基本介紹

《昨日的世界：一個歐洲人的回憶》（Die Welt von Gestern）是奧地利作家斯蒂芬·茨威格創(chuàng)作的自傳體文學(xué)作品。該書寫成于1939年至1941年間，是茨威格臨終前被流放的最后幾年里完成的。在茨威格離世以后，1942年才得以在斯德哥爾摩面世。

作品以敘述19世紀(jì)末生于維也納的年輕猶太藝術(shù)家開始，跨越世紀(jì)之交，直至第二次世界大戰(zhàn)。敘述故事的同時，作者穿插了許多名人軼事，使用第一人稱的表述。作品嘗試以客觀的心態(tài)描述當(dāng)年歐洲的文化藝術(shù)，并通過“我”的看法呈現(xiàn)給讀者。

關(guān)于在這部作品里，茨威格在多大程度上展現(xiàn)了自己的一生，仍存在爭議。

內(nèi)容介紹

茨威格把個人命運(yùn)和時代融為一體，通過自己所經(jīng)歷的人與事，展示了他生活過的城市和國家的文化和生活風(fēng)貌，記錄了從第一次世界大戰(zhàn)前夜到第二次世界大戰(zhàn)時動蕩的歐洲社會，描述了他與一些世界級的詩人、作家、雕塑家、音樂家交往的情景，批露了世界文化名人鮮為人知的生活軼事，同時穿插了作者各種細(xì)膩的心跡。他從出生的城市維也納和自己的猶太家庭寫起，一直寫到1939年9月已滿60歲的時候，他認(rèn)為這是“我們這些六十歲人時代的徹底結(jié)束”。

背景介紹

二戰(zhàn)爆發(fā)后，身為猶太人的茨威格被迫流亡到巴西。與戰(zhàn)火紛飛的歐洲和亞洲不同，當(dāng)時的南美洲保持了相對平靜的環(huán)境。

20世紀(jì)上半葉是世界政治形勢風(fēng)云變幻的年代，茨威格作為一個奧地利猶太人、作家、人道主義者與和平主義者，恰好站在了“地震最劇烈的地方”。他曾經(jīng)在歐洲文化之都維也納度過了自己豐富多彩的青年時代，隨之又親眼目睹了世界大戰(zhàn)的殘酷與無情；他曾經(jīng)享受過最充分的個人自由，也親身品嘗了數(shù)百年來人類最大的不自由。出于一個知識分子的良知，即使是手無寸鐵、無能為力，茨威格也仍然無法讓自己置身局外，他覺得應(yīng)該為后世留下這個時代分崩離析的真實(shí)圖像，這既是他的義務(wù)，也是他無從逃避的責(zé)任。于是，茨威格寫作了《昨日的世界》，他試圖以自己的文字證明，強(qiáng)權(quán)與暴政固然能夠剝奪一個人的人身自由，卻永遠(yuǎn)也無法剝奪他讓自己的心靈自由飛翔的權(quán)利。

作者介紹

斯蒂芬·茨威格（1881-1942），奧地利小說家、詩人、劇作家和傳記作家。

出身富裕猶太家庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)，日后周游世界，結(jié)交羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人并深受影響。創(chuàng)作詩、小說、戲劇、文論、傳記，以傳記和小說成就最為著稱。

第一次世界大戰(zhàn)期間從事反戰(zhàn)工作，是著名的和平主義者。一九三四年遭納粹驅(qū)逐，流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與幻滅中自殺。

代表作有短篇小說《象棋的故事》、《一個陌生女人的來信》，長篇小說《心靈的焦灼》，回憶錄《昨日的世界》，傳記《三大師》和《一個政治性人物的肖像》。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

歷史畫卷

茨威格的目的在于描繪他看到的世界，而不是描繪他自己。他提到的人是對塑造這個世界做出貢獻(xiàn)的人，而不是那些他認(rèn)識的，遇見的“大人物”。全書重點(diǎn)放在他一生經(jīng)歷的各個時期的時代特點(diǎn)，可以視為他成長成功的不同時代背景，但是對于他自己的生活和工作，只作扼要的概述，只有極少數(shù)場景，略作描述，議論多于敘述，他個人的活動若隱若現(xiàn)，他身邊的人物往往忽略不計。弗里德里克的名字根本沒有提及，只有在談到高爾基時提到“我的妻子”，而在最后部分才提到他結(jié)過兩次婚，綠蒂和其他朋友均未出現(xiàn)，主角似乎不是茨威格，而是1880—1939年這一段的歐洲歷史。

