歷史溯源

大本曲歷史悠久。明代詩人楊桂樓在山花碑上的題詩即為大本曲體裁。原為1人說唱，1人彈三弦伴奏，以白族語言演唱為主，也可用漢語演唱。中華人民共和國建立后，不斷革新，有了對唱、合唱，增加了二胡、月琴等伴奏樂器。

建國后，黨和政府十分重視白族大本曲，組織藝人用大本曲的演唱形式，宣傳黨的政策，歌頌社會主義。民族節(jié)日本主節(jié)、三月節(jié)以及居家喬遷新居等，大多要進行大本曲演唱活動。

在洱海周圍的白族鄉(xiāng)間，形成了一批半農半藝的大本曲藝人。他們常常在農閑時間應邀走鄉(xiāng)串寨為群眾演唱，因而流傳著“年年三月開曲頭，一唱唱到九月九”的說法。在白族群眾看來，請藝人演唱大本曲不但是為了藝術欣賞，也有禳災祈福的意思，所謂“三齋不抵一曲”，即是說齋戒三次不如演唱一次大本曲，足見其群眾基礎之深。

本子曲流傳于洱源、劍川、蘭坪、麗江等縣，多半以歌手自彈自唱或一人伴奏一人唱的形式進行，伴奏樂器為龍頭三弦。其曲本的文學形式比之大本曲更接近于長篇敘事詩，在演唱過程中基本上不加說白。唱詞均為“三七一五”的格律。和大本曲一樣，也是用各種角色的自述方式來演繹長篇的故事。曲調主要是流行于大理州北部地區(qū)的白族調（亦稱白曲）、“泥鰍調”、“青姑娘調”、“割埂子調”等，曲目有《鴻雁帶書》、《放鷂曲》、《出門調》、《黃氏女對金剛經》、《青姑娘》等30多部。也有著一批半農半藝的職業(yè)歌手。

方法技巧

大本曲又稱本子曲，是白族特有的一種民間說唱曲藝，廣泛流行于洱海周圍白族地區(qū)。 大本曲是以唱詞為主，輔之以道白的說唱藝術。唱詞遵循白族詩歌“三七一五”的格律，由一人手執(zhí)花扇或手絹演唱，一人彈三弦伴奏。一張桌子、兩條凳子即構成表演場面。本曲能演唱具有各種不同人物、情節(jié)為內容的長篇故事，唱詞全用白族語，中間的夾白和韻詩多用漢語。

曲本的結構以表演者一人演唱多種角色的自述方式演繹一個個完整的故事。大本曲在音樂和表演藝術方面發(fā)展較為成熟，形成了完整的聲腔系統(tǒng)，號稱“三腔、九板、十八調”。三腔一般指南腔、北腔、海東腔三種流派；南腔音樂九板十八調，委婉、柔和；北腔九板；十三腔，高亢、粗獷。九板是用來表現(xiàn)喜、怒、哀、樂、驚、恐、怨等各種情感的曲牌，如高腔、脆板、正板、平板、小哭板、大哭板、陰陽板、邊板、趕板等；十八調則是用以穿插情緒輔助各種曲牌的小調，如祭奠調、麻雀調、花譜調、道情調、放羊調、花子調、陰陽調等等。

藝術特色

大本曲的演唱形式為坐唱表演，一般是一人演唱，一人以三弦伴奏，演唱者僅用一柄摺扇、 一幅手巾做簡單道具，有時也有由一人、自彈自唱的。大本曲能演唱具有各種不同人物、情節(jié)為內容的長篇故事，唱詞全用白族語，中間的夾白和韻詩多用漢語。

演唱者有醒木、扇子、手帕等道具，可隨地演唱，亦可登臺表演。大本曲唱腔分南腔、北腔兩個流派，南腔重委婉，有“平板”、“黑凈”、“老麻雀調”等九板十八調；北腔尚質樸，有“正板”、“脆板”、“螃蟹調”等九板十三腔。句式以3個7字句、1個5字句組成一節(jié)的山花體最為常用，還有5句、6句、7句和3個10字句為一節(jié)的幾種格式。

大本曲的唱腔有三腔、九板、十八調，三腔即：南腔、北腔、海東腔。南腔音樂九板十八調，委婉、柔和；北腔九板；十三腔， 高亢、粗獷。唱腔已形成了成套的職能作用和組合穩(wěn)定的腔調系列，其中有詠嘆性腔調系列，表現(xiàn)喜、怒、哀、樂；有宣敘性系列，表現(xiàn)敘、訴、數、說。此外，還有一大批獨立的曲牌和小調。

大本曲的韻式主要有“花上花”、“撈里撈”、“油勒油”、“翠茵茵”四大韻，每個大韻又根據白族語音的特點，分出若干小韻。大本曲的句式，基本上是“三七一五句” [2] 。

大本曲是白族民族民間曲藝中，具有音樂、一定人物和情節(jié)故事結構的長篇故事演唱。每本說唱一次完成，長約二至四小時，

大本曲源于白族《繞三靈》所祭祀之愛民皇帝段宗榜?！赌显t野史》載：“凡七十一村，村各奉其本主，各為一隊，自成行列，領隊為二男子，共扶楊柳一大枝，婆娑前進，載歌載舞，一入主唱，一人打諢，自有曲本，如《嘆五更》、《搖錢樹》等”。

大本曲演唱時、通常由一人說唱，一人操三弦伴奏，分坐于高臺之上的方桌旁邊，表演時面向聽眾，使用道具是一把折扇、一方手帕、一塊醒木。因表現(xiàn)內容豐富，故事情節(jié)曲折的長篇故事、長篇曲詞，大本曲就由此得名，大本曲廣泛流傳于大理，洱源、賓川、下關一帶。白族民間有“三齋不抵一曲”之說。白族民諺則說：“不放鹽巴的菜吃不成，不唱大本曲的日子過不成”逢年過節(jié)、生子、祝壽、農閑、工暇時節(jié)都要彈唱大本曲，每年三至九月間，正是大本曲演唱的旺季。因大本曲的思想性、文學性和音樂性都比較強、能充分表現(xiàn)人民群眾的愛憎和好惡，加上演唱藝人善用表情聲調傳神和傳情，因此廣受群眾喜愛。

大本曲演唱藝人還可臨場即興發(fā)揮、創(chuàng)作，可以見人說人，見物唱物，就事論事。

相傳大本曲擁有三十六大本，七十二小記的手抄曲本。音樂在前奏曲大、小擺、三臺、平板、正板、高腔的基礎上，還有大、小哭板，形成大本曲九板十八調，以白族調格律三七七五為上闕，七七七五為下闕?？傊蟊厩且悦耖g曲調發(fā)展為山花體，從山花體發(fā)展到聯(lián)曲體，又從聯(lián)曲體形成板腔體。

曲調是大本曲的先聲，文學是大本曲的基礎。洱源縣著名大本曲藝人劉沛、楊學智不但在縣內白族村寨演唱，還被邀請到大理等地演唱，是大理州大本曲協(xié)會會員。

大本曲演唱注重字正腔圓，講究聲調、道白，形成有講有唱有白有叫(叫板、叫頭)。把故事中人物的喜怒哀樂表現(xiàn)得有聲有色。讓人陶醉癡迷、從而產生感人的藝術魅力。