戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心,他一不小心,把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓,已經(jīng)來(lái)不及了。船上的人對(duì)此感到非常惋惜,但那楚人似乎胸有成竹,馬上掏出一把小刀,在船舷上刻上一個(gè)記號(hào),并向大家說(shuō):“這是我寶劍落水的地方,所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。”,大家都不理解他為什么這樣做,也不再去問(wèn)他。船靠岸后那楚人立即在船上刻記號(hào)的地方下水,去撈取掉落的寶劍。撈了半天,不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪,自言自語(yǔ)說(shuō):“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎?我還在這里刻了記號(hào)呢,怎么會(huì)找不到的呢?”,至此,船上的人紛紛大笑起來(lái),說(shuō):“船一直在行進(jìn),而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng),你怎么找得到你的劍呢?”,其實(shí),劍掉落在江中后,船繼續(xù)行駛,而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍,真是太愚蠢可笑了。
刻舟求劍:多指做事不知進(jìn)退,墨守成規(guī),不懂得隨著客觀情況的變化來(lái)處理事情;比喻人的眼光未必與客觀世界的發(fā)展變化同步;也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通。
成語(yǔ)出自戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·察今》:“楚人有涉江者;其劍自舟中墜于水;遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜?!壑?;從其所契者入水求之。舟已行矣;而劍不行;求劍若此;不亦惑乎?”
刻舟求劍,在句子中多作謂語(yǔ)、定語(yǔ)或狀語(yǔ),多含貶義。
近義詞:按圖索驥、依樣葫蘆、墨守成規(guī)、膠柱鼓瑟、緣木求魚、一成不變、食古不化、守株待兔、蕭規(guī)曹隨。
反義詞:通權(quán)達(dá)變、借坡下驢、審時(shí)度勢(shì)、隨機(jī)應(yīng)變、因時(shí)制宜、相機(jī)行事、因地制宜、見(jiàn)機(jī)行事、看風(fēng)使舵、瞬息萬(wàn)變、臨機(jī)制變。
劍落水中只會(huì)沉底,這是普通常識(shí)。船走遠(yuǎn)了,還要在船底下找那早掉下水去的劍,真是愚蠢可笑。假使船是靜止的,劍沉水底,在船的落劍處刻上記號(hào)順著記號(hào)下水找劍,自然有可能找到。無(wú)奈劍沉水底就不動(dòng)了,船卻在不斷移動(dòng)。這個(gè)客觀事實(shí)沒(méi)在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去,就從哪里去找,必能找到。他的認(rèn)識(shí)同客觀事實(shí)不一致,結(jié)果自然只有失敗。用這樣一個(gè)比喻來(lái)諷刺死抱著教條的人,非常有力。這則成語(yǔ)包含著兩層道理。一層是,人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際,就不會(huì)把事情做成功。另一層是,客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的,如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問(wèn)題的法寶,也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想,辯證思想。