基本介紹

《心靈的焦灼》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格在1938年流亡國外時(shí)發(fā)表的長篇小說，也是他生前面世的唯一的一部長篇小說。

該作講述輕騎兵少尉霍夫米勒在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了貴族地主封·開克斯法爾伐的女兒艾迪特。這位姑娘生性活潑，正值繁花似錦的年齡，卻不幸下肢癱瘓，霍夫米勒對(duì)她深表同情，卻因此釀成悲劇。

作品于1938年出版，茨威格流亡國外，他的著作被列為禁書，遭到焚毀。直到戰(zhàn)后，雙城電影公司將它改編為電影，才成為暢銷書。而1981年，茨威格誕辰100周年之際，奧地利廣播電視臺(tái)拍攝電視片《心靈的焦灼》。

角色介紹

霍夫米勒

青年軍官霍夫米勒一方面極容易對(duì)不幸者產(chǎn)生同情，另一方面則又不愿為此盡責(zé)任、作犧牲；一方面并不烙守世俗觀念，能夠做出某些違反世俗的舉動(dòng)，但另一方面又意志薄弱，優(yōu)柔寡斷，害怕世俗的壓力，顧慮重重他與開克斯法爾伐一家的來往，既是對(duì)這一家人表示同情和安慰，同時(shí)在意識(shí)深層也隱藏著對(duì)舒適的生活環(huán)境溫情的家庭氣氛以及與貴族豪門交往的虛榮等等個(gè)人滿足欲。他對(duì)艾迪特不能不說有一定的愛慕之情，但由于她的殘廢，她的猶太血統(tǒng)，她父親的暴發(fā)戶名聲，他從來不敢承認(rèn)這一點(diǎn)，在意識(shí)中完全以同情將它掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。對(duì)于伊羅娜，他既遵遁著高尚的道德良知，又時(shí)時(shí)受性本能沖動(dòng)，被她的美麗和肉感吸引?？傊?，他的精神世界高出周圍的軍官，高出世俗社會(huì)，但他的意志卻總是被世俗氛圍所圈禁。在與開克斯法爾伐府的關(guān)系上，他總是處于前進(jìn)后便退卻、退卻后又自責(zé)的矛盾心理中，這種矛盾心理愈演愈烈，直至最后逃入戰(zhàn)爭中。

艾迪特

艾迪特嬌美秀麗，天真爛漫，聰明敏感，對(duì)霍夫米勒的愛真摯、熱烈，但她又嬌慣、任性，不無富家小姐的氣勢和優(yōu)越感，由于疾病和性愛等復(fù)雜心理原因，在對(duì)霍夫米勒的態(tài)度上也未免有些想己多、想人少的專橫之憾。

康多爾

康多爾大夫并不像霍夫米勒那樣彬彬有禮、溫情脈脈，但他對(duì)人善良、忠實(shí)他真誠地為人們治病，不辭辛勞，不計(jì)得失，甚至專為窮人醫(yī)治，他以治療和幫助病人為目的，不怕承擔(dān)任何責(zé)任，甚至專門接受被別的醫(yī)生判為不治之癥而推手不管的病人。他富有自我犧牲精神，“下定決心耐心地和別人一起經(jīng)歷一切磨難”，能娶一個(gè)他沒能治好其眼疾而后來雙目失明的女人?？刀酄柺腔舴蛎桌盏膶?duì)照和反襯。

開克斯法爾伐

開克斯法爾伐出身寒微，令人同情，但他有著投機(jī)發(fā)家的可恥歷史，另一方面，他騙了一個(gè)毫無防備能力和無所戒心的弱女子的財(cái)產(chǎn)后又良心發(fā)現(xiàn)，娶她為妻；他對(duì)女兒甘愿犧牲一切的愛又極其感動(dòng)人心，可是為了愛女兒又不擇手段地也是自私地強(qiáng)人所難，要求一個(gè)年輕人為他的女兒、為他自己做犧牲，像一般的富人那樣仗著自己有錢去買別人的犧牲。

