歷史

《煮酒論英雄》這一故事并不見(jiàn)于正史，是《三國(guó)演義》的作者羅貫中根據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》的相關(guān)記載改編而成。部分史學(xué)家認(rèn)為，“論英雄”事件是“衣帶詔”事件的組成部分，就本質(zhì)而言，是官渡之戰(zhàn)前各政治勢(shì)力戰(zhàn)前選隊(duì)站活動(dòng)。據(jù)陳壽《三國(guó)志·先主傳》所載：“曹公自出東征，助先主圍布于下邳，生擒布。先主復(fù)得妻子，從曹公還許。表先主為左將軍，禮之愈重，出則同輿，坐則同席。袁術(shù)欲經(jīng)徐州北就袁紹，曹公遣先主督朱靈、路招要擊術(shù)。未至，術(shù)病死。先主未出時(shí)，獻(xiàn)帝舅車(chē)騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當(dāng)誅曹公。先主未發(fā)。是時(shí)曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。”先主方食，失匕箸，遂與承及長(zhǎng)水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會(huì)見(jiàn)使，未發(fā)。事覺(jué)，承皆伏誅。”

根據(jù)《先主傳》所記，煮酒論英雄并沒(méi)有論英雄，而是曹操直接對(duì)劉備感慨天下英杰只是自己與劉備，像袁紹一般的人不足為慮。參考當(dāng)時(shí)距離袁曹官渡之戰(zhàn)日近，曹操對(duì)劉備的話多有自勉鼓勵(lì)或者安撫屬下的考慮。而且與《三國(guó)演義》不同的是，在這個(gè)事件沒(méi)有發(fā)生之前，劉備還沒(méi)有參與董承的“衣帶詔”密謀，正所謂“先主未發(fā)”。此事發(fā)生之后，劉備才參與了董承的謀劃。從結(jié)果論講，曹操的這句話促成了劉備脫離曹操集團(tuán)的決心。恰逢曹操派遣劉備截?fù)粼g(shù)，劉備就此脫離了曹操的掌控。

小說(shuō)敘述

《三國(guó)演義》第二十一回曹操煮酒論英雄章回中，有如下描述：隨至小亭，已設(shè)樽俎：盤(pán)置青梅，一樽煮酒。二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，聚雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳?！辈僭唬骸褒埬艽竽苄。苌茈[；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請(qǐng)?jiān)囍秆灾??！毙略唬骸皞淙庋郯沧R(shí)英雄？”操曰：“休得過(guò)謙?！毙略唬骸皞溥抖鞅?，得仕于朝。天下英雄，實(shí)有未知?！辈僭唬骸凹炔蛔R(shí)其面，亦聞其名?！毙略唬骸盎茨显g(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門(mén)多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名稱(chēng)八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無(wú)實(shí)，非英雄也。”玄德曰：“有一人血?dú)夥絼?，江東領(lǐng)袖——孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶(hù)之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知?！辈僭唬骸胺蛴⑿壅?，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰(shuí)能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此?！辈傩υ唬骸按笳煞蛞辔防缀酰俊毙略唬骸笆ト搜匝咐罪L(fēng)烈必變，安得不畏？”

這一段故事發(fā)生在曹操在白門(mén)樓勒殺呂布后，帶著劉關(guān)張三人回到許昌，劉備說(shuō)自己是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，獻(xiàn)帝和劉備論上了親戚，并稱(chēng)劉備為皇叔。獻(xiàn)帝此時(shí)察覺(jué)曹操的不臣之心，于是給董承衣帶詔書(shū)，除掉曹操。而董承在暗地里聯(lián)合了劉備等大臣密謀除掉曹操。謀臣勸說(shuō)曹操早日干掉劉備，免得劉備日后做大，曹操嘴上說(shuō)：“實(shí)在吾掌握之內(nèi)，吾何懼哉？”實(shí)則還是有所顧慮，劉備之仁義天下知道，而關(guān)羽、張飛都是虎狼之將，于是就發(fā)生了曹操對(duì)劉備的考驗(yàn)，出現(xiàn)了以上精彩的一幕。

那日，風(fēng)雨變化，天外龍掛，用現(xiàn)在的話說(shuō)，發(fā)生了雷雨天氣，而此處的龍掛指的是龍形狀的云彩。于是曹操指天為題，以龍的變化、升隱來(lái)暗指英雄的行為，這正指劉備的痛處，劉備就是擔(dān)心曹操把他當(dāng)做對(duì)手，就是怕曹操把他當(dāng)作英雄。如果那樣，別說(shuō)劉備要實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，連人頭都會(huì)不保。于是在曹操追問(wèn)他天下英雄時(shí)，他假裝糊涂，處處設(shè)防，甚至用一些其他人物來(lái)搪塞，比如袁紹、袁術(shù)、劉表等。以劉備的胸懷，這些碌碌無(wú)用之人，又怎么能入他的眼睛？曹操是不是言過(guò)其實(shí)、過(guò)于自負(fù)了呢？從三國(guó)演義后面的情節(jié)來(lái)看，曹操的這番話充分體現(xiàn)了一個(gè)政治家的高瞻遠(yuǎn)矚：袁術(shù)淮南稱(chēng)帝后，被曹操所破，帶璽欲歸其兄袁紹，被劉備截殺，落魄驚恐而亡，臨死想喝蜜水都不能如意。袁紹空自兵強(qiáng)馬壯，先自毀長(zhǎng)城，拘田豐于獄中，關(guān)沮授于軍營(yíng)，驅(qū)許攸于陣前，終被曹操破于官渡，十余年內(nèi)，其三子先后被曹操所滅。劉表枉稱(chēng)八俊，憂慮焦思而亡，而其子更不如他，后人寫(xiě)詞如此道：劉景升子，豚犬耳。而孫策空稱(chēng)江東小霸王，死在許貢三門(mén)生下。看這些所謂“英雄”的結(jié)局，曹操的眼光是何等超前？

