一、昆明老建筑概況
昆明，這座有著一千多年建城史及享“春城”美譽的城市，在建筑風(fēng)格上受中原文化及西洋文化影響較深。在清末民初就形成一個集多元文化與本土文化融合的建筑體系，漸漸催生出昆明老城建筑風(fēng)格，反映了昆明老城豐富多彩的傳統(tǒng)建筑文化，體現(xiàn)了各民族之間的和睦相處。如今，在昆明城中，依然可見的老建筑包括，“八面風(fēng)”——福林堂，“一顆印”——四合院民居，“高腳杯”——抗戰(zhàn)勝利堂，“講武堂”——云南陸軍講武堂，“攢尖瓦頂樓”——基督教青年會，“盧漢公館”——云南省政府主席盧漢私宅等。
在昆明，由于種種原因老建筑已經(jīng)被相關(guān)政府所拆建，原始的所具有的老昆明特色已經(jīng)不多了。而昆明景星花鳥市場是著名的老建筑。昆明的老建筑是老昆明人根據(jù)昆明的自然地理條件、人文風(fēng)俗建造的民居。其中昆明著名的老建筑有：
金馬碧雞坊是數(shù)代昆明人的古城情懷，曾經(jīng)稀稀點點的人影、曾經(jīng)的駝鈴和吆喝聲仿佛剛剛消失在青石板小巷的盡頭，那一曲曲譜寫過去輝煌與美麗的歌謠被人們代代傳誦，而今，那份古香古色的雅韻依然在接近陽光的地方，向每一個前來瞻仰的游客微笑、揮手問好。
始建于元代的近日樓雄奇瑰麗，被老昆明人譽為“接近太陽的高樓”，原位于老昆明城的南北中軸線上，是昆明的南大門，和金馬碧雞坊一樣是昆明市的象征和驕傲，又名為麗正門。清代云貴總督來昆后將麗正門改名為近日門，門上的城樓亦被稱為近日樓。明清兩代，近日樓一帶均是昆明的主要商業(yè)中心，大批的貨物在這里集散。上世紀(jì)50年代，近日樓被拆除。
東寺塔位于今書林街，原是寺內(nèi)塔，塔、寺均建于南詔國時代。彼時城內(nèi)有常樂寺，寺內(nèi)塔即東寺塔，又稱常樂寺塔，與之相對處有慧光寺，寺內(nèi)塔稱西寺塔，又稱慧光寺塔，今寺俱廢，塔尚存。?東寺塔為四方形密檐式空心磚塔，高40.57米，13級，底層南面辟有塔門，有地宮，深1.5米，2-12層四面設(shè)龕，龕內(nèi)置石佛一尊，皆善男信女所捐。1946年～1948年間，昆明被譽為“民主堡壘”，近日樓城墻上貼滿反帝反蔣的詩歌、雜文，人們稱之為“民主墻”。
西寺塔又名慧光寺塔，立于東寺街中段西側(cè)，已有1100多年的歷史，與東寺塔對峙，一起歷經(jīng)昆明風(fēng)雨，曾多次修葺，是古老文明和文化的見證。在二月的梅花和煙雨中，“雙塔煙雨”成為明清時的“昆明八景”之一。
二、昆明整體的建筑風(fēng)格
昆明地區(qū)傳統(tǒng)建筑特色與當(dāng)?shù)厮募救绱旱臍夂驐l件關(guān)系密切，傳統(tǒng)文化以滇中漢族與彝族融合文化較為明顯，歷史資源以滇池流域古滇文化對建筑風(fēng)格的發(fā)展影響有待挖掘，民居傳統(tǒng)屬于以“一顆印”為代表的滇中“緊湊生長”合院式建筑文化核心區(qū)，有用地緊湊、軸線對稱的特點，內(nèi)長外短硬山坡頂?shù)葌鹘y(tǒng)建筑特色較為常見，建筑形式適應(yīng)于高原中高日照、中低氣溫、干濕季明顯、瞬時風(fēng)速大等氣候特點。建筑色調(diào)傾向中性暖灰，外墻常見土黃色。
三、昆明傳統(tǒng)居民建筑的風(fēng)格特點
