望江挑花藝術(shù)特征

1、圖案內(nèi)容

望江挑花常用的圖案有萬字紋、雙喜、鳳、蝴蝶、牡丹、梅花瓜果、燈籠花、向日葵、蓮花等。也有生活中常見的事物，如“雙福捧壽”“蜂追木瓜”“鯉魚跳龍門”等，還有人物、花卉、飛禽以及文字（青年婦女多用喜字，老年多用福、壽字，少兒多用長命百歲）等，幾乎所有圖案都被賦予美好幸福的寓意，并有許多常用語意雙關(guān)的題材內(nèi)容和采用比喻象征、借用諧音的構(gòu)思，如“連年有余”“平（瓶）升三級”“鳳穿牡丹”“龍鳳呈祥”等。

2、紋樣組織

望江挑花構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，組織形式變化多樣，其紋樣組織大體可歸納為團(tuán)花、折枝花、角花、邊花、幾何形四方連續(xù)紋樣。

團(tuán)花是一種外形呈圓形、橢圓形、方形、多邊形的紋樣。凡大件繡品，大多采用團(tuán)花格式，各種構(gòu)圖或是以中心主花為軸，左右均衡分布，或是間隔對稱，或是通體布局自由適合，無不主題鮮明、結(jié)構(gòu)和諧而又醒目。再加上一條花邊陪襯，整體效果落落大方。團(tuán)花的骨骼形式，常用均齊式輻射狀和回旋狀等基本骨骼。由于基本骨式和陪襯花邊的變化，使得同一主題內(nèi)容的意境、趣味卻各不相同。有的團(tuán)花是以平衡狀骨式取勝，平衡狀骨式組織比較自由活潑，帶有動(dòng)感，紋樣聚散適宜對比處理容易得當(dāng)，同樣達(dá)到主題突出而形式自由的視覺效果。團(tuán)花也常用于枕巾、手帕等中小飾件，通常是中心一個(gè)主體團(tuán)花四角配置相應(yīng)的角花，加上邊緣“狗牙邊”針法的封邊，整體效果精巧清爽。

折枝花是一種結(jié)構(gòu)上不受外形嚴(yán)格約束的平衡式單獨(dú)紋樣，比較柔和舒展，具有較強(qiáng)的韻律感，常與邊緣紋樣共同形成構(gòu)圖。有的還在折枝花紋與邊緣紋樣之間點(diǎn)綴飛蝶、禽鳥等圖案，形成結(jié)構(gòu)上的互相穿插，效果活潑生動(dòng)。

角花是一種角隅紋樣。在挑花的手帕、枕巾、包袱布等繡品上，常用角花在四角配合中心主體團(tuán)花進(jìn)行構(gòu)圖。

邊花是一種二方連續(xù)的帶狀圖案。常用作頭巾、袖口、圍裙、手帕等的周遍花紋。

幾何形四方連續(xù)紋樣的組織比較素凈大方，常用于老年婦女的用品。

3、造型特征

望江挑花主要用小十字針法構(gòu)成圖案，用這種針法塑造圖案造型更為容易、更為自由，可以任意發(fā)展、適合性強(qiáng)，可以充分應(yīng)用平面圖案造型的基本規(guī)律，概括地使用“加法”和“減法”。寫意或?qū)憣?shí)地表現(xiàn)作者的匠心和美好愿望，容易取得良好的視覺效果。挑花的人物、花卉、飛禽等造型簡潔、夸張，變形稚趣可愛、大膽生動(dòng)，不以外形的逼真摹擬為目標(biāo)，而把物像作平面化處理，形成了一種程式化的變形處理方式。在構(gòu)圖上也擺脫了空間立體觀念，有些結(jié)構(gòu)上的互相穿插，使得效果更加活潑生動(dòng)，情趣盎然。

4、色彩特征

望江挑花的色彩和其豐富多樣的紋樣組織形式相比是十分單純的。它的基本色調(diào)和西南少數(shù)民族的挑花迥然不同，而多是用土布染成靛藍(lán)、土紅色再用，具有明暗對比的白線或其他色線來挑繡。和民間的藍(lán)印花布的色彩效果相比較，有異曲同工之妙。望江挑花的色彩單純樸素，注重明度上的對比，花紋清晰醒目，色彩鮮明沉著，飽和而協(xié)調(diào)，同時(shí)又具有耐洗、耐臟的色彩實(shí)用效果。

望江挑花品種種類

望江挑花一般是自繡自用，不僅婦女、兒童使用，連男子的汗巾、褲腳、披肩等，也都綴飾挑花。根據(jù)不同用途，大體可以分為以下幾個(gè)品類：床上用品：如床圍、帳檐、枕巾等；衛(wèi)生用品：如手帕、小孩圍嘴圍裙等；服飾：坎肩式馬甲（背褡）、褲腳、袖口、緣領(lǐng)；雜件：香囊、荷包、包袱布等。不論是服飾還是日常用品，凡是易磨損的地方多用挑花裝飾。既美觀又深含吉祥祝福等寓意，同時(shí)還能增強(qiáng)衣服的強(qiáng)度，使用與審美得到緊密的結(jié)合。

