歷史溯源

傈僳族，是一個(gè)歷史悠久的民族。它和其它中華民族大家庭的成員一樣，很早以前就生息繁衍在神州大地上，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)和精神文化，形成了瑰麗多姿的民族民俗情。

傈僳族的闊時(shí)節(jié)，就是這多姿多彩的民族風(fēng)情園地中的一枝奇葩，歷來(lái)以其歡樂(lè)、有趣、神秘聞名四方?！伴煏r(shí)節(jié)”的來(lái)歷，有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。一千多年前，在青海南部有一塊一望無(wú)垠的壩子,雜居著幾百戶人家，他們和睦相處，互通有無(wú)，過(guò)著平靜美好的生活。這當(dāng)中有一戶叫阿樸德扒的，膝下有三個(gè)兒子，大兒子叫阿樸德、二兒子叫阿樸華、三兒子叫阿友恒，還有阿樸德媽。一家人勤耕苦干，夫妻相敬如賓，三個(gè)兒子聽(tīng)教孝順，日子過(guò)得惹人羨慕。誰(shuí)知有一年，京城里派人抓兵，說(shuō)前方有戰(zhàn)事，凡家有男子的都得去，抓兵者兇神惡煞地說(shuō)：你們家有三兄弟，必須上前線兩個(gè)，誰(shuí)去誰(shuí)留，限五天內(nèi)答復(fù)。三兄弟敢怒不敢言，面面相覷。晚上他們圍著火塘邊商量對(duì)策，研究怎樣才能逃出魔掌。阿樸德說(shuō)：“現(xiàn)在擺在我們面前有兩條路，一是去當(dāng)壯丁，由他們擺布，那是條送死的路；一條是逃跑，遠(yuǎn)走高飛也許還有活路?！眱蓚€(gè)弟弟也有逃跑之意，但兄弟情深，此處一別，生死難卜，都不吭聲。阿樸德又說(shuō)：“我也不忍心與大家別離，但不跑就是等死，還是跑吧?！眱蓚€(gè)弟弟又深思了片刻才異口同聲回答：“就這樣定了吧?！闭f(shuō)完，三弟兄一起舉起雞血灑同聲發(fā)誓：走遍天涯海角，不忘父母養(yǎng)育之恩，行至天南地北，不忘祖宗留根之情，不求同行同居，但求不忘同胞骨肉，活著魂?duì)繅?mèng)縈，死了魂歸故里。大膽地向前走吧，成功就在我們的腳下，年復(fù)一年又過(guò)年，人過(guò)一歲又“闊時(shí)”，有緣千里來(lái)相會(huì)，隔山隔水難隔心。樹(shù)高干長(zhǎng)有根啊，人行萬(wàn)里回故鄉(xiāng)。櫻花初開(kāi)“闊時(shí)自”，杜鵲花開(kāi)忙春耕。傳統(tǒng)“闊時(shí)”年年，落葉歸根是緣份。