1、昆明歷史文化街區(qū)民居建筑平面布局手法
昆明歷史街區(qū)傳統(tǒng)民居建筑平面布局基本呈方形，反映了傳統(tǒng)文化中崇尚“方正”的思想觀念，表現(xiàn)出和諧穩(wěn)重的哲學(xué)思考在傳統(tǒng)意識上對中庸思想的追求，這一點也反映在“一顆印”的建筑格局中。從對昆明歷史街區(qū)傳統(tǒng)民居的走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然此種建筑形制有一定模式，但可以根據(jù)實際地形情況和各家經(jīng)濟條件做出變通。真正平面近方形的建筑布局僅占五分之一，而長方形的建筑布局占到了五分之四，這是因為正房的進(jìn)深加上廂房的面闊和倒座所致，進(jìn)深大于正房的總面積。這種建筑布局更加合理與科學(xué)，在生活中更加方便實用。首先可調(diào)節(jié)平面上正房和廂房的房間數(shù)，其次是多戶人家可組合連接，形成連貫系列的聯(lián)排樣式，有很強的地域適應(yīng)性特點。歷史文化街區(qū)的商鋪與民居除極少數(shù)三層外，基本上皆為兩層。臨街多為條式建筑，十余開間組成一幢，每五至七開間設(shè)一個封火墻。這種臨街條式建筑下層多為商店，樓上住人或做倉庫，樓梯常設(shè)在后部。布局均衡對稱，但在平面布局上就有主次、高低之分，且從地面標(biāo)高和樓面高低的不同就體現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國尊老敬長的傳統(tǒng)習(xí)俗。整個一層地面布局由高、中、低三個不同的層面組成，高者正房，居住長輩和新婚夫婦，中者為兩廂房，也稱耳房，居晚輩和用于廚房之用，低者為天井，主要為生活提供方便，如水井、花臺等均在天井里。街區(qū)中傳統(tǒng)民居建筑一般由臺基、墻體和屋頂三大部分組成。臺基是基礎(chǔ)部分，也是平面布局部分，其布局決定了建筑的布局形式。同時天井也是收集雨水、排水的主要渠道，故天井下通常都有排水溝，有的排水口上用石材做成銅錢圖案的地漏等形式，雨水順房檐而下，沿排水口流入陽溝或是陰溝，昆明人把這稱之為“財源滾滾”“肥水不外流”“老天降?！焙汀八乃畾w堂”，反映了百姓對水的尊崇，同時也反映了水對百姓生活的影響。
昆明城市歷史街區(qū)民居建筑的平面布局與昆明近郊典型“一顆印”民居雖然相似，但不完全相同，不同點有三個方面：一是正房至少有三開間向內(nèi)院露明，內(nèi)院尺度較大；二是樓層多為跑馬轉(zhuǎn)角樓，多了兩側(cè)廂房的走廊；三是二層房間每間后墻各開一個窗戶，對外不完全封閉。這些都是適應(yīng)近代城市生活需要所致。因此，街區(qū)中的民居因平面上的方整，雖也可泛指為“一顆印”，但又不能算是嚴(yán)格意義上典型的“一顆印”民居。所以說，建筑的平面布局反映了人們對傳統(tǒng)思想的傳承，但也有不斷創(chuàng)新和不斷變化的痕跡，從中折射出的是實用與寄托。
2、昆明歷史文化街區(qū)民居建筑臨街立面與大門樣式