望江挑花制作技藝

1、材料工具

望江民間挑花使用的材料和工具較為普通，一是家織土布，白、藍(lán)或土紅色，二是家紡大粗線，藍(lán)、黑或白色，三是特制的大木繃子，四是繡花針。

2、主要工序

設(shè)計(jì)圖紙：按照寓意創(chuàng)意構(gòu)圖，根據(jù)圖案設(shè)計(jì)針法，制作針法示意圖。

精選棉花：精選上等優(yōu)質(zhì)棉花，以潔白絨長的為好。

軋花：去籽成絨。

搓條：將棉絨搓成棉條。

紡紗：用自制紡車，手工紡紗。

織布：用自制織布機(jī)，手工織布。

染線：用藍(lán)靛染出青線，也有將白布染成青布的。后期增加了女兒紅、女兒綠，豐富了挑花的色彩。

挑繡：根據(jù)圖紙和針法示意，用相應(yīng)的色線，從布的中間向四周挑繡，每一針每紗都不能錯(cuò)，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，不能隨意而為之。

成品：整理、熨燙、成形。

3、主要針法

望江挑花的基本針法大致可以分為四類：

1.“十字挑花”，望江當(dāng)?shù)亟凶鲢@花。它的針法是每針拉一對角線，嚴(yán)格按平紋布的經(jīng)緯紋路，每兩針架成一個(gè)十字（小十字花）。用這種針法塑造圖案造型更為自由、可以任意發(fā)展、適合性較強(qiáng)。這種針法流行地區(qū)廣，遺留實(shí)物最為豐富，它與緞面繡花的各種針法是根本不同的。

2.“游花”，也稱“編花”“撤花”“密針子鋪花”，它類似編織法，因婦女們在農(nóng)閑把它當(dāng)作一種游戲而得名。它的特點(diǎn)是利用密集的底面針腳能挑出和正面相反的花紋，正面是白底藍(lán)花，反面則是藍(lán)底白花。這種針法用在袖口、邊飾較為合適。婦女在勞動(dòng)干活時(shí)卷起袖口，反面是另一種花飾，異樣美觀，頗有變化。

3.“兩面花”，也叫“單針子折線花”“纖花”。它的針法是采用單線來回挑繡，繡得好的，正反兩面花紋一色一樣。此外還有類似浮面繡針法，線的排列密集不露底，但不同于緞面繡花，它仍是按平紋布的經(jīng)緯紋路，挑成近似經(jīng)線起花的提花布，紋樣作折線幾何形狀處理，并有用五彩絲線挑繡，常見于袖口、緣領(lǐng)邊飾。

4.小三角鋸齒紋的針法，俗稱“狗牙邊”，是為了克服布邊脫線而在布的四邊使用的形如鋸齒的針法，既封邊又美觀大方。

在四種針法中“十字挑花”較為普遍，因工具簡便，制作靈活，美觀實(shí)用，故受到廣大勞動(dòng)人民的喜愛。

望江挑花主要價(jià)值

1、研究價(jià)值

望江挑花流布范圍較小，受外地文化影響較少，始終保持著古樸、典雅的面貌，散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，為安徽西南部地域文化的研究提供了材料。

2、歷史價(jià)值

望江挑花起源于唐代，始于老百姓的宗教行為，后來，才逐漸演變?yōu)槿嗣裆钜嘛椉把b飾用品，是直接折射望江古文化的載體，可以幫助人們進(jìn)一步了解唐宋以前望江人民的生產(chǎn)與生活方式。

3、藝術(shù)價(jià)值

望江挑花色彩比較單一，對比強(qiáng)烈，有高雅、清淡而古樸的韻味，看似笨拙，實(shí)則清秀，單純而不單調(diào)，于粗曠中見大方，它又是一種即興創(chuàng)作、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深厚的工藝制品，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

4、經(jīng)濟(jì)價(jià)值

望江挑花集觀賞與實(shí)用于一體，具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)植。

一種是資源的直接轉(zhuǎn)換，在望江挑花基礎(chǔ)上發(fā)展起來的廬陽花布、廬陽玉綢、廬陽提花，已成為眾多企業(yè)生產(chǎn)的專利品牌，快速進(jìn)入國際市場。

一種是在繼承原始工藝的基礎(chǔ)上的材料、產(chǎn)品的拓寬，用望江挑花生產(chǎn)的沙發(fā)扶手、靠墊、窗簾、門簾、壁掛、地毯、床單、床罩、枕巾、枕套、以及圍巾、腰帶、女性背包、圍兜等產(chǎn)品是一種實(shí)用的藝術(shù)制品，具有廣闊的市場空間。

