基本介紹

圣子修道院，又名美山圣地（越南語：Thánh ??a M? S?n/漢喃文：圣地美山；英語：My Son Sanctuary），修建于公元500年，位于越南中部的廣南省維川縣維富鄉(xiāng)美山村，距會安40公里。該地區(qū)是曾經(jīng)統(tǒng)治越南中南部地區(qū)長達(dá)14個(gè)世紀(jì)的印度教占婆王國的心臟地區(qū)。

美山寺廟建筑群，被譽(yù)為東南亞重要的印度寺廟遺址之一，以其文化價(jià)值于1999年被列入世界文化遺產(chǎn)。該建筑群為研究已消失的亞洲文明提供了寶貴的見證，同時(shí)也是越南比較珍貴的文化遺產(chǎn)之一。

世界文化遺產(chǎn)

基本資料

遺產(chǎn)名稱：圣子修道院

My Son Sanctuary

入選時(shí)間：1999

遴選依據(jù)：文化遺產(chǎn)(ii)(iii)

地理位置：N15 46 25.835 E108 6 33.008

遺產(chǎn)編號：949

遺產(chǎn)描述

圣子修道院，位于越南中部，是一處曾經(jīng)統(tǒng)治越南中部及南部地區(qū)長達(dá)14個(gè)世紀(jì)之久的印度教王國的心臟地區(qū)，同時(shí)，圣子修道院還因?yàn)樵卸噙_(dá)70座寺廟林立在那里而被認(rèn)為是一個(gè)神圣的地方。早在100多年前，考古學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了該處遺址。但是，在其后的80多年中，這座歷史遺跡飽受著戰(zhàn)火的摧殘，沒有施行任何的保護(hù)措施。圣子修道院是一處非同尋常的文化交流場所，正是通過這里，印度次大陸的印度教建筑結(jié)構(gòu)被引進(jìn)了東南亞。從公元3世紀(jì)到12世紀(jì)，圣子修道院一直是占婆王國的統(tǒng)治中心，它囊括了現(xiàn)存的占婆王國時(shí)期比古老且龐大的建筑群。這座占婆古都修建于1500年前，此處的挖掘工作表明，早在公元4世紀(jì)，當(dāng)時(shí)死去的國王就已經(jīng)被埋葬于此了。從公元4世紀(jì)到13世紀(jì)，美山谷地（MysonValley）修建的寺廟總數(shù)達(dá)70余個(gè)，從而使得圣子成為王國的圣地。自從13世紀(jì)末被遺棄以后，圣子修道院安然無損地存留于世。

1999年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)(ii)(iii)，圣子修道院被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn)作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

世界遺產(chǎn)委員會評價(jià)

公元4世紀(jì)到13世紀(jì)，一種獨(dú)特的文化在現(xiàn)在的越南邊境地區(qū)得到了發(fā)展，這種文化的宗教起源是印度教。由占婆王國作為宗教和政治首府時(shí)所保存的一系列廟宇和殿堂生動地說明了這一切。

景點(diǎn)景觀

遺產(chǎn)介紹

3世紀(jì)到12世紀(jì)，美山圣地一直是占婆王國的統(tǒng)治中心，它是現(xiàn)存的占婆王國時(shí)期古老且龐大的建筑群。4世紀(jì)時(shí)，逝世的國王就被埋葬于此。美山圣地中第一座木制結(jié)構(gòu)的寺廟建于公元4世紀(jì)末，200年后此寺廟在一場大火中被焚毀。重修時(shí)，使用了大量的更為持久耐用的建筑材料。每一代富強(qiáng)的占婆王朝都修建新寺廟，或?qū)εf寺廟予以修復(fù)。從公元4世紀(jì)到13世紀(jì)，修建的寺廟總數(shù)達(dá)70余個(gè)，從而使得美山成為王國的圣地。自從13世紀(jì)末被遺棄以后，美山圣地安然無損地存留于世。遺址在100多年前被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)。1937年修復(fù)工作開始。但1969年在越戰(zhàn)中遭到美軍轟炸后，70座寺廟及古塔中，只有20座幸免于難保存下來。

“東南亞三大古代王國”