昆明歷史文化街區(qū)臨街鋪面建筑的造型特征是老昆明傳統(tǒng)商業(yè)街的典型體現(xiàn)。傳統(tǒng)商業(yè)鋪面沿街立面大多屬于兩層直落式類型。這種類型由于兩層直落，屋頂出檐較深，一是為了減少雨水對底層門面的侵襲；二是造型比例的需要。為此，檐下常有多層花板罩面。如何避免單調(diào)則顯得尤為重要。此時，需處理好上下層門窗的形式與比例以及招牌的布局，如處于景星街口的知名中藥鋪“福林堂”商鋪，三層直落式的立面極為簡單。然而其將下層窗與上兩層窗的形式做了不同處理，取得了變化，是一個既簡單又富有變化，既統(tǒng)一又有所對比，處理得非常恰當(dāng)好處的立面實例。
整個歷史街區(qū)中民居建筑的大門是院落與外界連接最重要的出入口，是整個建筑外觀處理的重點部位。大門既能單純地呈現(xiàn)為一座相對獨立的建筑形制，又是一間屋的形式，可以說是屋又是門。門前的石階稱為“將軍石”，大多為整石鋪就，長的有3米多，而且多為一臺、三臺等單數(shù)。門頭上有小的坡檐，并用磚瓦封閉檐口。門上的局部木作加工精細(xì)，大門上部的屋頂一般多為硬山式。門墩內(nèi)側(cè)一般有左右兩方形檐柱支撐，形成外門框，兩柱間通常用透雕掛落，裝飾多為吉祥圖案。門檻下為方形門枕木，整個大門與倒座形成一個整體，協(xié)調(diào)、美觀、實用，極具地方文化特色。
大門的形式與尺度最能反映出該院民居主人的身份、地位及經(jīng)濟水平，有的簡樸（僅有一披檐，無甚裝飾），有的華麗（門頭以木構(gòu)梁架承托筒板瓦屋頂，檐下多層花罩裝飾，門腳有時還以精美的石雕線腳裝飾）。同時，昆明許多民居的大門也最能反映出其受外界近代建筑影響的程度，也集中反應(yīng)了多元文化在此交融的特色。例如小銀柜巷8號的大門門樓運用了近代風(fēng)格的拱門、石雕及貼面瓷磚；套院中的四合院門樓裝飾花紋極其豐富細(xì)膩，整座院落是由外院和兩個內(nèi)院構(gòu)成的，外院明顯有西方建筑文化風(fēng)格的痕跡，但細(xì)部又結(jié)合了中國古典紋樣。其中最別致的是門的樣式，外門分隔成四個高大的圓柱支撐，中間部分為石拱門，頂部中央弧拱，每一側(cè)有三個弧頂依次落下。由外走進(jìn)內(nèi)院有兩扇門，右邊一扇裝飾最為精美，頂部上方雕刻著金色花樣，圍著一圈古典花卉紋樣。下面是一條有很強立體效果的裝飾浮雕，整體中間刻有梅蘭竹菊的腰線。門下段沿拱門和柱腳有華麗的淺浮雕，細(xì)節(jié)重點仍是中國的古典裝飾紋。
街區(qū)中傳統(tǒng)民居建筑的大門形式大多流露出受漢文化影響的痕跡，更由于百姓深信風(fēng)水文化，故有諸多忌諱，主要有大門不能正對道路，大門對面不能有其他人家的屋脊頭對著等?；蛘咴陂T頭畫太極八卦圖，還有的是在大門頭上栽種仙人掌，以求辟邪吉慶，或是在大門的頂上安放一只瓦貓或是石獅子，這些都是人們對美好生活的祈禱。
3、昆明歷史文化街區(qū)民居建筑回廊形式
廊是四合院式建筑內(nèi)部相連的重要通道，同時也是室內(nèi)與室外相連接的一個重要空間。其寬度往往決定了建筑的空間尺寸大小，反之，從廊寬可以看到建筑的規(guī)模。昆明歷史街區(qū)民居建筑的廊又被稱作“游春”，即上有在一、二層建筑之間形成的腰廈避雨，下有高出天井的走道所形成的廊，人們可在雨中自由穿梭，讓生活起居變得較為便利。同時又起到了對建筑的保護作用，使一層建筑外檐門窗、墻基免受雨水侵蝕。腰廈作為建筑的構(gòu)成部分，是一個儲藏的重要場所，用于儲藏日常用品及衣物等，方便了生活，是一個相當(dāng)實用的建筑構(gòu)件，同時也具有一定的裝飾性。腰廈的梁枋穿出檐柱，并且由垂柱連接，形成較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。垂柱往往多做成燈籠式樣，也有做成蓮瓣紋的，具有一定的藝術(shù)性，也是人們尊崇佛教、信仰佛祖的文化心理在建筑藝術(shù)上的反映。
