節(jié)日歷史

全豐鎮(zhèn)位于修水西北邊陲。全豐花燈發(fā)源于全豐鎮(zhèn)，輻射全縣各鄉(xiāng)村。全豐花燈屬江西曲藝，流傳于修水西北部幕阜山下的塘城、全豐兩鄉(xiāng)。清乾隆《義寧州志》記："分寧（今修水）界吳楚之交，俗多類(lèi)楚……城市村落鄉(xiāng)民猶多襲舊，專(zhuān)事巫禱"。該地巫風(fēng)、道士活動(dòng)非常盛行。據(jù)傳，全豐花燈曲調(diào)系由道教音樂(lè)派生而成，以花燈《下南京》一曲與道教《頌經(jīng)》對(duì)照比較，兩者主音為徵、羽調(diào)式，旋律風(fēng)格相同，句式結(jié)構(gòu)都是上下兩韻五言體。

全豐花燈的源流傳說(shuō)也極富傳奇色彩。清嘉慶《義寧州志》載，大約很早以前，有位陰陽(yáng)先生曹宗哲，見(jiàn)全豐鄉(xiāng)背后的龍泉段，山脈巍峨，逶迤起伏，狀如蟠龍。于是，他便帶著胞弟曹定吉來(lái)此起業(yè)，于雙井之間，建屋樹(shù)基，繁衍后代。其孫曹西平有子十二人，皆唱花燈，號(hào)稱"九把胡琴"，興旺于一時(shí)。

全豐花燈是全豐特產(chǎn)。當(dāng)?shù)厝朔Q為“下半本戲”的花燈，不僅與當(dāng)?shù)亓餍械摹吧习氡緫颉保▽幒討颍╁娜徊煌?，?dú)立存在，而且與外地民歌小曲也有別。

全豐花燈一般是節(jié)日、喜慶活動(dòng)，特別是春節(jié)，鄉(xiāng)村各路花燈云集，從初一發(fā)燈一直唱到元宵，跑東家竄西家，通宵達(dá)旦，除春節(jié)外，民間節(jié)日、做壽、上課、結(jié)婚和嫁女都請(qǐng)來(lái)花燈

熱鬧一番。 全豐鎮(zhèn)有20余支花燈隊(duì)，鎮(zhèn)所在地附近就有5支，均有鑼鼓、服裝、道具等設(shè)備。龍泉段1200多人70%會(huì)唱花燈，現(xiàn)健在的曹澤民，祖宗三代都唱花燈。 節(jié)日花燈上的演出，首先要選燈貼通知對(duì)方，出發(fā)時(shí)，書(shū)有“慶祝××娛樂(lè)花燈”的牌頭開(kāi)道，一路彩燈高照、鑼鼓喧天。他們活躍在偏鄉(xiāng)僻壤，隨時(shí)隨地可演，為山區(qū)群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

全豐花燈的演產(chǎn)唱形式，有生、旦、丑三行。丑行臉勾豆腐塊，一手持絹，一手扶把，作顫顫阿娜態(tài)；生帶禮帽眼鏡，眉宇間畫(huà)以白線條，騎馬（竹扎字紙）揚(yáng)鞭，時(shí)與旦角逗趣，三人方步圓場(chǎng)，邊走邊表演。場(chǎng)上周?chē)玖⑺谋K六角長(zhǎng)形、貼有花卉圖案的彩燈，燈種頗多，常見(jiàn)的有缽哩燈、車(chē)車(chē)燈、白鷺燈、內(nèi)扎“猴子跳圈”、“仙姑推磨”、“八仙過(guò)?！?、等形象，又以白鶴燈居于樂(lè)隊(duì)中間，象征祥和吉慶，人壽年豐。每年春節(jié)元旦起鼓發(fā)燈，至元宵止，各路燈隊(duì)，四方云集，燭光連天，歌吹達(dá)曙。燈班進(jìn)村前，先送燈貼通知對(duì)方，出發(fā)時(shí)，書(shū)有“慶祝XX娛樂(lè)花燈”的牌頭開(kāi)道，一路上鉦煌導(dǎo)引，男女聚歡，所過(guò)村戶，喜爆迎送，有的款以餅燭，上梁

做屋之時(shí)，也請(qǐng)花燈助興。花燈曲目，皆有簡(jiǎn)單情節(jié)。雖為單篇，但連場(chǎng)演出便組成一套故事。有出外進(jìn)經(jīng)商的《南京》（包括《帶貨》《六個(gè)月種花》）；有談情說(shuō)愛(ài)的《拜新年》、《打戒箍》、《十個(gè)月摘花等郎來(lái)》；有婚外相戀的《挑妹飲酒》、《交情反情》；有夫妻情義的《勸夫》、《下麻城》；有詠花吟春的《十月蓮》〉、《十個(gè)月逢春花》、《十二個(gè)月花》）；有勞動(dòng)生產(chǎn)的《十二個(gè)月采花》；還有祝福納吉的《接狀元》、《十月懷胎》等等。

