藏傳佛教常用法器（鈴杵、轉經輪、轉經筒、碰鈴、棒鈴、金剛杵、金剛厥、普巴座等等）、供杯、供碗、曼扎（景泰藍曼扎，銅皮曼扎等等）輪王七珍、寶瓶、八吉祥、舍利塔、菩提塔、經書、念珠、佛珠、唐卡、寶石(珍珠、硨磲、水晶、瑪瑙、珊瑚、玉石、琉璃等等天然寶石)、供香(食子香、立香、熏香、盤香等等)、酥油燈(銅酥油燈、景泰藍酥油燈、純酥油燈等)、花、食子，馬寶，象寶，雙鹿法輪。
漢傳常用佛教用品有供水杯、香爐、果盤、花瓶、佛龕、供臺、蓮花燈、酥油燈、念佛機、手珠、念珠、提珠、佛塔、舍利塔、佛教七寶石等等。
法器類有：金剛杵、木魚、 銅磬、合子、擋子、手鼓、引慶、風鈴、云板、缽、五供、花瓶、經書架等。
佛物是指屬佛之物，與法物、僧物同為三寶物之一。
《四分律刪繁補闕行事鈔卷》中之一載列四種佛物：
指佛受用之殿堂、衣服、床帳等。
指施予佛之錢寶、田園、人畜等。
指供養(yǎng)佛之香燈、華幡、供具等。
指供獻于佛之醫(yī)藥、飲食等。
“信佛”，信的是佛；佛不是別人，佛是自己；自心即是佛心，自性即是佛性。
“信佛”，口念心行即可。
掛100串佛珠，披100層錦襕袈裟，燒100噸高香，口不念心不行，等于白費！
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”。
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。
不要執(zhí)著于“戴什么，戴什么材質的、戴多少”等等問題。
佛教思想是一門高深的哲學，“信佛”需要認真學習、認真思考，“信佛”不是掛佛珠、批海清。
當然，如果只是單純的想要尋求庇佑，那么也可以佩戴一些飾品：
現(xiàn)在戴佛、戴觀音已經成為了一個社會現(xiàn)象，與人們的信仰并沒有太大的關系，不信佛的人也會在自己身上戴上這些飾品，而對于真正精通算命，了解一些佛學以及易學知識的人來說，如果讓他們去選擇這些飾品的話，他們會選擇本命佛。
本命佛是按年份有著不同的菩薩進行庇佑，命理網當中對于本命佛也進行了整理，基本上可以與人們的生肖對應起來，不同的生肖有著不同的本命佛，而本命佛的效力肯定是要遠遠高出普通的觀音或是佛像的。
現(xiàn)在還有一種游行就是在自己的胸口掛上神獸，比如說近來最受人們歡迎的就是“貔貅”，這種神獸是有名的“有進無出”，在算命的理論當中是象征著聚財而不漏財，是象征著興旺發(fā)達的一種財運神獸，因而特別有市場。
其實這一點不需要高師算命，人們自己也是有所考慮的，畢竟現(xiàn)在這個社會已經與幾十年前大不相同，可以說是一個金本位的世界，做什么都需要財富來進行交易與開路，自然大家需要貔貅神獸的地方也就越來越多。
平安扣的寓意就如其名，就是為了保佑佩戴的人可以身體健康，平平安安，所以這一類的吊墜也是從古至今都一直十分流行。
事實上隨著近年來大家審美的不斷發(fā)展，平安扣也確實是發(fā)展出了許多不同的品種與種類，大家可以到開運神家的聚善堂當中去看一看，那里面都是高師算命、開光過的平安扣，不僅樣式新穎好看，而且效果十分強烈，用了就知道。
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