讀者看到的是這一時期的歷史畫卷，事實(shí)和日期都很少，也不確切。但是他成功地再現(xiàn)了這一時期的氣氛和生活感覺，因此此書具有極不尋常的價值。

盡管茨威格自稱為歐洲人或者甚至是世界公民，但他對于自己業(yè)已失去的故國充滿了深刻的懷念之情。在《昨日的世界》結(jié)尾處，作者預(yù)言，新的時代到來將付出血的代價?！耙粋€新的時代開始了，但是還要經(jīng)歷多少地獄和煉獄啊。”

這些悲觀低調(diào)的筆觸正好說明他把1939年大戰(zhàn)爆發(fā)視為一個時代的結(jié)束，也是他的時代的結(jié)束。向昨日告別是否意味著他在向人生告別，未來已不再屬于他。這不是回憶的結(jié)束，而是生命的終結(jié)。全書最后談到他已看到另一場大戰(zhàn)，即第二次世界大戰(zhàn)的陰影?！暗敲總€陰影說到底也是光明之子，只有經(jīng)歷過光明和黑暗，戰(zhàn)爭與和平，興盛與衰敗的人，才算真正生活過了?！边@一段話的基調(diào)是昂揚(yáng)的積極的，令人振奮的。所以換個角度來看問題：那些摧毀昨日世界的暴力并不代表人類的未來。人們從他的這本書里可以看到它們的破壞性，從而產(chǎn)生反擊這股兇殘暴力的堅強(qiáng)意志，拯救人類于危亡之中。這本書的積極意義就在這里。

茨威格的自傳《昨日的世界》實(shí)際上是一份詳細(xì)的絕命書。他在回顧一生時描寫了那個昨天的世界，他自己就屬于這個世界。在那個世界里，他作為作家可以影響人們的思想，觸動人們的感情。而在這現(xiàn)實(shí)世界里，他感到無能為力。腦力勞動之所以是他的最高的樂趣，乃是因?yàn)樗ㄟ^腦力勞動可以影響人們。既然已經(jīng)無從影響人們，也就生不如死了。盡管作者在流亡期間物質(zhì)條件優(yōu)越，物質(zhì)畢竟不是決定一個人幸福還是不幸的主要原因和條件。茨威格身在國外，沒有受到他的親友遭到的厄運(yùn)，但是因?yàn)槿x家，成為無家可歸、四海飄零的流亡者，內(nèi)心也受著折磨。他那敏感的心靈既承擔(dān)著自己的痛苦，也分擔(dān)著在祖國備受迫害的親友同胞的憂患。于是他感到心力交瘁。這不是外在的肉體的疲勞，而是來自內(nèi)心的心靈上的疲憊。

猶太問題

在《昨日的世界》里，茨威格主要思考了長期以來解決猶太人問題的三種途徑：與所在國的民族進(jìn)行融合；獨(dú)立建國；世界主義，首先是歐洲主義。

然而合理解決猶太人問題的三條道路都沒有走通，而希特勒解決猶太人問題的途徑則是徹底從肉體上消滅猶太人。二戰(zhàn)期間，猶太人的悲慘命運(yùn)達(dá)到了頂峰，有大約600萬猶太人被納粹德國殺害。猶太人是“那場世界性的悲劇中真正的犧牲品，他們在任何地方都是犧牲品”。

至于猶太人遭遇這樣的命運(yùn)的原因，茨威格也在《昨日的世界》中進(jìn)行了深入的思考，主要將之歸因于猶太人在知識和物質(zhì)財富上的成功：“由于大量的猶太人從事知識分子的職業(yè)，在猶太人中占了過多的比例，這種進(jìn)入知識階層的做法，也就像以前只著眼于物質(zhì)利益時一樣，又給猶太民族帶了深重災(zāi)難。這種永遠(yuǎn)自相矛盾的無所適從大概是猶太人命中注定的吧。”

藝術(shù)特色

茨威格在詩、小說、戲劇和人物傳記等方面均有過人的造詣，而該書顯著之處有對適逢人類動蕩不安的奇特命運(yùn)下個人遭遇和文化名人心靈的細(xì)致描摹，對人類歷史和故鄉(xiāng)舊友的深情緬懷與追憶逝水年華的雋永文學(xué)相得益彰，對各種匪夷所思的人生遭際和被常識掩蓋下的歷史細(xì)微深處的大膽揭露，對和平、理性、人道的急切渴望和面對人類瘋狂戰(zhàn)爭的刺痛心扉和恐懼。

