寧波鼓樓怎么樣

寧波鼓樓始建于唐長慶元年(821年)，至今已有1100多年的歷史。它是寧波歷史上正式置州治、立城市的標(biāo)志。寧波鼓樓是寧波市僅存的古城樓遺址，是國家文物重點(diǎn)保護(hù)的古建筑之一。游人登樓，便可一覽寧波城之全貌。在那里，分布著大大小小的攤點(diǎn)，因此吸引了許多外地洋人游客前來參觀這片名勝古跡。

后梁開平三年(909年)置明州望海軍，鼓樓稱為望海軍門(樓)。宋太祖建隆元年(960年)又改為明州奉國軍，鼓樓也隨之改稱為奉國軍門(樓)，由太守潘良貴書“奉國軍樓”額。宋仁宗慶歷八年(1048年)，新上任的鄞縣縣令王安石，特為奉國軍樓的刻漏做了一篇《新刻漏銘》。其文曰：“自古在昔，挈壺有職。匪器則弊，人亡政息！其政謂何？勿棘勿遲，君子小人，興息維時。東方未明，自公如之，彼寧不勤，得罪于時。厥荒懈廢，乃政之疵。嗚呼有州，謹(jǐn)哉惟茲。茲惟其中，俾我后思?！边@位十一世紀(jì)的著名政治家、改革家在銘中表示要以樓中的刻漏那樣“勿棘勿遲”的速度來改革處理政事；要以刻漏那樣勤于報時的精神來管理政治。從表面上看，王安石是為刻漏作銘，實(shí)際是一篇決心革弊維新的誓言書。

如今，鼓樓及附近的公園路一帶已成為寧波主要文化活動的聚散地，整個地區(qū)的建筑充分體現(xiàn)出寧波江南水鄉(xiāng)的特色。兩旁是仿寧波傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的商店，小青瓦雙坡屋面，風(fēng)火馬頭墻，還有各種精細(xì)的外墻木裝飾，既具有寧波傳統(tǒng)商業(yè)街的風(fēng)貌，又具有強(qiáng)烈的歷史文化質(zhì)感?，F(xiàn)修復(fù)了浙江督學(xué)行署、在東西兩端入口處的兩座古石牌坊，以及城墻遺址，子城歷史變遷的石碑等。新修建的兩組石牌坊是明清兩代舉人光宗耀祖的標(biāo)志。代表著文化氣息和歷史內(nèi)涵。鼓樓步行街熔文化商貿(mào)于一爐，集購物休閑于一體，已成為寧波市內(nèi)的游樂勝地之一。

歷史沿革

王安石與譙樓

鼓樓，初名譙樓。譙樓，在《辭?！分械囊馑际?，古時城門上的瞭望樓?！白S樓鼓角曉連營”，這是元代詩人陳孚的詩句，說的就是寧波的鼓樓。筑城的時候，必建譙樓。這是漢代遺風(fēng)，譙樓內(nèi)一般懸有巨鐘，晨昏撞擊，使老百姓聽了頓生敬畏之心。

“門上為樓，以望曰譙”。寧波城的歷史，就是從鼓樓的第一塊磚開始的。譙樓上一般有刻漏。漏是指帶孔的壺，刻是指附有刻度的浮箭。在沒有鐘表的年代，古人用刻漏計時，而城中譙樓上的刻漏，是老百姓心中的標(biāo)準(zhǔn)時間。

蓮花漏也是一種時漏，寧波鼓樓上的刻漏是不是有過蓮花形狀的，早已無從得知。寧波的鼓樓曾有一個刻漏，是北宋的銅刻漏，是千年以來世界上罕見的大型計時器。它主要包括：三個方水壺，一個受水壺箭刻，報時鐃神。刻漏是以水的流動力學(xué)原理，推動受水壺內(nèi)的標(biāo)尺升降來計時。在古代，箭尺還刻有96格，每格為15分鐘，能自動報時8下。

王安石還特意為鼓樓刻漏作了一篇《新刻漏銘文》：

戊子王公，始治于明。丁亥孟冬，刻漏具成。追謂屬人，嗟汝予銘。自古在昔，挈壺有職。匪器則弊，人亡政息。其政謂何，勿棘勿遲。君子小人，興息維時。東方未明，自公如之。彼寧不勤，得罪于時。厥荒懈廢，乃政之疵。嗚呼有州，謹(jǐn)哉惟茲。茲惟其中，俾我后思。