土地革命時(shí)期，修水縣蘇維埃政府于1930年建立了一個(gè)化裝講演團(tuán)，演唱戲曲,歌舞和花燈調(diào)，曾用全豐花燈《十二個(gè)月花》譜寫(xiě)了《十二個(gè)月革命歌》，宣傳革命，宣傳政策，在湘、鄂、贛邊區(qū)廣泛流傳。 中華人民共和國(guó)成立后，全豐花燈得到了很大發(fā)展，二十世紀(jì)六十年代，配合黨的中心工作，由縣文化館干部仿《十月懷胎》唱段創(chuàng)作了歌頌農(nóng)業(yè)業(yè)豐收的小演唱《太陽(yáng)一出照山崖》，參加九江市文藝匯演獲得節(jié)目獎(jiǎng)。1979年，縣文化館為發(fā)掘民間藝術(shù)，又進(jìn)行錄音記譜，重新排演，其中傳統(tǒng)花燈調(diào)《十帶貨》、《六個(gè)月花》、《下南京》、《十個(gè)月迎春花》等，在九江市民歌演唱會(huì)上被評(píng)為優(yōu)秀節(jié)目，演員丁來(lái)穩(wěn)、丁明生得到大會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)。如今全豐、塘城兩地有花燈隊(duì)二十余伙，龍泵段、黃河段、綠窩、黃袍沖、杉樹(shù)坪、上源村等處均有鑼鼓、服裝、道具設(shè)備，吹拉彈唱，人才濟(jì)濟(jì)。最小演員十六歲，年長(zhǎng)者已逾七十高齡。僅龍泉段一村1200多人，即有百分之七十農(nóng)民能唱花燈。有的一家三代，如曹澤民（生行，1947年生）祖孫都是花燈高手。歷代花燈藝人有龍泉段的曹干民（生行，1890年生）、曹漢林〈丑行，1893年生〉、曹承省（生行，1929年生）、曹立群（旦行，1923年生）；黃袍沖的戴力軒（1907年生）；黃沙段的胡承堅(jiān)（丑行，1921年生）、胡承益（旦行，1958年生）、胡經(jīng)現(xiàn)（樂(lè)手，1959年）生等。

節(jié)日活動(dòng)

主要活動(dòng)

全豐花燈活躍在偏鄉(xiāng)僻壤、山高林密之處。每到傳統(tǒng)節(jié)日的夜幕時(shí)分，花燈會(huì)不期而至，一路上彩燈逶迤、鑼鼓喧天，蔚為壯觀?；綦S時(shí)隨地可演，為山區(qū) 群眾喜愛(ài)，每到一處，山民們鞭炮迎送、茶點(diǎn)招待，相互之間的聲聲道賀、句句祝福在夜風(fēng)中送到千家萬(wàn)戶。

活動(dòng)形式

全豐花燈又稱"下半本戲"，說(shuō)唱均用地道的西鄉(xiāng)全豐土話，其不僅與修水流行的"上半本戲"（寧河戲）風(fēng)格迥異，與外地民歌小曲也大不相同。外地一些唱花燈的藝人到毗鄰全豐的村落打聽(tīng)后，皆稱不知全豐花燈唱什么曲目，可看其別具一格。全豐花燈開(kāi)場(chǎng)內(nèi)容多為即興打諢，器樂(lè)多以打擊樂(lè)為主，有云鑼、鑼、小鼓、鈸等，有時(shí)也以胡琴、笛子、嗩吶伴奏。開(kāi)場(chǎng)、前奏、間奏節(jié)奏相同，唱詞多用"嘞"、"喲"等襯詞。

活動(dòng)內(nèi)容

全豐風(fēng)花燈的曲調(diào)，唱的是"燈歌"，大多為單曲體結(jié)構(gòu)。一曲一目，曲調(diào)名即曲目名，專(zhuān)曲專(zhuān)用。調(diào)式以徵、羽居多，商、角次之。特別強(qiáng)調(diào)主音上方五級(jí)，與全豐方言緊密結(jié)合。表演時(shí)，以打擊樂(lè)器為主，云鑼、鑼、小鼓、鈸齊奏；唱腔中合以胡琴、笛子、嗩吶托腔。唱詞多襯詞、襯字、襯語(yǔ)，幾乎每一句都出現(xiàn)啦、啊、吧、嘞、喲、喔、喂等襯字。其襯句，如"荷花哩"，"溜子妹"，"牡丹花"等在曲調(diào)中起著句間連接，句中擴(kuò)展，句尾補(bǔ)充的作用。襯詞、襯句為燈調(diào)潤(rùn)腔著色渲染曲情，增強(qiáng)了濃郁的藝術(shù)感染力。

全豐花燈有八盞（也叫盆燈），其燈工有八種特技，號(hào)稱：姑嫂推磨、老鼠犯梁、劉海戲船、猴子打兌、仁貴射雕、姐妹觀花、洞賓背劍、張三打虎，全屬玩耍表演。

節(jié)日花燈上門(mén)演出，首先要送"燈貼"通知對(duì)方。出發(fā)時(shí)，將書(shū)有"慶祝某某某娛樂(lè)花燈"的牌頭開(kāi)道，一路彩燈高照，鑼鼓喧天。

傳承現(xiàn)狀

花燈隊(duì)活躍在偏鄉(xiāng)僻壤、山高林密之處，不要舞臺(tái)、幕布，田間、草地、廳堂、庭院，隨時(shí)隨地可演，為山區(qū)群眾所喜所樂(lè)，給山民送去祥和歡樂(lè)的氣氛。 全豐鎮(zhèn)有二十余支花燈隊(duì)，最活躍的是塘城街（鎮(zhèn)所在地）、龍泉段、黃沙段、綠豆窩、黃袍沖、杉樹(shù)坪、上源等地。每支花燈隊(duì)均有鑼鼓、服裝、道具等設(shè)備，演員最小的16歲，年長(zhǎng)的七十余歲，皆有一定的演唱表演能力。龍泉段一千二百多號(hào)人，70%的人都會(huì)唱花燈，可見(jiàn)普及程度。如今主要傳承人曹澤民，祖宗三代都唱花燈。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年05月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。