廊同時也是一個家庭相互溝通的重要場所。能同居一院的往往是中國式的傳統(tǒng)大家庭，人們更習(xí)慣于家族式的生活方式，共同勞動，共同生活。家族成員之間的相互了解、技能的培訓(xùn)等都可能通過此地完成其功能，也可享受陽光或靜看雨水來臨。無論怎樣，廊作為建筑的一部分除了具有遮風(fēng)擋雨、保護建筑的功能外，還具有文化功能，能使人增進(jìn)了解，傳遞文化，同時也是一個休閑場所。
廊作為民居建筑類型的一個組成部分，其狹而長，上有腰廈遮頂，不做居所而為通行之用。除了人文環(huán)境外，跟昆明的自然環(huán)境也有一定關(guān)系，尤其是正房前的單層檐廊連接著正堂，并成為家庭里的主要活動空間，幾乎所有的生活、飲食、家務(wù)活動都可以在這個區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，是人們的共享空間，且在發(fā)揮聯(lián)系院落空間與正堂空間上有著重要作用，同樣成為家族生活交流的主要空間，有特殊的建筑文化作用。
4、昆明歷史文化街區(qū)民居建筑門窗樣式
昆明歷史街區(qū)由單體傳統(tǒng)建筑組成院落，由院落組成建筑群，由建筑群組成街巷。這種建筑從建筑文化方面講，門窗的造型和數(shù)量是建筑等級、主人社會地位、身份及經(jīng)濟狀況的直接反映，門窗在古代也是按一定禮儀制度、規(guī)范來設(shè)置的。同樣，透過門窗也可以從一個側(cè)面反映當(dāng)時的社會、經(jīng)濟和文化狀況。一般來講，院內(nèi)的門窗開得相對多且大，也更具藝術(shù)性。門窗不是直接固定在柱梁之間，而是通過構(gòu)件，左右豎立的抱框緊靠柱子排列。正房作為院落中最重要的建筑，其門窗的規(guī)格也相對要高些，多用六扇扇門，心多為雙交菱花圖案，裙板、絳環(huán)板多雕花草及福、祿、壽、喜等圖案。二層正房通常多用六扇雙交菱花的扇窗，描金浮雕和裙板上的花鳥蟲魚以及飛禽走獸。一窗一畫、一畫一窗的木雕花窗以及門口的花瓶式柱礎(chǔ)都吻合了舊時市民祈福的心理。
一般廂房的門窗相對于正房要簡單些，并且兩廂房的門窗是對稱相同的，一層的檻墻多為土墻，也有用木板壁的，檻窗多用簡易且可拆卸的木板窗。二層廂房多用雙交菱花窗，也有用簡易的直欞窗的。倒座一層因是通道，故只有二層有窗，通常多為六扇雙交菱花窗。木扇門窗的雕飾非常精美，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，有漏雕、浮雕等多種形式，油漆也有清漆、金粉漆等不同做法。其繁簡、油漆與雕刻水平可以反映主人的身份、地位及富有程度。 從門窗的裝飾藝術(shù)、設(shè)計制作上可看出當(dāng)時人們的思想觀念和社會背景。