內(nèi)容介紹

奧匈帝國騎兵少尉霍夫米勒偶然結(jié)識(shí)了下肢癱瘓的少女艾迪特，出于同情常去陪伴、關(guān)心、幫助她，天長日久，使艾迪特萌生了愛情。霍夫米勒發(fā)覺艾迪特傾心于自己，便惶然不知所措。經(jīng)過一番痛苦、矛盾的內(nèi)心掙扎，霍夫米勒出于同情和憐憫而答應(yīng)與艾迪特訂婚，但旋即后悔。艾迪特得知霍夫米勒毀約，痛不欲生，跳樓自殺?；舴蛎桌找虼藥е林氐呢?fù)罪感而抱恨終生。

同情恰好有兩種。一種同情怯懦感傷，實(shí)際上只是心靈的焦灼。看到別人的不幸，急于盡快地脫身出來，以免受到感動(dòng)，陷入難堪的境地。這種同情根本不是對(duì)別人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它觸及自己的心靈。另一種同情才算得上真正的同情。它毫無感傷的色彩，但富有積極的精神。這種同情對(duì)自己想要達(dá)到的目的十分清楚。它下定決心耐心地和別人一起經(jīng)歷一切磨難，直到力量耗盡，甚至力竭也不歇息?！笆┡c人者，天必與之，”格言集上的這句箴言，每個(gè)作家都可以心安理得地以下述的含義予以證實(shí)：“講了很多故事的人，必有人講故事給他聽?！蓖ǔＨ藗兛傄詾椋谠娙说念^腦里，想像力運(yùn)轉(zhuǎn)奔馳，一刻不停，詩人從取之不盡用之不竭的庫存里不斷地杜撰出形形色色的事件和故事。這種想法，其實(shí)是最錯(cuò)誤不過的了。事實(shí)上，只要詩人觀察和諦聽的本領(lǐng)日益增長，接連不斷地總有各種各樣的人物形象和事件需要他去復(fù)述，那他根本不必杜撰，只消把這些向他涌來的人和事予以再現(xiàn)就行了。經(jīng)常試圖解釋別人命運(yùn)的人，定會(huì)有許多人向他敘述自己的命運(yùn)。

背景介紹

時(shí)代背景

1936年夏天，茨威格南美之行前不久西班牙爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，在短短兩年多的時(shí)間里，歐洲動(dòng)蕩不寧，許多人棄家逃亡，顛沛流離。納粹的氣焰囂張，茨威格生活中也發(fā)生不少變故，他經(jīng)歷了婚變，母親去世，哥哥逃亡，自己不得不申請(qǐng)英國國籍，身患嚴(yán)重哮喘病的戀人綠蒂因?yàn)槭堑聡硕幘澄ｋU(xiǎn)。茨威格為形勢所迫，憂心忡忡，情緒低沉，出現(xiàn)嚴(yán)重的精神危機(jī)?？删褪窃谶@種情況下，他竟然能安下心來寫出了一部長篇小說《心靈的焦灼》?？梢娝袕?qiáng)烈的愿望，要宣泄在他心里不斷折磨著他的苦惱。就在這時(shí)茨威格創(chuàng)作了他生平唯一的一部長篇小說《心靈的焦灼》

創(chuàng)作過程

1936年他從南美回來，年底動(dòng)筆寫作這部小說，直到1938年他不斷加工修改。為此他整整寫滿了ll卷筆記，無數(shù)的草稿和修改稿。小說反映了茨威格對(duì)故國的眷戀，對(duì)往日的憧憬，也反映了他對(duì)綠蒂的愛。這種愛含有極大的同情。茨威格原來想把這本書叫做《同情》，可是嫌它不夠含蓄，后來定為《心靈的焦灼》。中譯本之一叫做《愛與同情》。英譯本的標(biāo)題為Beware of pity（英文：謹(jǐn)防同情）。

作者介紹

斯蒂芬·茨威格（1881-1942），奧地利小說家、詩人、劇作家和傳記作家。

出身富裕猶太家庭，青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)，日后周游世界，結(jié)語羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人并深受影響。創(chuàng)作詩、小說、戲劇、文論、傳記，以傳記和小說成就最為著稱。

第一次世界大戰(zhàn)期間從事反戰(zhàn)工作，是著名的和平主義者。1934年遭納粹驅(qū)逐，流亡英國和巴西。1942年在孤寂與幻滅中自殺。

代表作有短篇小說《象棋的故事》、《一個(gè)陌生女人的來信》，長篇小說《心靈的焦灼》，回憶錄《昨日的世界》，回憶錄《昨日的世界》，傳記《三大師》和《一個(gè)政治性人物的肖像》。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