那一年，是北宋慶歷八年（1048年），鄞縣縣令王安石走馬上任，寫下這樣一篇銘文。這位著名的政治家、改革家、文學(xué)家，站在雄奇巍峨的鼓樓上，大概不僅僅想為刻漏作銘文。他是借刻漏為隱喻，表示自己處理政事的決心也要像刻漏一樣“勿棘勿遲”，要以刻漏勤于報時的精神來管理政治。

趙構(gòu)與奉國軍樓

宋朝，鼓樓又被稱為“奉國軍樓”。說起來，跟小康王趙構(gòu)有關(guān)。當(dāng)年，金兵入侵中原，趙構(gòu)為了逃避金兵，從杭州一路落難，逃到寧波。相傳，趙構(gòu)被金兵窮追不舍，眼前是高聳入云的寧波鼓樓，他無路可逃，只能暫時躲進(jìn)里面。忽然天象大變，云霧中出現(xiàn)唐時為抗擊安祿山叛軍，堅守抗敵而殉國的張巡、許遠(yuǎn)、南霽云、姚訚、雷萬春五人。

他們揮舞著大旗，身穿戎裝，騰云駕霧前來救趙構(gòu)。這個時候，金兵追到了鼓樓，卻見蛛網(wǎng)密布，一片荒蕪，以為無人進(jìn)入，便往其他地方找去。趙構(gòu)這才幸免于難。之后，他成為宋高宗時，下詔追封鼓樓為“奉國軍樓神祠”，并在祠中為這五位救命恩人塑像祭祀。明代萬歷年間，奉國軍樓毀于大火。

杜甫的爺爺與海曙樓

1585年，萬歷十三年乙酉，時任寧波太守的蔡貴易重建鼓樓，取名為海曙樓。當(dāng)時，有一首廣為流傳的《海曙樓》詩，由沈明臣所作，沈一貫為記，董大晟為賦。詩云：太守新成海曙樓，風(fēng)光勝絕古明州。八窗曉射扶桑日，五夜晴披折木流。戍鼓沉沉催萬戶，漏聲點(diǎn)點(diǎn)滴千秋。丹山赤水高深處，惟有甘棠詠蔡侯。

沈一貫是布衣詩人沈明臣的侄子，也是萬歷朝的首輔。他還寫過一篇《海曙樓記》：樓之稱海曙也，善哉！明受天命，厄僻隅，咸之乎光明，窮溟渤所至，浮天鑿空而來，矧是東夏朝夕之池，襟帶之國，長安之日，在驤首上者哉。而自壬子來，鯨鯢蹈揚(yáng)，使我震蕩，則樓實(shí)為戎府。肅皇震怒，爰整大旅，然后兩儀剖，清濁分，民乃筑室返畊。又廿年而始有今日，德厚而慈洽，法明而政平。吏吾土者，大抵惠和潔廉，憂勞吾小民，故民如蒙之始睹，偃之始轉(zhuǎn)，日之新出于扶桑旸谷間也，而是樓以成。愿自今官我者一永懷明德，除我豐蔀守窔之?dāng)_，而樓乃尊安喜皞，無幢節(jié)貔武之?dāng)_，而東向巨浸，長耀其華丹，是所為名海曙哉！

按照沈一貫的意思，海曙樓之名，是取自海定波寧、滄海為曙的典故?？墒?，關(guān)于“海曙”這個名字，還有一個版本，說是取自杜甫的爺爺?shù)囊皇自姟?/p>

杜甫的爺爺名叫杜審言，他寫過一首詩《和晉陵陸丞早春游望》：

獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

其中“云霞出海曙”一句，據(jù)說就是海曙樓名字的來由。不過周東旭認(rèn)為，這也許是后人的牽強(qiáng)附會。一方面，沈一貫的《海曙樓記》里對此并無一星半點(diǎn)的記載；另一方面，杜審言的詩描寫的是江蘇常州的春景，與寧波并無關(guān)聯(lián)。

