相關(guān)項(xiàng)目

1、金石篆刻（西泠印社），編號(hào)：Ⅶ-32
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：浙江省杭州市西泠印社
（3）保護(hù)單位：西泠印社社務(wù)委員會(huì)
2、金石篆刻（中直單位），編號(hào)：Ⅶ-32
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：中國(guó)藝術(shù)研究院
（3）保護(hù)單位：中國(guó)藝術(shù)研究院（中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

歷史起源

印章的產(chǎn)生源于制陶，中國(guó)陶器產(chǎn)生于新石器時(shí)代早期，距今已有八千多年歷史，而最原始的制陶即模制法，就是在模子里置竹籃條或繩子，接著用泥涂在模子里，待半干后取出，陶坯的表面就留下清晰的籃或繩的印紋。受如此印紋的啟示，先民們后來(lái)直接在陶拍上刻紋飾。陶拍原先是以拍打方式彌合泥坯裂縫的簡(jiǎn)單工具，其上雕紋飾之后，就成為中國(guó)裝飾圖案與印章藝術(shù)的淵源，陶印即由此脫胎而出。陶璽應(yīng)該有兩種涵義。其一指璽印的質(zhì)地為陶，由粘土的混合物經(jīng)成型、干燥、燒結(jié)而成；其二指用以戳壓泥陶上文字或徽記的印模。這些文字或徽記往往是器物主人或家族的名稱或標(biāo)記。

杭州，是一座有著悠久歷史的文化名城，西子湖是這座城市的一顆明珠，歷代有不少文人學(xué)士、英雄豪杰，白居易、蘇東坡、岳飛、于謙……都在這里留下了光輝的業(yè)績(jī)。同時(shí)隨著文化的滋養(yǎng)，也產(chǎn)生了不少的著名印人，丁敬、蔣仁、黃易、奚岡……等人，形成了印學(xué)史上有名的"西泠八家"，并綿衍數(shù)百年。他們都為篆刻藝術(shù)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，尤其是丁敬和錢(qián)松，都在刀法上、章法上開(kāi)創(chuàng)了新的流派，把篆刻藝術(shù)推向了新的高峰。天下名城、人杰地靈、數(shù)百年來(lái)，涌現(xiàn)的印人之多，可說(shuō)是國(guó)內(nèi)惟一的城市。

清光緒間，杭郡文學(xué)諸長(zhǎng)老探討六書(shū)，研求篆刻，輒會(huì)于數(shù)峰閣。這湖上寶地，早有杭郡文學(xué)諸長(zhǎng)老聚會(huì)數(shù)峰閣談?wù)摿鶗?shū)、篆刻等雅事。不久之后有年青印人仿效前輩，亦在孤山暢談篆刻之事，歷時(shí)更久。

光緒三十年(1904年)夏，葉銘(名為銘，字品三，號(hào)葉舟)、丁仁(字輔之，號(hào)鶴廬)、厲良玉（字韞山，別署厲樊榭后人）等幾位嗜印的年青人常相聚于西湖孤山人倚樓賞印。王禔(字維季，號(hào)福庵)當(dāng)時(shí)雖不曾同住人倚樓，但他在曲院風(fēng)荷附近學(xué)校執(zhí)教，近在咫尺，因此也常來(lái)此研討印學(xué)。大家在研討的過(guò)程中，想到把各自收藏的古今印章匯集成譜，俾便各存一冊(cè)在手，取資借鑒，于是有創(chuàng)設(shè)印社之設(shè)想。時(shí)有紹興吳隱（字石泉，號(hào)潛泉）聞之，積極支持、慫恿成社。

"昔乾嘉盛時(shí)，則有丁龍泓、金冬心、厲樊榭結(jié)吟社于先，錢(qián)叔蓋、李節(jié)貽、釋蓮衣立解社于后……同人等才慚刻鵠，技陋雕蟲(chóng)，鳥(niǎo)篆蜊文，莫參心畫(huà)，秋蛇春蚓，自笑指柔，然而尚論前賢，未墜景行之志，盱衡當(dāng)世，彌殷攻錯(cuò)之求，爰集石交，創(chuàng)茲印社。"

成立印社，不是一句空話，必須建筑在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上，還要物選印社的帶頭人，制訂立社規(guī)約等。于是"葉子銘、吳子隱、丁子仁、王子祺、厲韞山等會(huì)集湖濱，慨然有感印學(xué)之將湮沒(méi)也，謀于西泠數(shù)峰閣之側(cè)，辟地若干弓，筑茅三兩室，風(fēng)瀟雨晦，樂(lè)石吉金，惟印是求，即以為社。社因地名，遂曰西泠……推安吉吳缶翁長(zhǎng)于社"。