作品主題

愛與同情

《心靈的焦灼》展示了一個(gè)年輕軍官霍夫米勒和一個(gè)出身卑微但擁有巨大財(cái)富的家族之間的故事。故事的主線是大家齊心協(xié)力幫助這個(gè)家族的主人卡尼茲的女兒艾迪特治療傷病的過程。但是在這個(gè)看似簡單的過程中，眾人因?yàn)楦星榈膯栴}發(fā)生了糾葛。在一次又一次的感情糾葛中，讓艾迪特年輕的生命走向了墳?zāi)埂?/p>

在《心靈的焦的》的前言中，茨威格對(duì)同情這個(gè)概念有著自己的理解：同情有兩種。一種同情偏向感傷，實(shí)際上只是心靈的焦灼?？吹絼e人的不幸，急于盡快地成身出來，以免受到感動(dòng)，陷入難堪的境地，這種同情報(bào)本不是對(duì)別人的痛苦頗有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它殃及自己的心靈。另一種同情才算得上真正的同情，它毫無感傷的色彩，但富有積極的精神，這種同情對(duì)自己想要達(dá)到的目的十分清楚，它下定決心耐心地和別人一起經(jīng)歷一切磨難，直到力量耗盡，甚至力竭也不歇息。茨威格對(duì)同情的理解很清晰很深刻，他也在這部作品中極力向我們展示了他所理解的這兩種同精，然而除了同情，二人到底是什么樣的情感，霍夫米勒對(duì)于艾迪特的感情——尤其是到后來——究竟是同情還是愛，一直是討論的一個(gè)話題，這也是這部作品的魅力所在。

不可否認(rèn)，在霍夫米勒對(duì)艾迪特的感情中肯定是有同情的因素，然而這種同情是在—點(diǎn)點(diǎn)的增加，一點(diǎn)點(diǎn)的深人到感情深處，最終產(chǎn)生了愛情。同情和愛情之間只存在一個(gè)臨界而已，一旦突破這個(gè)臨界，同情就會(huì)轉(zhuǎn)化為愛。人的感情是不受人所控制的，理性有時(shí)候戰(zhàn)勝不了情感，在理性苦苦掙扎的時(shí)候，情感已經(jīng)悄悄地超越了理性所規(guī)定的界限?；舴蛎桌罩皇窍朐诰裆?、在生活中幫到卡尼茲家，幫助他們這些外表風(fēng)光但實(shí)際上老弱病殘的人，但是長時(shí)間的溝通與交流已經(jīng)讓他愛上了這個(gè)年輕女子。試想一下，如果卡尼茲不是買來的貴族，而是真真切切的權(quán)貴，有著顯赫的家庭背景，霍夫米勒這樣的窮軍官能得到貴族女兒的青睞，他肯定也會(huì)欣然答應(yīng)的吧。正是他自身的感情和他根深蒂固的門第觀念讓他在痛苦中掙扎，但是礙于周圍的環(huán)境，他還是選擇違背自己的心，這樣抹殺感情的方式可怕而可悲?；舴蛎桌漳芙o的和艾迪特想要的完全不同，艾迪特想要神圣的愛情，艾迪特將它想象的過于美好，她認(rèn)為愛情是神圣而純潔的，是脫離于外在社會(huì)的，但是受世俗眼光束縛的霍夫米勒卻永遠(yuǎn)不能將神圣的愛情給她，從而導(dǎo)致了艾迪特承受不了精神和身體的雙重痛苦，選擇了死亡。這個(gè)悲劇在于同情轉(zhuǎn)化為愛情之后而霍夫米勒卻不自由，他為此怯懦和逃避。