銅鐘與救火會

千百年過去了，昔日古城早已蹤跡無存。唯一僅存的鼓樓，成為寧波歷史上正式置州治、立城的標(biāo)志。登上鼓樓的最頂層，可以看到寧波獨(dú)一無二的自鳴鐘。巨大的鐘面，醒目的指針，走時很準(zhǔn)。舊時，老百姓總用自鳴鐘的時間對表。自鳴鐘的下方，掛著一口碩大的銅鐘。據(jù)說撞響銅鐘，音色洪亮，蒼茫悠遠(yuǎn)?？墒侨缃?，鐘身卻被塵土掩蓋，用力擦拭幾下，才能依稀辨認(rèn)出上面鐫刻的文字：寧波警察廳警鐘，民國九年巧月，廳長林映青督造，商會長費(fèi)紹冠重造，甬江順記廠承造。周東旭翻閱1936年10月21日的《申報》，發(fā)現(xiàn)了這樣的記載：

城區(qū)第二次防空演習(xí)于十八日正式舉行，經(jīng)六日來之努力宣傳，故人民對于防空常識多數(shù)認(rèn)識，秩序頗為良好。中午十二時零五分接敵機(jī)自杭侵襲警報后，全城立施戒嚴(yán)令，防空部隊全數(shù)出發(fā)防范。二時三十五分飛機(jī)六架已臨甬埠，由各工廠競鳴汽笛，同時鼓樓上之警鐘亦大鳴，全部交通阻斷，商肆亦閉門停業(yè)，空氣緊張，直至三時四十分?jǐn)硻C(jī)去遠(yuǎn)，始恢復(fù)常態(tài)。晚間又接假想敵機(jī)夜襲警報，舉行燈火管制，全城電炬盡滅，特別戒嚴(yán)，人民閉居不出，十時后又恢復(fù)。此次演習(xí)因組織嚴(yán)密，事前又因宣傳得力，故經(jīng)過情形良好，為上次所不及。

由此可見，這個銅鐘在防空演習(xí)時曾發(fā)揮不容小覷的作用。銅鐘舊時用于軍事報警，鼓樓相當(dāng)于瞭望臺。一旦發(fā)現(xiàn)敵情，就可立即敲鐘通知城內(nèi)軍民做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。

鮮為人知的是，這口銅鐘還曾是老寧波人的119。今年84歲的王鐘靈老人回憶，她小時候常常跟著弟弟妹妹去中山公園玩。去中山公園的路上，必經(jīng)鼓樓。小小的她，每每仰望鼓樓，總感覺偉岸神秘。那時候?qū)幉ǔ菂^(qū)很小，房子多為木結(jié)構(gòu)的低矮平房。站在鼓樓上，整個寧波城，盡收眼底。上世紀(jì)40年代以前，沒有電話，更沒有119、110，哪里發(fā)生火災(zāi)，就要敲響銅鐘。

先敲鐘15秒，再按照全城所劃的轄區(qū)，分別按預(yù)定的信號以每10秒間隔報警。當(dāng)時寧波城區(qū)分為海曙、鎮(zhèn)明、江東、江北四個轄區(qū)。比如火警發(fā)生在海曙區(qū)，就連敲兩下，發(fā)生在鎮(zhèn)明區(qū)連敲三下，之后救火會的人，就會趕到那個區(qū)域滅火。救火會，相當(dāng)于現(xiàn)在的消防隊。但人員極少，而且設(shè)備簡陋?？咳肆亩v救火車、十幾副木制水桶擔(dān)、七八把救火斧和幾條消防帶，就是救火會的全部家當(dāng)了。

那時候的大戶人家，家里往往有一口井，家門口寫一個“井”字，救火會就去有井的人家取水救火。這是從清朝延續(xù)下來的火災(zāi)報警方式，所以救火會的人都頭戴清朝士兵的帽子。乾隆年間湖南巡撫制定的《救火事宜》規(guī)定：“于城中極高極中之處，派兵役二名，輪流值日。樓上瞭望，見火警即行吹號或撞鐘鼓，聞聲即各處以號，頃刻四達(dá)。又辦馬夫四名，馳馬速報各官，夫役兵丁登時聚集?！?/p>

如今，銅鐘聲已不再有如此深重的擔(dān)當(dāng)，在歷史的回響中，鼓樓，就像一位謙卑慈愛的長者，默默守護(hù)著寧波的百姓。