短文的高潮發(fā)生在最后，劉備在曹操面前使用韜晦時(shí)，曹操卻不買(mǎi)他的帳，用手一指劉備，再指自己，說(shuō)：今天下英雄，唯使君與操耳。一言而石破天驚，梟雄如劉備者也變了顏色，匙箸落于地。能如此看透劉備胸懷，天下無(wú)二人。而天不滅劉備，忽傳驚雷，劉備這才掩飾說(shuō)：“一震之威，乃至于此?！焙脗€(gè)機(jī)智的劉備。

老天是眷顧劉備的，此時(shí)若無(wú)驚雷，曹操就立刻洞穿了劉備的內(nèi)心世界。兩人雖同為英雄，在境界上還是有差別，想到曹操獻(xiàn)七寶刀行刺董卓的從容應(yīng)對(duì)，劉備靠的還是天的眷顧??！但假設(shè)劉備真死于此地，諸葛亮就不會(huì)出場(chǎng)，那些轟轟烈烈的故事就戛然而止！這段描寫(xiě)，我們統(tǒng)計(jì)了一下，總共732個(gè)字，如此短小的篇幅，卻把兩個(gè)人物活然于紙上。一個(gè)如升龍，躍于云上，虎視天下，所謂視天下無(wú)一物，曹操的措辭是何等張揚(yáng)，“我必擒之，非英雄，何足為英雄？”等等。而劉備似隱龍，因?yàn)闀r(shí)機(jī)沒(méi)到，羽翼未豐，還要借助他人的力量，在談吐中步步后退，在危急時(shí)刻又能急中生智，巧度難關(guān)，不愧是曹操所指的英雄。

時(shí)間的流逝，能把很多東西一洗而空，豪華高貴的銅雀臺(tái)如今早就荒蕪，當(dāng)年的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)也沒(méi)了金戈鐵馬的模樣，但有一種東西卻流傳了下來(lái)，英雄主義的光彩和英雄們的故事，始終心耳相傳。

如今很難再看見(jiàn)龍掛的天氣，即使有，也很難找到那樣的人陪你喝酒，天下多的是“干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”的人，對(duì)于這樣的人，不如埋頭喝自己的酒吧，還可以聽(tīng)聽(tīng)北京人玩的搖滾：

風(fēng)吹不散長(zhǎng)恨，花染不透鄉(xiāng)愁，雪映不出山河，月圓不了古夢(mèng)，沿著掌紋烙著宿，今宵酒醒無(wú)夢(mèng)，沿著宿命走入迷思，夢(mèng)里回到三國(guó)。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

相關(guān)人物

曹操

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末

年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。

曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。

劉備

曹操是老大，劉備也是老大，但此時(shí)的劉備，因?yàn)槟承┰?，不得不在曹營(yíng)混口飯吃。為了打消曹操的疑慮，劉備在許昌特意種了點(diǎn)菜，天天在那里盤(pán)弄著菜地。

其實(shí)菜地沒(méi)什么好弄的，如果曹操真顧慮劉備，隨便找個(gè)借口，就能把劉備殺掉，也不會(huì)向東漢的獻(xiàn)帝推薦劉備了。只是曹操實(shí)在愛(ài)才，非?？释麆淠軌?yàn)樽约撼隽Γ环矫媾扇吮O(jiān)視劉備的行為舉止，另一方面不給劉備真正的任務(wù)做，憋著劉備，希望時(shí)間久后，劉備能夠真心實(shí)意地為自己出力。

為了增強(qiáng)與劉備的感情，曹操采取懷柔政策，請(qǐng)劉備喝了這場(chǎng)英雄酒，并直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟涫怯⑿?。曹操的渴求之心已?jīng)攤上桌面。這個(gè)時(shí)候如果劉備還繼續(xù)種菜的話，曹操也不會(huì)說(shuō)什么，你去演你的戲吧，只要你不跟我做對(duì)，什么都好說(shuō)。這點(diǎn)曹操比誰(shuí)都清楚。

寄人籬下肯定不舒服，實(shí)在佩服劉備的演技，在曹操手下種菜也是門(mén)藝術(shù)，種幾年菜能夠絲毫不松懈，本身就夠得上天才。在對(duì)手那兒謀活，稍微不小心，漏出點(diǎn)破綻，露出想跟曹操作對(duì)的念頭，曹操還是要?dú)⑷说?，這方面一點(diǎn)疑問(wèn)都沒(méi)有。

劉備也知道自己的這點(diǎn)演技，曹操是明白的，演了這幾年戲，曹操?zèng)]吭聲。但現(xiàn)在曹操把話放出來(lái)，說(shuō)劉備是英雄，那味道可有點(diǎn)不對(duì)了，演員生涯就此打住，于是有了劉備出走徐州的后事發(fā)生。