望江挑花傳承現(xiàn)狀

1、傳承人物

王世福，男，漢族，第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，項(xiàng)目名稱：挑花（望江挑花），安徽省望江縣申報(bào)。

2、傳承狀況

20世紀(jì)50年代以前培養(yǎng)出的挑花能手都已是高齡老人，加上望江當(dāng)?shù)嘏嗄隉嶂杂谕獬鰟?wù)工，很少有人愿意學(xué)習(xí)繼承望江挑花這一優(yōu)秀民間藝術(shù)，望江挑花前景堪憂，亟待保護(hù)。

3、保護(hù)措施

走訪挑花老藝人，開展傳統(tǒng)挑花工藝的調(diào)查整理；編纂了望江挑花工具書，全方位介紹挑花工藝及其經(jīng)典圖案；舉辦了挑花技藝培訓(xùn)班。

望江挑花社會(huì)影響

1、榮譽(yù)表彰

1992年，望江挑花作品《歲歲端陽》在中國黃山工藝品博覽會(huì)中獲得優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

1992年，望江挑花獲得中國黃山工藝美術(shù)品博覽會(huì)名、特、優(yōu)、新產(chǎn)品獎(jiǎng)。

2、重要展覽

1999年，望江挑花參加了廣州工藝品博覽會(huì)。

2000年，望江挑花參加了蕪湖國際旅游工藝品博覽會(huì)。

2009年3月30日，望江挑花在澳門展出。

3、代表作品

《萬事如意》《福壽雙全》《和諧有余》《“牛”轉(zhuǎn)乾坤》《四神護(hù)乾坤》《九龍盤旋》《歲歲端陽》《和諧大團(tuán)圓》《四和團(tuán)圓》《唯善呈和》《鳳戲牡丹》《百鳥朝鳳》《四喜娃》《六喜娃》《八喜娃》《五福捧壽》《徽州民居系列》《青瓷系列》《生肖系列》等。

望江挑花榮譽(yù)認(rèn)證

2008年6月7日，挑花（望江挑花）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅶ-25。

望江挑花歷史起源

始于唐代的望江挑花，起源于望江百姓的祭祀活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，望江設(shè)置縣治不久，陸地面積狹小，集中在古雷池東、南、西三方環(huán)護(hù)的大雷岸。望江當(dāng)?shù)厝艘圆遏~業(yè)為主，僅有少部分地區(qū)可供耕織。由于古時(shí)人們抵御災(zāi)害的能力差，也無法科學(xué)地解釋自然界的一些現(xiàn)象，只有將幸福和安康寄托于神，祈求上蒼的庇護(hù)。最初的望江挑花就是基于一種虔誠之心，專為敬神之用。望江人從少男少女的頭上剪下一縷長發(fā)，擰成發(fā)線，在麻上挑織出日、月、星、辰、神、佛等，作為祭祀的供品，這種供品又被稱為“敬褡”。

晚唐時(shí)期，文學(xué)家羅隱隱居于望江的香茗山蓮花書院內(nèi)讀書著述，并時(shí)時(shí)在鄉(xiāng)間走訪，與當(dāng)?shù)厝搜杏懳膶W(xué)、工藝、地理、樂律等。在這種交流中，千姿百態(tài)的挑花制品引起了他的重視。羅隱精心設(shè)計(jì)圖案，并改進(jìn)了挑花的技術(shù)，引導(dǎo)望江百姓用棉紗代替毛發(fā)，用棉布代替麻布，將挑織出的圖案飾于衣、巾之上。挑花工藝也因此逐漸從祭祀活動(dòng)中脫離出來，演變?yōu)橐嘛椉捌渌b飾用品。農(nóng)家婦女常常在勞動(dòng)之余學(xué)習(xí)挑花等針線活，她們創(chuàng)作出來的挑花制品不僅可以裝飾自己，還可以敬獻(xiàn)長輩、饋贈(zèng)親友，同時(shí)也能成為男女談婚論嫁時(shí)的定情物或姑娘婚嫁時(shí)的陪嫁品。

明末清初，古雷池退化成為沙洲、草澤，大量移民進(jìn)入望江定居，望江人創(chuàng)作的望江挑花很快為外來移民所接受。

清代，望江挑花已成為望江當(dāng)?shù)剞r(nóng)家日常生活的必需品。

中華人民共和國成立后，受土地國有化、集體化及棉花統(tǒng)購統(tǒng)銷政策的制約，直接用于挑花創(chuàng)作的手工織布機(jī)生產(chǎn)的“老布”（土布）也沒有足夠的原材料可供應(yīng)，望江挑花被迫中斷。

20世紀(jì)70年代后期，“老布”的紡織在后山部分村莊的個(gè)別農(nóng)戶家恢復(fù)，傳統(tǒng)的挑花藝術(shù)才再度出現(xiàn)。