《昨日的世界》的副標(biāo)題是：一個歐洲人的回憶，但它又不同于一般的回憶錄，因?yàn)闀兄饔^感情的抒發(fā)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對客觀事實(shí)的描述。作者以詩人的感情，小說家的技巧來再現(xiàn)歷史，融哲理于抒情，使歷史事件變得栩栩如生、引人入勝。書中寫的盡是“回憶”，透過這些回憶，展示了當(dāng)時歐洲文化中心維也納的時代風(fēng)貌，記錄了從第一次世界大戰(zhàn)前夜到第二次世界大戰(zhàn)動蕩的歐洲社會，披露了世界文化名人鮮為人知的生活逸事，揭示了他們各自不同的性格，描繪了他們的音容笑貌，同時穿插著茨威格自己的各種心跡：歡樂、興奮，憂愁、哀傷。但全書總的基調(diào)充滿悲情，因?yàn)榇耐袷窃凇皯阎^望的心情”回憶過去。

作品影響

《昨日的世界》是茨威格生前最后一部散文作品。

雖然當(dāng)年寫作時，茨威格給友人的信中說“出于絕望我正在寫我一生的歷史”，但此書絕不是一般的傳記，事實(shí)上這本書主要不是寫他的生平?！蹲蛉盏氖澜纭返母睒?biāo)題是“一個歐洲人的回憶”。正因?yàn)槿绱?，茨威格超越了個人，而成為那個時代歐洲的見證者，“成了理性遭到最可怕的失敗和野蠻在時代的編年史上取得最大勝利的見證人”（《序言》）。該部作品由于思想深邃、文筆優(yōu)美，也被人稱之為“思想式回憶錄”和“抒情式自傳”。

作品評價

北京師范大學(xué)中文系世界文學(xué)與比較文學(xué)教研室副教授舒昌善：（在《昨日的世界》中）茨威格以詩人的感情、小說家的技巧來再現(xiàn)歷史，融哲理于抒情。因此，任何盡人皆知的歷史事實(shí)，在他的筆下便會變得栩栩如生，引人入勝。

其他信息

創(chuàng)作歷程

1941年上半年完成《巴西》后，茨威格便全力以赴寫作自傳。

盛夏時節(jié)他遷居紐約的奧西寧，首先是因?yàn)楦ダ锏吕锟藥字芮斑w到這里來了。為了寫自傳，他需要常常和弗里德里克一起商量，征求她的意見，經(jīng)常和她一同回憶往事。他常到弗里德里克的寓所去，更勾起了他無限的感觸。有一次他絕望地承認(rèn)，他真想呆在她那里，永遠(yuǎn)也不要再離開她。可是已經(jīng)太遲，已經(jīng)無路可退。

有位朋友發(fā)現(xiàn)，這時茨威格對各種毒藥，它們致命的劑量，以及臨死前最后時刻的心理極感興趣。在他給保爾·柴希的一封信里，講到魏斯和哈森克萊弗這兩位作家的自殺：“他們失去耐心了。我們能夠因此而指責(zé)他們，責(zé)怪他們背叛嗎？我絕不會這樣做?！彼麑@些失去耐心、不幸自殺的作家充滿了同情。也許不久他自己也會失去耐心，但是現(xiàn)在他還忙著寫他的自傳。這一年他在這里度過的盛夏是緊張工作的一個月。日復(fù)一日，每天工作9小時，就仿佛茨威格在和時間賽跑，急于在一個指定的日子里完稿似的。綠蒂竭力趕上他的速度，阿利克斯也幫忙打字，書稿進(jìn)展迅速。到1941年7月底，自傳已大體完成。?

至于寫作此書的意圖，茨威格在“序言”開篇說：“我從未把我個人看得如此重要，以至醉心于非把自己的生平歷史向別人講述不可。只是因?yàn)樵谖夜钠鹩職忾_始寫這本以我為主角——或者確切地說以我為中心的書以前，所曾發(fā)生過的許許多多事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往一代人所經(jīng)歷過的事件、災(zāi)難和考驗(yàn)?！?/p>