翌日晚，三兄弟相互抱頭放聲痛哭，一把鼻涕一把淚，難分難舍，互相勉勵(lì)，互相祝禱，告別祖祖輩輩居住的地方。三弟扛起弩弓第一個(gè)離開(kāi)了，不知走了多少夜，翻了多少山，最后漂洋過(guò)海，到異國(guó)他邦居住。二弟阿樸華垮起長(zhǎng)刀邊揩眼淚，邊向大哥和母親告別，逃往南方歇腳定居。大哥阿樸德則扶老攜幼，拖兒帶女沿著陰森森的黑山老箐走。餓了，吃口炒面，渴了，喝口冷水，晝夜兼程。不知翻過(guò)多少山，淌過(guò)多少河,到了第十天，年邁體弱的母親終于病倒了，阿樸德夫婦倆肝腸欲斷但毫無(wú)辦法，盡管叫了魂，祭了鬼，母親還是撒手而去。夫妻倆只好含淚把老人掩埋，然后揩干眼淚，背起家什，帶著兒女繼續(xù)西行。又過(guò)了五天，他們來(lái)到了瀾滄江東岸，隔江望去，隱隱約約地看見(jiàn)對(duì)岸的雪峰下有一些零零散散的木板房，屋頂上炊煙縷縷，全家人非常高興，離家出走十多天來(lái)，他們才第一次看見(jiàn)農(nóng)戶人家，可是滔滔大江怎么渡過(guò)去呢? 阿樸德見(jiàn)瀾滄江岸竹子茂密，計(jì)上心來(lái)，他操出大刀，嗖嗖幾下就把竹子砍倒，然后又將他們捆成一排做成筏子，并削了兩根做槳，自己在船頭掌舵，叫妻子在船尾撐住，經(jīng)過(guò)一袋煙工夫的漂流，一家人終于抵達(dá)瀾滄江西岸。稍微歇腳后，他們又繼續(xù)向前趕路，不知又走了多少路，終于來(lái)到一個(gè)小寨子邊，經(jīng)詢問(wèn)知道，這是一個(gè)二十多戶人家的傈僳寨子。由于兵荒馬亂，也才從內(nèi)地陸續(xù)遷移來(lái)不久。這里雖然山高坡陡，地勢(shì)險(xiǎn)峻、人煙稀少，但畢竟遠(yuǎn)離是非之地。夫妻倆商量后，決定在此安家落戶。第二天，大家七手八腳，砍料子的砍料子，割茅草的割茅草，抬石頭的抬石頭，開(kāi)始建蓋住房。經(jīng)過(guò)幾天的辛勤勞動(dòng)，一所三間的蔑笆木板房蓋好了！ 全家興高采烈的住進(jìn)去！ 又過(guò)了幾天,為了來(lái)年生活，大家挎著刀子，扛起鋤頭到有太陽(yáng)的山坡、箐頭、林邊砍樹(shù)，然后放火燒地，在平緩的地方種上水稻、麥子，坡陡的地方用樹(shù)樁點(diǎn)播豆子、包谷、蕎子、秈米、燕麥等作物。為了防止飛禽走獸糟蹋莊稼，大家還在地邊搭棚子，派人看守。沒(méi)有活干的時(shí)候，男人到野外打鳥(niǎo)射鹿尋蜜蜂，女人在家縫補(bǔ)織麻布。時(shí)間過(guò)得真快，眼下又到了櫻花吐艷的時(shí)節(jié)，“闊時(shí)自”(注：“闊時(shí)自”即新年樹(shù))就要到了。阿樸德對(duì)全家人說(shuō) :“我們沒(méi)有大肥豬，要到野外打野豬來(lái)；我們沒(méi)糍粑，用天燦米粑來(lái)代替， 用野豬頭和天燦米粑祭祖宗，表示對(duì)亡故之人的思念。一年一次，永遠(yuǎn)傳下去。

方法技巧

傈僳族自治州習(xí)俗

傈僳族在云南省怒江流域分布最為集中，怒江傈僳族自治州是中國(guó)唯一的傈僳族自治州。當(dāng)?shù)氐睦圩迦罕娺^(guò)春節(jié)，家家都要舂秈米粑和糯玉米粑，釀制香醇的水酒。為祈求來(lái)年的豐收和幸福，每家都要把第一舂的秈米粑放一點(diǎn)在桃樹(shù)、梨樹(shù)上。除夕這天，不能到別人家吃飯，否則就會(huì)像月亮一樣消失。所以當(dāng)天晚上，每個(gè)家庭成員都不能在外邊，全家老小要聚集在一塊吃團(tuán)年飯。在傈僳族、怒族的古老傳說(shuō)中，是狗給人間帶回來(lái)谷種，傈僳族在新年祭祀時(shí)還要把一碗飯、一塊秈米粑、一塊肉先祭祀狗，表示對(duì)狗的回敬。

怒江州內(nèi)地習(xí)俗

各地傈僳族過(guò)“闊時(shí)節(jié)”各不相同，就是怒江州內(nèi)各地也不一樣。福貢、碧江的傈僳族過(guò)“闊時(shí)節(jié)”，從年節(jié)第一天到第十二天，表示一年有十二個(gè)月。過(guò)年期間全家都休息，每人都穿上最好的衣服慶祝節(jié)日。村中架起秋千架、跳高架，開(kāi)展打秋千、跳高等體育競(jìng)賽。男青年懷抱琵琶，邀請(qǐng)姑娘到野外唱歌跳舞；或到怒江邊的沙灘上進(jìn)行“江沙埋人”的游戲和劃竹筏競(jìng)賽。老人則喝酒“唱調(diào)子”，唱累了，喝一碗水酒，休息一會(huì)兒，接著再唱，一連唱幾天幾夜。年節(jié)的第七天是婦女休息日，這天婦女不背水不做飯；第九天是男子休息日，這天男子既不背水也不做飯，不上山打獵。這種女七男九輪回相沖的習(xí)俗，是傈僳族代代相傳的古老風(fēng)俗。