當(dāng)時(shí)他們幾人正值青壯年，雖然是一群名不見(jiàn)經(jīng)傳的印人，但他們都有一顆弘揚(yáng)光大中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的心愿，可能當(dāng)時(shí)他們尚未意識(shí)到成立印社的歷史意義和價(jià)值，但他們恐印學(xué)之湮沒(méi)而決心奮發(fā)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)這一特殊文化的熱愛(ài)、進(jìn)而鍥而不舍地追求并持之以恒，這種精神確為當(dāng)時(shí)與后來(lái)的印人樹(shù)立了一個(gè)好榜樣。

他們公推吳昌碩為社長(zhǎng)，這也表現(xiàn)了他們?yōu)橛W(xué)之復(fù)興，不為私利所蒙蔽的高尚情操。為振興印學(xué)，推舉深孚眾望的吳缶老來(lái)執(zhí)掌印社，就能貫徹"保存金石，研究印學(xué)"的宗旨。同時(shí)也可借助缶老的號(hào)召力，為開(kāi)展印學(xué)研究活動(dòng)、發(fā)展社員、提高印社學(xué)術(shù)影響創(chuàng)造有利條件。

關(guān)于印社的宗旨細(xì)釋，在《社約》中也有明確的闡釋："本社以保存金石、研究印學(xué)為宗旨。" 《西泠印社成立啟》具釋："上自鼎彝碑碣，下至印璽泉刀，無(wú)不博采旁搜，藉資考古。"關(guān)于研究印學(xué)，《社約》釋："本社以清初黃山諸家及西泠八逸為最備，同人各有所藏，茲合議于每年春秋時(shí)，分別陳列社中，以資眼福，而助清興。""本社收藏各印，均分門(mén)別類，附拓旁款，精印成譜，如有同好，盡可到社索閱，藉獲觀摩之益。"

1913年，近代金石書(shū)畫(huà)界泰斗吳昌碩出任西泠印社首任社長(zhǎng)以來(lái)，盛名之下，海內(nèi)外印人云起景從，李叔同、黃賓虹、馬一浮、潘天壽、傅抱石、豐子愷等金石篆刻、書(shū)畫(huà)、鑒賞、考古、文學(xué)大家和而應(yīng)之。并有海外印人遠(yuǎn)涉加盟，包括河井荃廬、長(zhǎng)尾甲、青山杉雨、小林斗庵、梅舒適、金膺顯等日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)的20多位篆刻書(shū)畫(huà)界重要人物，西泠印社聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

隨后的日子，馬衡、張宗祥、沙孟海、啟功……相繼擔(dān)任社長(zhǎng)，無(wú)一不是登高一呼、應(yīng)者云集之人。極盛之時(shí)，海內(nèi)外社員濟(jì)濟(jì)一堂，至少每年春秋兩度雅集，逢五、逢十之年更是舉行隆重的慶典，僅兩度因戰(zhàn)事而稍停。

歷代名家和社員的苦心經(jīng)營(yíng)和傳承，使西泠印社成為我國(guó)研究金石篆刻歷史最悠久、影響最廣大的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在國(guó)際印學(xué)界享有極為崇高的學(xué)術(shù)地位。社員遍及全國(guó)20多個(gè)省區(qū)市和香港、澳門(mén)特別行政區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)，以及日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家，并贏得了"天下第一名社"的盛譽(yù)。

傳承意義

西泠印社自建社以來(lái)秉承 "保存金石，研究印學(xué)，兼及書(shū)畫(huà)"的宗旨，致力于印學(xué)理論、篆刻、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、鑒賞與收藏等多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，總結(jié)出相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)成果。同時(shí)，西泠印社在十一次社員大會(huì)后組建了印學(xué)理論及社史、篆刻、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、鑒賞與收藏五大研究室?，F(xiàn)有社員300余人，遍布海內(nèi)外。

然而，20世紀(jì)80年代后期起，西泠印社卻開(kāi)始沉寂。西泠印社下屬5個(gè)實(shí)體，只有一個(gè)印泥公司勉強(qiáng)維持，出版社因故關(guān)閉兩年，其余全部入不敷出；位于西湖邊黃金地段的杭州書(shū)畫(huà)院靠門(mén)面出租維持，西泠印社的社址包租給別人開(kāi)小賣部賣起了藕粉。諾大一個(gè)西泠印社，就靠?jī)H有的一點(diǎn)租金在維系運(yùn)營(yíng)，員工發(fā)不出工資，只好靠銀行貸款。

面對(duì)窘境，近幾年來(lái)，邁入新百年的西泠印社正不斷改革創(chuàng)新，呈現(xiàn)藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)的良好局面，逐步走上自主、和諧、可持續(xù)的發(fā)展之路。西泠印社百年華誕系列慶典活動(dòng)成功舉辦，"名家之社"、"天下之社"、"博雅之社"發(fā)展規(guī)劃全面實(shí)施，2005年舉辦了"首屆西泠印社國(guó)際藝術(shù)節(jié)"。

保護(hù)措施

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。