占婆國,古國名，在今越南中南部。梵文名占婆補(bǔ)羅，意為占族所建之城。占婆王朝，曾經(jīng)與在柬埔寨興建吳哥窟的真臘王國，以及在爪哇興建婆羅浮屠佛塔的訶陵王國并稱為“東南亞三大古代王國”，在東亞、東南亞甚至亞洲和世界的文化、經(jīng)濟(jì)史上，占婆王國都曾經(jīng)占有過極其重要的歷史地位。占婆國,北起今越南河靜省的橫山關(guān)，南至平順省潘郎、潘里地區(qū)。王都為因陀羅補(bǔ)羅（今茶蕎）。中國古籍稱其為象林邑，簡稱林邑，從8世紀(jì)下半葉至唐末，改稱環(huán)王國。五代又稱占城。據(jù)當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的國碑銘，始終自號占婆。該國為占人所建。占人的語言屬馬來-波利尼西亞語系。占城深受印度文化影響，使用南天竺文字，從印度傳入婆羅門教和佛教（現(xiàn)占人信伊斯蘭教），崇拜濕婆和毗濕奴等神，采用種姓制度。從中國傳入筑城、制造武器和生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。占人地區(qū)出產(chǎn)象牙、犀角、烏木等珍奇異物。地當(dāng)中國連接?xùn)|南亞、西亞等地的海路要沖，從事中國與東南亞、印度、西亞的海上中轉(zhuǎn)貿(mào)易，獲利甚大,占人是剽悍的航海者。占婆補(bǔ)羅,原是中國漢代所置日南郡的象林縣。192年，象林縣功曹之子，名逵（也作達(dá)或連，又稱釋利摩羅），殺縣令，自號為王，始建占城國。國王獨(dú)攬大權(quán)。釋利摩羅及其后歷代君主，力圖向北擴(kuò)張，同統(tǒng)治越南北部的中國封建王朝發(fā)生頻繁的戰(zhàn)爭。但也不時(shí)向中國朝貢，進(jìn)行貿(mào)易。10～13世紀(jì)，占城成為越南封建統(tǒng)治者擴(kuò)張的主要對象。1402年越南奪取占城的占洞、古壘兩州，把越南領(lǐng)土推進(jìn)到今廣南、廣義地區(qū)。1471年，后黎朝黎圣宗親征占城，攻陷首都，“生擒”占王茶全，設(shè)置廣南道，使越南領(lǐng)土擴(kuò)張到歸仁一帶。1693年，阮有鏡領(lǐng)兵大舉入侵，擒占王及皇親大臣。1697年占城國滅亡。

占婆王國的統(tǒng)治中心

從公元3世紀(jì)到12世紀(jì)，圣子修道院一直是占婆王國的統(tǒng)治中心，它囊括了現(xiàn)存的占婆王國時(shí)期古老并龐大的建筑群。這座占婆古都修建于1500年前，此處的挖掘工作表明，早在公元4世紀(jì)，當(dāng)時(shí)死去的國王就已經(jīng)被埋葬于此了。占婆王國在東南亞的政治和文化史中起著重要作用，這一切在保存下來的圣子遺跡中生動地展現(xiàn)了出來。修道院中第一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的寺廟建于公元4世紀(jì)末，200年后此寺廟在一場大火中被焚毀。重修時(shí)，使用了大量的更為持久耐用的建筑材料。每一代富強(qiáng)的占婆王朝都修建新寺廟或?qū)εf寺廟予以重新修復(fù)。從公元4世紀(jì)到13世紀(jì)，修建的寺廟總數(shù)達(dá)70余個(gè)，從而使得圣子成為王國的圣地。自從13世紀(jì)末被遺棄以后，圣子修道院安然無損地存留于世，直到1969年，慘遭美國B52轟炸機(jī)的狂轟爛炸，打破了其持續(xù)已久的沉靜狀態(tài)，70座美麗的寺廟及古塔，只有20座幸免于難，保存下來。許多歷經(jīng)風(fēng)霜保存下來的圣子時(shí)期的紀(jì)念物，在60年代又為了能向參觀的人們開放與清整植被，一些計(jì)劃已經(jīng)得以實(shí)施，這樣就可以逐步展示寺廟遺跡、碑文及手工制品。