當(dāng)然，多元文化融合的風(fēng)潮在文明街民居建筑的門窗上體現(xiàn)得最為典型，在此風(fēng)潮中，商人與前沿文化接觸較多，加上有機會接觸到國外文化，他們的房子建造更有著外來文化的痕跡。比如文廟直街103號院就是功能與藝術(shù)、東方和西方文化相融合的最好案例。正房一樓的門和窗戶是木制框架結(jié)構(gòu)，底部用山墻磚石做維護墻，磚上還雕刻著中國蘭草竹結(jié)。六扇門的形狀還是傳統(tǒng)的木門樣式，周圍有四福呈祥古典花紋雕刻，絳環(huán)板上浮雕圖案就比較類似于西方鐵藝模樣，是云南本土藝術(shù)裝飾風(fēng)格和西式文化元素、功能性和裝飾性的完美組合。 西方文化的影響在傳統(tǒng)街區(qū)的建筑中比比皆是。20世紀(jì)初的昆明，由于英法的入侵，滇越鐵路的開通，加速了與東南亞國家的貿(mào)易聯(lián)系及歐美國家之間的往來，昆明一度成為國內(nèi)面向東南亞各國交流貿(mào)易的窗口。對于西方風(fēng)潮沖擊下的昆明來說，雖然中國傳統(tǒng)裝飾手法有一定的發(fā)展和演進(jìn)，但占主流的仍是中西文化大融合的結(jié)果。
四、昆明著名地標(biāo)建筑
1、官渡古鎮(zhèn)
昆明官渡古鎮(zhèn)位于云南省昆明東南郊，是著名的歷史文化古鎮(zhèn)之一。它具有2000多年的悠久歷史，是滇文化的發(fā)祥地之一，是昆明旅游的主要歷史文化景觀。官渡古鎮(zhèn)文化古跡眾多， 人文景觀豐富， 在不到 1.5 平方公里的面積內(nèi)就有唐、 宋、 元、明、清時期的五山、六寺、七閣、八廟等多處景觀。官渡古鎮(zhèn)因其歷史文化深厚而 遠(yuǎn)近聞名，歷史文化古跡雖有損毀，但重要的歷史文化遺存得以保留下來。古鎮(zhèn)中那些 用螺螄殼和著粘土舂夯而成的院墻，依然在風(fēng)雨中兀立。百年的土屋民居尚存，實屬難 得。 作為一個歷史悠久的古鎮(zhèn)，官渡曾是一個譽滿滇中的古渡口，是昆明歷史文化名城古鎮(zhèn)之一，唐宋時已是滇池東昆岸的一大集鎮(zhèn)，元代與昆明同時設(shè)縣，明清已成為商業(yè)、手工業(yè)很發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。昔日官渡，商賈云集，高塔輝映，有五山、六寺、七閣、八 廟和眾多人文景觀， 至今仍保留著許多文化建筑遺址。
2、筇竹寺
筇（qióng）竹寺，位于云南昆明西郊玉案山上，距城區(qū)12公里，是滇中著名佛教禪寺。筇竹寺始建于唐宋年間，距今已有一千三百多年。筇竹寺建筑因山就勢，依山而建，采用中軸東西方向，坐西向東布局方式，形成四進(jìn)三院式的庭院空間。筇竹寺現(xiàn)有三重院落，沿中軸方向依次為：山門、大雄寶殿、華嚴(yán)閣。天王殿左右?guī)繛樘炫_來閣、梵音閣。大雄寶殿左右?guī)繛樽鎺煹詈唾に{(lán)殿。其余設(shè)有客堂、齋堂、僧房、方丈室、香鋪、長廊等建筑。
3、圓通寺