同情和愛情是兩個(gè)層次的概念和情感，同情人不等于愛人，同情是充滿愛心和憐憫的，而愛情是神圣的而不容夾帶世俗色彩的。愛情一般不會(huì)轉(zhuǎn)化為同情，但是同情很可能轉(zhuǎn)化為愛情。在《心靈的焦灼》中，不僅霍夫米勒的同情在一步步升華中轉(zhuǎn)化為愛情，卡尼茲和康多爾在對(duì)待他們的夫人們時(shí)，都經(jīng)歷了一個(gè)這樣的過程。起初卡尼茲不忍將太太趕走，是出于同情，之后與她結(jié)為終身伴侶，而后產(chǎn)生了深深的感情；康多爾不忍看他的夫人承受身體和精神上痛苦的煎熬，用自己一生的時(shí)間來暗伴她、照顧她，他們之間高度的默契正是他們感情的表現(xiàn)?？崞澓涂刀酄柖急然舴蛎桌諅ゴ蠛芏啵麄兏矣诔惺苁浪椎难酃?，有足夠的勇氣來面對(duì)自己的生活和精感，他們的承諾是真誠的、是有價(jià)值的。如果霍夫米勒敢于面對(duì)自己的內(nèi)心和外在的世界，也許結(jié)局就是另一個(gè)樣子。

反戰(zhàn)

小說由討論世界大戰(zhàn)是否可能暴發(fā)為發(fā)端，這個(gè)話題是1938年的歐洲有口皆談的熱點(diǎn)。作家讓一位第一次世界戰(zhàn)爭中立下赫赫戰(zhàn)功的英雄出場證明，戰(zhàn)爭是少數(shù)人發(fā)動(dòng)的，參戰(zhàn)的大多數(shù)人是喪失個(gè)人意志地被卷入其中的，成千上萬的人只是為了逃避自己或者逃避環(huán)境更會(huì)遁入戰(zhàn)爭，而在組織日益完善，機(jī)械化程度日益提高的時(shí)代，以個(gè)人反對(duì)一場戰(zhàn)爭是無能為力的，因此，只要有人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭便是完全可能爆發(fā)的。

小說主人公霍夫米勒還以自己為例，證明了人們加入戰(zhàn)爭是為了逃避自己或者逃避環(huán)境。霍夫米勒由于自己同情引發(fā)了癱瘓少女艾迪特對(duì)他的真摯愛情，但他又不能做到自我犧牲，因而造成艾迪特的自殺他覺得自己有罪，所以抱著擺脫絕境的目的走上戰(zhàn)場。霍夫米勒還進(jìn)一步證明，人們所稱道的戰(zhàn)爭中的“勇敢”，所艷羨的英雄勛章，都是騙人而不足信的。他這個(gè)在第一次世界大戰(zhàn)中曾獨(dú)自擊落三架飛機(jī)曾占領(lǐng)并堅(jiān)守陣地三天之久、獲得過罕有的瑪利亞。特利莎勛章的勇敢的英雄，實(shí)則是一個(gè)過于怯懦、過于軟弱的人——他害怕一個(gè)殘廢少女的愛情，害怕為她做出犧牲，害怕與她訂婚引起周圍人們的嘲諷，同時(shí)也害怕直率地面對(duì)那少女，總之，既害怕正視自己，又害怕正視周圍現(xiàn)實(shí)，最后因害怕而倉皇逃跑，造成那少女自殺。他所以沖鋒陷陣，迎著死神前進(jìn)，是因?yàn)楹ε卤澈蟮囊磺?，害怕因自己的罪過而應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)受的懲罰。

藝術(shù)特色

從突出主題的目的出發(fā)，《心靈的焦灼》在結(jié)構(gòu)中采用了人物對(duì)照、事件類比的手法。和霍夫米勒相對(duì)照，作家設(shè)置了康多爾這一形象?？刀酄柵c雙目失明的妻子的關(guān)系恰是霍夫米勒與艾迪特關(guān)系的反襯。在康多爾這面鏡子前，霍夫米勒的形象顯得更加突出，從而突出了作家關(guān)于“同情”的思考。小說結(jié)尾，艾迪特自殺之時(shí)正是斐迪南大公夫婦被謀殺之日，這使得斐迪南事件不但成為艾迪特最終自殺的一個(gè)間接原因（致使霍夫米勒給艾迪特的電報(bào)沒能發(fā)出），而且成為艾迪特自殺的同義類比——艾迪特的死無異于被霍夫米勒所謀殺。而這兩個(gè)事件共同決定了霍夫米勒接下來的命運(yùn)：斐迪南的被謀殺引發(fā)了一場戰(zhàn)爭，為“謀殺”艾迪特的霍夫米勒創(chuàng)造了避難所。為個(gè)別人的被謀殺而去屠殺千千萬萬無辜的人們，這就是那些沒良心的政治家和軍事家所鼓吹的戰(zhàn)爭——在這里自然突出了反戰(zhàn)的主題。

