尚小云京劇代表作中非常多，其中《昭君出塞》最為著名，尚小云大膽采用了“文戲武唱”的方法，他運(yùn)用了大跨腿、大弓腿、大揚(yáng)鞭、急搓步和上馬時(shí)單足顛顫、垛泥、趟馬圓場(chǎng)等動(dòng)作，細(xì)致地刻畫(huà)了王昭君的離愁別恨和邊塞的荒涼。他塑造了口中曲子、盔上翎子、手里馬鞭、身上斗篷的王昭君藝術(shù)形象，渲染了“馬活人俏”的表演效果，這“馬上昭君”的載歌載舞，被譽(yù)為一幅幅活的“佳人烈馬圖”，尤其邊唱邊舞“趟馬”的圓場(chǎng)，堪稱(chēng)絕技。 【 詳細(xì)>>】

尚小云代表曲目中有相當(dāng)多新編京劇，其中最有名的當(dāng)屬《摩登伽女》，這出戲是據(jù)古印度佛教傳說(shuō)中的一個(gè)故事改編成的，尚小云扮演的缽吉帝燙著一頭卷發(fā)，身穿印度風(fēng)格的服裝，著西方美人妝，歌唱皮黃，并跳蘇格蘭舞，真是別開(kāi)生面，這種異國(guó)故事的旦角戲在京劇題材中是很大膽的突破，首演后轟動(dòng)九城。1927年，由北京《順天時(shí)報(bào)》發(fā)起選舉名伶，尚小云以新編京劇《摩登伽女》被選為“四大名旦”。 【 詳細(xì)>>】

《失子驚瘋》也是尚小云經(jīng)典唱段之一，是他據(jù)京劇《乾坤福壽鏡》、折戲《失子驚瘋》改編的作品，此劇為青衣唱做工并重戲，民國(guó)八年王瑤卿于上海演出此劇，尚小云為其配戲，飾丫環(huán)壽春。民國(guó)二十二年(1933)尚小云于北京組建重慶社，又作修改。重點(diǎn)表現(xiàn)胡氏喜而急，急而驚，驚而瘋的神情與心態(tài)，突出運(yùn)用了瘋步功、眼神功和水袖功。特別是此劇水袖功，成為尚小云晚年帶徒傳藝的主要內(nèi)容之一。 【 詳細(xì)>>】

尚小云京劇代表作中的《祭江》是他的成名作品，京劇傳統(tǒng)劇目《別宮·祭江》是青衣重頭唱功戲，該劇演出相當(dāng)吃力，故后來(lái)多只演《祭江》一折?！都澜分幸欢巍痉炊S慢板】，為全劇精華所在，曲調(diào)極盡凄婉。舊時(shí)規(guī)矩，青衣必以該劇為其重要的演出節(jié)目，1912年尚小云主演京劇《官祭江》，大腔和高腔尤其出色，逐漸在京劇界受到關(guān)注。 【 詳細(xì)>>】

《墨黛》又名《北國(guó)佳人》，是尚小云十大經(jīng)典劇目中maigoo小編尤其喜歡的一部，這部戲取材于塞外蒙古，是《大公報(bào)》記者長(zhǎng)江先生所寫(xiě)的《賀蘭山的四邊》中的一部分。尚小云擅長(zhǎng)表演帶有俠氣婦女形象，為適應(yīng)排演新戲的需要，他在服飾裝扮和舞臺(tái)音樂(lè)方面也做出了相應(yīng)的改革。他不惜資金和時(shí)間，除訪(fǎng)問(wèn)專(zhuān)家外，還到雍和宮參觀(guān)，借鑒藏族的建筑和雕塑，對(duì)自己演出的布景、服裝等等進(jìn)行設(shè)計(jì)，打破頭牌制，依照民族服飾改革服裝及化裝，使舞臺(tái)形象煥然一新。 【 詳細(xì)>>】

京劇傳統(tǒng)劇目《御碑亭》也是尚小云的代表劇目之一，他將生活中觀(guān)察到的因地面光滑，行人挨摔現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，精心設(shè)計(jì)出《御碑亭》一劇的“尚氏三滑步”。這三個(gè)不同的滑步，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，既有生活的真實(shí)感，又有夸張?zhí)摂M的舞臺(tái)藝術(shù)美。三步緊緊相連，生動(dòng)形象，在舞蹈藝術(shù)中而有真實(shí)生活的感受，至今膾炙人口。 【 詳細(xì)>>】

尚小云作品《相思寨》又名《相思寨云亸娘》，于1931年2月3日在北京華樂(lè)園首次演出。這個(gè)戲是據(jù)鄺露《赤雅》中所記故事改編的，關(guān)于這出戲的演出情況，我們可以從《尚小云專(zhuān)集》中所收曾嘯宇的詩(shī)《觀(guān)尚藝員小云演云亸娘歌》窺其一斑。詩(shī)云：“尚郎明慧夸才妙，描模儀態(tài)神彌肖。倏爾長(zhǎng)裙拖地垂，裊娜西子浣溪湄。忽焉羽冠轆轤劍，姽婳將軍來(lái)酣戰(zhàn)。”可知尚小云所扮演的亸娘，是一個(gè)聰慧、英勇、知書(shū)習(xí)禮、向慕中原文化的少數(shù)民族婦女。這出戲所反映的主題思想可想而知，但在當(dāng)時(shí)，少數(shù)民族婦女作為正面形象出現(xiàn)在京劇舞臺(tái)上，是十分難...得的，這是極其大膽的革新。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

經(jīng)典京劇劇目《四郎探母》又名《探母回令》《北天門(mén)》，取材于《楊家將》，傳張二奎編。全劇行當(dāng)除了沒(méi)有花臉外，匯集了老生、青衣、老旦、小生、文丑等多個(gè)行當(dāng)，情節(jié)感人肺腑、唱段膾炙人口、久演不衰，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，在《探母》中，尚小云早年演公主，后來(lái)又演太后，他都恪守行當(dāng)規(guī)范，公主以旗裝花衫應(yīng)工，而太后則完全是青衣典型。 【 詳細(xì)>>】

傳統(tǒng)京劇劇目《三娘教子》又名《雙官誥》、《機(jī)房訓(xùn)》，是京劇的骨子老戲。取材于明末清初戲曲家小說(shuō)家李漁的《無(wú)聲戲》中的一回，及明人《斷機(jī)記》傳奇，楊善之《雙官誥》傳奇，各劇種均有此劇演出，當(dāng)年老藝人孫菊仙還曾提攜后輩尚小云合演此劇，1917年元月尚小云受上海天蟾舞臺(tái)的邀請(qǐng)，第一次赴滬演出，受到滬上觀(guān)眾的歡迎，同年8月13日又與孫菊仙在滬演出《三娘教子》，滬上觀(guān)眾嘆為觀(guān)止。

《玉堂春》是尚小云最拿手的劇目之一，由尚小云其聲高勁圓亮，以剛為主，很適宜傳統(tǒng)青衣的唱法，是以早年初搭各班，以“二祭”——《祭江》《祭塔》及《玉堂春》《探母》等唱工劇青衣戲享名于時(shí)，故有“鐵嗓鋼喉”之譽(yù)。1920年4月《申報(bào)》“自由談”載有民哀的文章，對(duì)《玉堂春》的表演做了一些分析，他認(rèn)為尚小云表演的蘇三，是“不即不離，如《黃庭》初拓，恰到好處”，又說(shuō)：“畹華（梅蘭芳）之不常唱此，殆亦有憚?dòng)诳晌分笊！? 【 詳細(xì)>>】