪。東樓懸鐘,西樓置鼓。內(nèi)外墻壁現(xiàn)存彩繪壁畫十余幅,色彩鮮艷,線條流暢,畫工十分精致。廟門額嵌一方石刻橫匾,碗口粗的“關(guān)帝廟”三個大凸字,遒勁醒目,大門側(cè)傾用磨光條石鐫刻一幅寓意深長的楹聯(lián):“先武穆而功深漢水,后文宣而圣道配尼山?!?/p>

廟前地坪雄踞一對精工雕刻的花崗巖石獅,是道光年間信士捐資建造的。后殿為拜祭關(guān)帝的處所,殿中關(guān)公雕像,高約2米,赤面黑須,儀態(tài)威嚴(yán)勇武,左右待從為關(guān)平、周倉立塑。

左廂仍保存道光年間重修碑記。武廟自建廟以來香火鼎盛,香煙長年繚繞不絕,朝拜香客甚眾。每年農(nóng)歷五月十三日關(guān)帝誕期,朝拜許愿游人、香客多達(dá)上萬人,在當(dāng)?shù)匾研纬蓮R會,熱鬧非凡。

2013年5月7日,中央電視臺中文國際頻道(CCTV4)的《國寶檔案》節(jié)目中播出了《走基層—廣西恭城武廟大戲臺》的節(jié)目,介紹了恭城武廟。





歷史沿革

名字由來

恭城武廟,又稱關(guān)帝廟,是祭祀三國名將關(guān)羽的廟宇。

關(guān)羽(?-220年),姓關(guān)名羽,字云長。因與吳國作戰(zhàn)而亡,被追謚為壯繆侯,當(dāng)?shù)厝擞谟袢搅㈧艏漓?。但一直到唐代,在民間的影響并不很大。北宋末年,才封為公(一說封為真君)。但由于關(guān)羽集忠、勇、仁、義于一身:他對國以忠,作戰(zhàn)以勇,處世以仁,待人以義,幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以,影響越來越大。

最后被尊為關(guān)圣帝君,俗稱關(guān)帝。佛道二教也競相將關(guān)羽羅為本門神祇。佛教以其為護(hù)法伽藍(lán),道教則以其為雷首山澤中之老龍轉(zhuǎn)世,尊為真君。


歷史發(fā)展

明清以后,關(guān)羽儼然成為人神之首,與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間,各行各業(yè)對關(guān)羽的頂禮膜拜,又甚于孔子。自明清以來,關(guān)羽已經(jīng)成為保家衛(wèi)國的武神、戰(zhàn)神,各行各業(yè)的行業(yè)神,保佑世人中舉升官的魁星,庇佑商賈發(fā)財?shù)呢斏?,除?zāi)治病、驅(qū)邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。

關(guān)羽的影響已跨越了時空,跨越了國籍,受到海內(nèi)外炎黃子孫的奉祀和敬仰。

重建時期


據(jù)有關(guān)碑刻記載,遠(yuǎn)在明朝萬歷,恭城武廟已經(jīng)修建。宋元到明清,隨著社會各界對關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲,又對恭城武廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建。

清朝末葉,該廟曾數(shù)次失火,損失慘重,但在民國年間又予以修復(fù)和重建。中華人民共和國成立之后,人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視,不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護(hù),而且一再撥款,對這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù),使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌。

該廟始建于明朝萬歷三十一年(1603年),曾先后進(jìn)行三次重修,現(xiàn)逐步修葺,恢復(fù)原狀原貌。武廟與文廟相距110米,創(chuàng)造了文,武廟不能并存的中國奇跡。

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桂林市著名小學(xué)有哪些?桂林市哪所小學(xué)好?下面小編為大家盤點了桂林市小學(xué)名單(部分),包括桂林市育才小學(xué)、秀峰區(qū)榕湖小學(xué)、桂林理工大學(xué)附屬小學(xué)、秀峰區(qū)中華小學(xué)、象山區(qū)民主小學(xué)、七星區(qū)卓然小學(xué)、秀峰區(qū)樂群小學(xué)等桂林市有名的小學(xué),一起來看看吧。