《心靈的焦灼》采用了框架結(jié)構(gòu)的敘述方式。小說情節(jié)主要由霍夫米勒少尉的三次逃跑聯(lián)綴而成，對(duì)每次逃跑少尉事后都有心理分析：第一次去開克斯法爾伐府赴宴遲到，少尉不了解艾迪特小姐殘疾，誤邀艾迪特跳舞，艾迪特當(dāng)場號(hào)陶痛哭，少尉在極度恐懼下逃離了現(xiàn)場。事隔多年，心情平靜之后，霍夫米勒分析說，因?yàn)檎`會(huì)邀請(qǐng)一個(gè)下肢癱瘓的少女跳舞，這樣的事，即便天資最聰明、經(jīng)驗(yàn)最豐富的人，也在所難免，如果當(dāng)時(shí)坦然處之，一切就能全部挽回，也不會(huì)導(dǎo)致以后的災(zāi)難。這種分析顯示了少尉年輕時(shí)涉世不深、處世簡單的不足，也飽含對(duì)自己由此所犯罪過的良心懺悔。第二次逃跑是艾迪特在激情控制下狂吻霍夫米勒少尉，少尉驚慌失措，落荒而逃。事后他認(rèn)真思考，從殘疾小姐艾迪特夢想愛情、渴望被愛的舉動(dòng)，他理解了那些被人遺棄、遭受恥辱、相貌丑陋的人，他們對(duì)生活的渴求比正常人更加貪婪，更加狂熱。他們的激情也更加迫切，更加絕望。這種分析深入到人性深處，閃耀出對(duì)處于困境之人的人道主義的同情和理解。第三次逃跑是訂婚宴結(jié)束，霍夫米勒少尉正要走出前廳，艾邊特小姐甩掉拐杖，撲向少尉，神奇地走了兩步后，她倒在少尉腳前。少尉在驚訝中，不僅沒上前去扶，反而不由自主地倒退，然后他匆忙逃離了府邸。少尉清楚地意識(shí)到，一時(shí)他應(yīng)該向她表示忠誠，寬慰她，哄騙她。但少尉畢竟是一個(gè)凡人，他也不是創(chuàng)造奇跡的天主，他的同情缺乏徹底的犧牲精神，這就導(dǎo)致了他回到軍營后否認(rèn)訂婚、逃婚的一系列事件，最終導(dǎo)致了艾迪特跳樓自殺的悲劇。茨威格特別重視選取充滿戲劇性的時(shí)刻，認(rèn)為它決定一個(gè)人的命運(yùn)，影響一個(gè)人的生死。在這種時(shí)刻當(dāng)窮人毫無心理準(zhǔn)備，缺乏充分的思考，剎那間的舉動(dòng)，往往更能體現(xiàn)人物的性格，但錯(cuò)誤的行動(dòng)也帶來事后無盡的譴責(zé)。心理分析梳理了事件當(dāng)時(shí)的人物心理，飽含對(duì)自我的批判反思，增添了理性色彩，深化了人物心理描寫的深度。

總之，《心靈的焦灼》作為茨威格晚年的作品心理描寫極其豐富，內(nèi)心傾訴富于濃郁的抒情性，心理分析增強(qiáng)了心理描寫的理性色彩，自由聯(lián)想形式新穎，夢境描寫深入到潛意識(shí)層面，景物映襯和瞬間動(dòng)作透露了人物內(nèi)心，小說達(dá)到了對(duì)人性深刻洞察和逼真表現(xiàn)的藝術(shù)高度。

作品影響

1946年，雙城電影公司把小說搬上銀幕，導(dǎo)演是莫里斯·埃爾維（Maurice Elvey），男女主角分別由阿爾伯特·利文（Albert Lieven）和莉麗·帕爾梅（Lilli Palmer）扮演。這部電影的片名也沿用英文譯本的書名。這本書成為暢銷書，其英譯本在英國一周之內(nèi)便連出三版，是茨威格在英國最受歡迎的作品之一。在巴西的葡萄牙文本受到的歡迎超過他以往的其他作品。

1981年11月28日是茨威格誕辰100周年紀(jì)念日。為了紀(jì)念他，奧地利廣播電視臺(tái)拍攝了電視片《心靈的焦灼》。