瀘水縣地區(qū)習(xí)俗

在過(guò)“闊時(shí)節(jié)”期間，瀘水縣的傈僳族有“春浴”的習(xí)慣。凡是有溫泉的地方，都是他們歡聚沐浴的場(chǎng)所，自治州首府六庫(kù)附近的“峽谷十六湯”，也為“春浴”提供了絕佳的場(chǎng)所。六庫(kù)附近的登更澡堂、麻布澡堂的“澡堂會(huì)”，至今有好幾百年的歷史。“闊時(shí)節(jié)”的第二天或第三天后，傈僳族全家人一起帶上行李，準(zhǔn)備好食物，到溫泉附近搭起竹棚，吃住在溫泉邊，洗溫泉澡。為了洗溫泉，有的人家要走上百里山路。附近幾十里、上百里的歌手都要聚集到這里，分成男女兩組，對(duì)歌賽歌，或翩翩起舞。餓了，就吃自己帶來(lái)的美酒佳肴；累了，就到臨時(shí)搭起的帳篷中休息。吃飽了，睡足了，再盡情地唱歌跳舞。同時(shí)，還舉行打秋千、射弩、文藝演出，男女青年通過(guò)各種活動(dòng)交流感情，選擇伴侶。

云南保山地區(qū)習(xí)俗

云南保山地區(qū)騰沖縣的傈僳族，還會(huì)舉行“上刀山、下火?！北硌?。他們選擇72把鋼刀，先試一試是否鋒利，不鋒利的不要。然后把鋼刀牢牢拴在兩棵桿子上，扎成一把“刀梯”，樹(shù)立在一塊平地上固定好。赤腳的傈僳族漢子，腳踏鋼刀，一步一步爬上刀梯頂端，在上面表演各種動(dòng)作，把桿頂插著的紅旗擲向四方。然后又一步一步下來(lái)，兩腳毫發(fā)無(wú)損。晚上，他們?cè)诘厣隙殉鲆黄瑹猛t的木炭，赤著腳從熊熊炭火上不緊不慢地走過(guò)去。看傈僳族“上刀山、下火海”，不僅感到心驚肉跳，而且深深為他們的勇敢折服。

藝術(shù)特色

過(guò)“闊時(shí)節(jié)”目的概括起來(lái)有四：一是拜天拜地祈求保佑；二是祭祖祭宗，祈求賜福；三是求達(dá)各瑪(三角架)保護(hù)，驅(qū)趕天神地鬼；四是求天地在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。這就是闊時(shí)節(jié)的來(lái)歷。

節(jié)日前，傈僳人家宰豬殺羊，釀制水酒，做好玉米耙耙，互相饋贈(zèng)，視求新年豐衣足食。青年人則在村頭寨場(chǎng)扎彩門，圍起活動(dòng)場(chǎng)。節(jié)日這天早上，各家各戶爭(zhēng)先采來(lái)青松枝葉，鋪撒屋中，插在門口，以示吉祥。然后，人們身穿節(jié)日盛裝聚集在所屬村寨公共場(chǎng)所，由祭師畢扒主持，舉行除舊迎新的儀式。儀式開(kāi)始，將一棵松樹(shù)栽在草坪中央，樹(shù)枝上掛弩箭和姑娘們精心繡織的飄帶衣物。樹(shù)下放一個(gè)裝滿蕎麥的大籮，周圍擺上12小籮蕎麥、12壇新酒，以象征一年十二月。畢扒站在中間，念誦民族歷史，祝福新年吉祥如意。接著，畢扒帶著12對(duì)男女青年吹起葫蘆笙，唱起歡樂(lè)的山歌，到山林里抬來(lái)12棵小松樹(shù)，栽在12個(gè)小谷籮的旁邊，意為接回了吉祥的新年。繼而將12壇蕎麥酒分斟給大家喝，并開(kāi)始射弩、跳舞、對(duì)歌和蕩秋千活動(dòng)。全村男女老少均陶醉在節(jié)日歡樂(lè)的氣氛中。

闊時(shí)節(jié)射弩比賽無(wú)須報(bào)名或交費(fèi)，人們把自愿帶來(lái)的油煎粗粗、肉成當(dāng)箭靶，射手們按先后順序進(jìn)行比賽，誰(shuí)射中了，粗粗和肉片就歸誰(shuí)。射得粗粗和肉片最多的人，就是最優(yōu)秀的射手。

傳承保護(hù)

1990年，《怒江傈僳族自治州自治條例》頒布實(shí)施后，把每年的12月20日定為傈僳族“闊時(shí)節(jié)”的法定節(jié)日。此后政府每年都為傈僳族同胞舉辦慶?；顒?dòng)。