圓通寺位于昆明市區(qū)內(nèi)的圓通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺歷史。同時它也是昆明市內(nèi)最大的寺院。它始建于唐朝南詔時代，初名補陀羅寺。圓通寺坊表壯麗，林木蒼翠被譽為“螺峰擁翠”、“螺峰疊翠”，一直是昆明的八景之一，如同一座漂亮的江南水鄉(xiāng)園林。從建筑學(xué)上講，它鬧中求靜，以小見大，并借背后螺峰山之景，形成別具一格的水院佛寺，在中國的造園藝術(shù)中具有獨特的風(fēng)格；圓通寺正門位于圓通街，進(jìn)入寺院越向里走，地勢越低，這在我國寺廟建筑上是較為罕見的“倒坡寺”。
4、東寺塔和西寺塔
東寺塔和西寺塔為昆明市城中古景。分別位于昆明市南面的書林街和東寺街，一東一西隔街相望，距今已有1100多年歷史。
5、近日樓
始建于元代的近日樓，被老昆明人譽為“接近太陽的高樓”，原位于老昆明城的南北中軸線上，是昆明的南大門，和金馬碧雞坊、東西寺塔一樣是昆明市的象征和驕傲，又名為麗正門。
6、黑龍?zhí)?/p>
昆明黑龍?zhí)豆珗@位于昆明東北郊12公里處龍泉山五老峰下，是昆明古老的名勝風(fēng)景區(qū)之一，以唐梅、宋柏、明茶、明墓“四絕”聞名遐邇，有“滇中第一古祠”之稱。黑龍譚始建于明洪武二十七年（1394年），因山下有碧潭，潭深水碧，相傳云南龍王黑龍的龍宮就在此，這里的潭水又終年不會枯竭，故后稱“黑龍?zhí)丁薄?/p>
7、華亭寺
華亭寺位于昆明市西山華亭山上，始建于元朝，是昆明著名的佛教寺院，也被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。
8、金殿
金殿又名銅瓦寺，位于昆明市區(qū)東北郊7公里處的鳴鳳山麓，坐東向西，是云南著名的道觀。初建于明萬歷年間(1602年)，由云南巡撫陳用賓仿照湖北均縣武當(dāng)山天柱峰太和宮和金殿所建，至今已有415年了。主殿系青銅鑄造，熠熠生輝，耀眼奪目，故名之“金殿”，是我國全國重點文物保護單位。
9、金馬碧雞坊
金馬碧雞坊位于昆明市中心三市街與金碧路匯處，是昆明的象征。金馬碧雞坊始建于明朝宣德年間，至今已有近四百年的歷史。
10、大觀樓
大觀樓，位于云南昆明市近華浦南面，因其面臨滇池，遠(yuǎn)望西山，盡攬湖光山色而得名。始建于清康熙二十九年(1690年)，清康熙三十五年(1696年)始建二層樓宇。乾隆年間，孫髯翁為其撰寫長聯(lián)，由名士陸樹堂書寫刊刻，大觀樓因長聯(lián)而成中國名樓。大觀樓1983年成為云南省重點文物保護單位，2013年成為全國重點文物保護單位(第七批)。
11、翠湖公園
翠湖位于市區(qū)五華山西麓，是城區(qū)的中心觀光點。它以“翠堤春曉”而聞名四方。人們稱之為“鑲嵌在昆明城里的一顆綠寶石”。1834年云貴總督范承勛、巡撫王繼文于湖中建碧漪亭（俗稱海心亭）。1919年，唐繼堯在湖中筑有東西堤和南北堤，把湖一分為四，湖中有海心亭，西側(cè)有觀魚堂，東南有水月軒。
12、萬達(dá)雙塔
300米“萬達(dá)·昆明雙塔”，是萬達(dá)中心集大成之作，總投資近100億元，2014年10月31日盛建成開業(yè)，作為萬達(dá)開業(yè)的第100家萬達(dá)廣場，具有里程碑式的意義，同時也是萬達(dá)集團為數(shù)不多的A級旗艦店，已被打造成昆明商業(yè)地產(chǎn)中的NO.1。
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